yes, therapy helps!
10 Baskické legendy plné starovekej mytológie

10 Baskické legendy plné starovekej mytológie

Septembra 5, 2022

Mýty a legendy o ľude vysvetľujú vo veľkej miere to, ako ich prví obyvatelia vysvetlili a snažili sa dať symbolické vysvetlenie javom a momentom, ktoré museli žiť a o ktorých v tom čase nebolo jasné, prečo sa stali.

Už len v Iberskom polostrove môžeme nájsť rôzne tradície, mýty a iné pokusy vysvetliť svet kultúram ako je Rím, Vidigot, Arab alebo kresťan a ešte skôr ako Iberian, Kelt alebo Bask , A jedno z území, ktoré má väčšiu škálu mýtov a legiend, je Baskicko. To je dôvod, prečo v tomto článku poďme cez malú vzorku baskických legiend , všetky z nich majú veľký kultúrny význam.


  • Súvisiaci článok: "10 írske legendy plné mytológie a folklóru"

10 mýtov a baskických legiend

Ďalej uvidíme tucet baskických mýtov a legiend, ktoré môžeme nájsť dôležité prvky tradičného folklóru uvedených krajín .

Zvyčajne sa odvolávajú na prírodné prvky, ktoré sa sústreďujú na hory, na les a na bytosti, ktoré ich obývajú, spolu s charakterom a mytologickými bytosťami, ktoré sa objavili v staroveku, typické pre baskickú kultúru (obyvatelia území, ktoré tvoria Baskickú krajinu v čase pred Rimanmi), hoci aj s keltskými vplyvmi a vlastnými úpravami zmeny náboženských presvedčení (napríklad príchod a prijatie kresťanstva ako majoritného náboženstva).


1. Bohyňa Mari, v Txindoki

Rehoľné presvedčenie baskov a baskickej populácie až do príchodu kresťanstva zahŕňalo vieru v rozličné božstvá, jedna z najdôležitejších je bohyňa Mari , Toto božstvo bolo ženskou entitou, ktorá mala moc nad búrkami a nad prírodou (až do tej miery, že to niekedy bolo zmätený s matkou bohyňou Zeme, Amalúrom), a ktorý býval krutý tvárou v tvár lži alebo pýche. S uviedol, že má hlavný domov v jaskyniach hory Amboto, hoci sa pohyboval medzi rôznymi horami.

Legenda hovorí, že po niekoľkých rokoch bez toho, aby prešla cez horu Txindoki, sa božstvo Mari vrátilo navštíviť jeho domov v tejto nadmorskej výške. Príchod božstva nebol neznámy: lietajúci kôň v plameňoch ju prepravoval a jej príchod bol sprevádzaný dažďami kým božstvo nedosiahne svoje izby.


Jedného dňa pastier priniesol pána svojho pána na neprítomnosť hory, aby sa popoludní zhromaždili a vrátili sa domov. Ale keď im to povedal, uvedomil si, že mu chýba jeden, obáva sa, že sa postavil na vrchol. Napriek strachu, že ju božstvo potrestá, pastierka začala stúpať pri hľadaní zvieraťa, ktorú našla pri vchode do jaskyne v blízkosti vrchu.

Ale mladá žena našla v ňom aj božstvo. Bohyňa sa točila a požiadala pastora o spoluprácu v jej úlohe. Na oplátku sľúbil, že ju odplatí a že jedného dňa bude mať svoje vlastné stádo. Pastor akceptoval a strávil ďalších sedem rokov učiacimi sa nielen na točivosť, ale aj veci ako jazyk zvierat, ako aj pomoc bohyni. Po uvedenom čase, božstvo mu dalo obrovský kus uhlia predtým, než zmizlo , Po opustení jaskyne si pastier uvedomil, že uhlie sa stalo zlatom, s ktorým si mohol kúpiť vlastný dom a stádo.

  • Možno vás zaujíma: "10 najlepších španielskych legiend (starých a súčasných)"

2. Legenda o Basajaun a pšenici

V baskickej mytológii je veľká, chlpatá a silná bytosť s humanoidnou nohou a nohou kopyty, ktorá sa často nazýva Baskičtina: Basajaun. Toto je, s veľkou silou a vynaliezavosťou, je považovaný za ochrancu prírody a hospodárskych zvierat , a hviezdy v mnohých legendách (niekedy zvažujú jediné stvorenie a v iných sa týkajú dvoch alebo viacerých členov toho istého génia). Jeden z nich, v ktorom sa diskutuje pôvod poľnohospodárstva, je nasledujúci.

V čase, keď ľudstvo poznalo poľnohospodárstvo alebo hospodárske zvieratá a kde začali usadzovať prvé populácie v regióne, sa na horskom Gorbee vytvorilo jedno z prvých baskických ľudských osád. Na vrchole tejto hory žil aj Basajaun, ktorý ovládal poľnohospodárstvo a hospodárske zvieratá a žil pohodlne. Hoci ľudia prechádzali veľkým hladomorom, Basajaun odmietol zdieľať svoje vedomosti s ľuďmi .

Jedného dňa sa však mladý Otxando rozhodol urobiť niečo, aby to zmenil. Otxando sa priblížil na územie Basajaunu, ktorý zbieral pšenicu na svojich poliach a zhromažďoval ich v silach. Tam ich napadol, aby skočili cez svaly a prejavovali silu skákať viac ako obrovské bytosti. Tí, prekvapení, prijali túto výzvu.Zatiaľ čo veľký a mocný Basajaun bez problémov vyskočil, Otxando neprestúpil na ne, čím prehral a dostal posmech z takýchto bytostí.

Mladý muž sa vrátil do dediny. Avšak odstránením obuvi a ich pretrepávaním padlo na zem niekoľko semien, ktoré sa uviazli. Tieto semená by boli vysadené a vďaka nim by sa zrodili prvé polia pšenice zasadenej ľuďmi , pretože je zdrojom potravy, ako je chlieb.

Iná verzia hovorí o tom, ako Martiniko urobil rovnakú výzvu pre Basajaun v jaskyni, aby získal zrno s rovnakým výsledkom. Neskôr by to šlo do tej istej jaskyne, aby sme pochopili, ako ju vysadiť, niečo, čo by objavilo, ak by tieto bytosti počuli spievať pieseň, ktorú neúmyselne vysvetlili.

3. Červený býk: Zezengorri

Ďalším mytologickým stvorením baskických legiend je Zezengorri, červený býk , Tento duch, ktorý chráni vstup do svojej jaskyne, sa vyznačuje vyháňaním ohňa ústa a nosom a môže dokonca napadnúť tých, ktorí rušia jaskyne, v ktorých zachovávajú poklady bohyne Mari. Legenda hovorí o tejto súvislosti vo vzťahu k jaskyni Atxulaur na Mount Itzine.

Legenda hovorí, že kedysi tam bol zlodej, ktorý žil v jaskyni Atxulaur, prišiel po celé roky, aby hromadil veľký poklad. Avšak zlodej by sa presťahoval do nových krajín (konkrétne do francúzskych krajín), aby pokračoval v krádeži, výlet, v ktorom by skončil zatknutý a nakoniec zabitý.

Po smrti zlodeja, tam boli tí, ktorí chceli vstúpiť do jaskyne pri hľadaní pokladu , Avšak, duch zlodeja sa objavil pri každej príležitosti v podobe červeného a igneous býka, prenasleduje ich. Títo ľudia nakoniec zistili, že pozostatky zlodeja boli ešte ďaleko od svojho domova.

Šli si vyzdvihnúť svoje kosti a priviedli ich späť na miesto, kde žil človek: vrhli ich pri vchode do jaskyne a okamžite ich potopili. Vtedy zviera prestalo ich vystrašiť a umožnilo im prístup, zlodej bol schopný pokoja a tí, ktorí hľadali jeho poklad, aby ho znova získali.

4. Legenda o Mariurrike

Legenda, ktorá nám hovorí o dôležitosti rodiny a chráni ju pred hmotnými faktormi, nám ponúka kritiku chamtivosti a zároveň súvisí s geografiou Baskicka, a to z legendy o Mariurrike, ktorá číta nasledovné ,

Kedysi to bol kráľ Navarra, ktorý sa zaviazal dať svojej dcére Doña Urracovi do manželstva s mužom, ktorý dokázal poraziť jedného z jeho predmetov. Pedro Ruiz, pán domu Muntsaratz de Abadiano, by odpovedal na túto výzvu, ktorá sa podarilo získať víťazstvo a dostať ruku princeznej. Časom mal pár detí, Ibon a Mariurrika.

Mariurrika bola najmenšia a zároveň nenávidela svojho staršieho brata, ktorý bol prvorodeným a budúcim dedičom. Avšak a s cieľom prevziať dedičstvo, dievča plánuje s služkou, aby ukončila život svojho brata : Rozhodli sa s ním vyraziť na Mount Ambotu. Tam ho opili, len raz v stave opilosti a spali, aby ho tlačili, aby padol, padol a zomrel v čine. Keď Ibon zomrel, Mariurrika sa vrátila domov predstierať, že smrť jeho brata bola nehoda.

Hoci skupina bola poslaná na obnovenie tela, nikdy sa nenašla. Avšak pri západe slnka Mariurrika začala mať silné svedomie a keď spala, mala nočné mory, keď sa jej mŕtvy brat sa priblížil k nej a poukázal na to, že ju obvinil zo svojej smrti. Po prebudení mladí bol obklopený skupinou zlých géniov známych ako ximelgorris (zlí duchovia), ktorí ju prišli hľadať. Mariurrika zmizla v noci, aby sa nevrátila, existujú povesti, že žije na hory, kde zabil svojho brata alebo bol vyhodený do priepasti stratených duchov.

5. Vytvorenie Slnka, Mesiaca a eguzkilorea

Slnko a Mesiac sú veľmi dôležité hviezdy pre ľudskú bytosť, pretože zvykli, že rôzne kultúry realizovali mýty a legendy s ohľadom na okamih ich vzniku. Baskická mytológia nie je výnimkou. Zaujímavosťou je, že legenda, ktorá hovorí o jej vzniku, sa týka aj vytvorenia typického a tradičného kvetu v baskickej kultúre: eguzkilorea. Je to asi kvetina, ktorú tradične používa baskický ľud ako amulet ochrany proti zlu, známej aj ako kvet slnka. Legenda, ktorá nám hovorí o pôvode týchto prvkov, je nasledujúca.

Pred tisíckami rokov, kedy ľudstvo začalo iba na Zemi, bol svet ponorený do stálej temnoty: ani Slnko ani Mesiac neexistovali. Ľudská bytosť bola vystrašená mnohými mytologickými stvoreniami, s ktorými musel žiť a ktorí ich prestali napádať z úplnej temnoty. Z tohto dôvodu sa zúfalo modlili k Amalúrovi, veľkej Matke Zemi , pri hľadaní pomoci a ochrany.Požiadavka ľudí spôsobila, že Amalur sa nakoniec rozhodol pomôcť im vytvoriť Mesiac ako svietivú entitu, ktorá im umožnila vidieť.

Aj keď boli na začiatku vystrašení, zvykli si na to zvyknúť. Čarodejnice, géniovia a ďalšie stvorenia si na to zvykli a znova terorizovali ľudstvo. Znovu sa uchýlil k Amalúrovi a modlil sa za silnejšiu ochranu. Planéta reagovala tým, že vytvorila Slnko a s ňou deň a zelenina.

Ľudstvo si na túto hviezdu zvyklo, zatiaľ čo väčšina tvorov, ktoré ich obťažovali, to nebola. Ale tieto boli stále v noci vychádzajúce, čo prinútilo ľudí po tretí raz požiadať o pomoc. Zem sa rozhodla znova odpovedať, naposledy: vytvoril eguzkilorea alebo kvet slnka , ktoré dávajú na dvere v noci, robí nočné stvorenia, že si myslí, že sú pred slnkom a nepristupujú, pretože sa obávajú ich svietivosti.

6. Had Baltzola

Legenda, ktorá rozpráva príbeh zameraný na jaskyňu Baltzola, kde sa pozorujú prvky, ako ochrana prírody, ako aj následky a odplata svojich činov v čase.

Legenda to má Dvaja bratia, Joxe a Santi, prišli jeden deň do jaskyne Baltzola priťahuje legenda, ktorá hovorí, že lamiy v nej držia poklad. Keď tam prišli, uvideli veľkého hada, ktorý spal vo vchode. Santi, najmladší a najviac bláznivý, hodil na neho kameň s takým šťastím, že odrezal časť chvosta pred tým, ako sa hadovi podarilo uniknúť. Joxe, najstarší, kritizoval čin svojmu bratovi a nútil ho, aby opustil zviera samotné. Oba sa rozhodli ísť domov.

O mnoho rokov neskôr musel Joxe emigrovať, aby získal svoje bohatstvo. Hoci žil na tomto mieste, nikdy nezmeškal svoj dom. Ale jedného dňa prišiel človek, ktorý mal chýbajúcu nohu a vzal ho za ruku a odviezol späť do Baltzoly. Tam a predtým, ako mu zmizol, mu to povedal, že tak, že už nemusel opustiť, dal mu zlatú škatuľku, zatiaľ čo mu dal pásu pre svojho brata. Joxe šiel hľadať svojho malého brata a povedal mu, čo sa stalo.

Keď si uvedomil, že človek bez nohy nikdy nepoužil nič, aby sa udržal, Santi sa náhodou rozhodol previazať pás na strom, ktorý sa náhle začal horieť , Po pohľade na seba obaja pochopili, že ten človek nie je iný ako had, ktorého si Santi pred mnohými rokmi znehodnotil a ktorých Joxe bránil.

7. Legenda čierneho psa

Zvieratá, ktoré sú najbližšie k ľudskej bytosti, sú tiež hviezdy vo viacerých legendách. V prípade psa to často súviselo s legendami, v ktorých stávajú sa strážcami ducha mŕtvych alebo dokonca, že sú bolesťou duše. Jedna z legiend s hlavným psom je nasledujúca.

Legenda hovorí, že kedysi bolo mladé biskupstvo, ktoré sa chystá vziať, v procese rozdávania pozvánok na svadbu. Na ceste prešiel cintorín, v ktorom videl lebku spadnúť na zem , Mladý muž mu dal kop, hovoriac burlesky, že bola tiež pozvaná. Čoskoro si však uvedomil, že ho prenasleduje veľký čierny pes a díval sa na neho tak, že sa vystrašil. Po návrate domov povedal svojej matke, čo sa stalo, čo odporúčalo, aby sa rýchlo vydal na radu s starším čarodejníkom mesta.

Rýchlo sa chlapec utekal, aby ho spoznal, a starý muž mu povedal, že pes je strážcom mŕtvoly, do ktorej patrí lebka, a že má v úmysle pomstiť spáchaný trestný čin. Napriek tomu mu povedal, že na opravu neporiadku si vezme psa a počas hostiny mu vždy slúži ako prvý pred hosťami. Prišiel deň svadby a mladý muž urobil tak, ako mu bolo povedané, dávať psovi najlepšie kousky vždy na prvom mieste napriek kritike hostí. Po tom, čo pes urobil, uviedol, že urobil dobre, pretože s týmto gestom sa jeho majiteľ (ten mŕtvy) rozhodol odpustiť mu. Potom pes zmizol.

8. Legenda o Paseo de los Caños

Niektoré baskické legendy o veľkej staroveku nielen hovoria o prírodných prvkoch, ale aj o orografii konkrétnych častí miest, ako je napríklad tá, ktorá sa odohráva v Paseo de los Caños v Bilbau.

Legenda hovorí, že na tejto ceste môžete pozorovať niektoré podivné stopy spôsobené rasou medzi anjelom a diablom pre dušu miestnej mladé ženy , Dievča bolo osemnásťročné dievča, ktoré vždy žilo v ťažkostiach a modlil sa k Bohu, aby sa k nemu pripojil.

Aj keď sa diabol vždy pokúšal ju pokúšať, nikdy sa nevzdávala. Pri jeho smrti bol poslaný anjel, aby ju vzal do neba, ale aj diabol prišiel: obaja bežali po duši mladá žena a nechali preteky oboch značiek na podlahe chôdze. Nakoniec to bol ten anjel, ktorý dosiahol dušu dievčaťa a vzal ju do neba.

9. Zamilovaná lamia a pastier

Medzi najobľúbenejšie bytosti predkresťanskej baskickej kultúry patria lamy.Hoci v iných kultúrach sú tieto bytosti takmer vampirické a démonické, baskická kultúra sa líši od pôvodnej tieto stvorenia boli entity podobne ako nymfy alebo morské panny , často s antropomorfnými vlastnosťami, ako sú kačacie nohy alebo rybie chvosty a dobrotivý charakter, hoci môžu byť rozzúrené, ak ich hrebeň ukradne a nie sú schopní vystúpiť na zasvätenej pôde. Existuje veľa legiend, pretože tu tu predstavujeme legendu zameranú na lásku.

Legenda hovorí, že pastier, keď prijal svoje stádo na horu, Počul melodickú pieseň, ktorá ho donútila zabudnúť na svoje zvieratá, aby hľadali kto spieva , Našiel krásnu dievčinu uprostred rieky, ktorá si prečesala vlasy zlatým hrebeňom. Pastor okamžite požiadal o jej manželstvo, na ktoré súhlasila.

Pastor sa vrátil do dediny a povedal svojej matke, ktorá sa obáva o radu. Dostal odporúčanie že sa syn pozrel na nohy mladé ženy predtým, než dokončil rozhodnutie o tom, či sa má vziať , s cieľom posúdiť, či je ľudská alebo lamia. Chlapec sa vrátil na horu, aby navštívil svojho milovaného, ​​pričom si všimol, že jeho nohy sú plátené a typické pre kačicu: bola to lamia. Mladý pastor sa bohužiaľ vrátil domov, kde sa svojím snúbencom na chvíľu ochoril a vyliezol. Nakoniec zomrel.

Mladá lamia, keď zistila, bežala do svojho milovaného domu, aby ho obalila zlatým listom a rozlúčila sa. Pokúsil sa sledovať pohrebné sprievody, ale nemohol sa zúčastniť na ceremónii, pretože nemohol vstúpiť do zasvätenej krajiny. Dievča kričalo tak ťažko, že skončí, keď vytvorí prameň na mieste, kde padla jej slz.

10. Jednorožec Betelú

Jednorožec sú bytosti, ktoré sú prítomné vo veľkom počte mytológií a sú spojené s panenstvom a čistotou, ale v baskickej mytológii a legendách je len jeden príklad legendy, v ktorej sa zúčastňujú. Legenda diktuje nasledovné.

Kráľ Navarra Sancho Magnanimous a jeho manželka Dona Aldonza mali dve dcéry veľkej krásy: Violante a Guiomar. Jedného dňa sa rytier, ktorý sa zamiloval do Guiomaru, prišiel na kráľovský hrad, lásku, ktorá bola odpútaná. Avšak, rytier odišiel do vojny a zomrel počas tohto obdobia , niečo, čo mladú ženu potlačilo.

O chvíľu neskôr zomrela kráľovná, čo opustilo kráľa Sancho obrovsky boľavé až k bodu, že sa začal veľmi vážne zhoršovať a stával sa slabší a slabší. Aj keď mu doktorovi nedokázal pomôcť, starý muž uviedol, že jediný spôsob, ako ho vyliečiť, bolo pripraviť elixír, ktorý vedel, ale to vyžadovalo špeciálnu zložku: musí byť opitý cez roh jednorožca.

Našťastie starý človek vedel, kde je jeden: v lesoch Betelú , Ale jednorožec je stvorenie veľkej sily a ťažkého zachytenia, ktoré by len akceptovalo priblíženie sa k dievčine, ktorá zažila lásku alebo ťažkosti s tým. Jediní, ktorí by to mohli získať, by boli Violante a Guiomar.

Prvý prišiel rozhodne do lesa, ale keď počul sýtosť mýtického bytia, bola by vystrašená a utekla späť na hrad. Guiomar sa vzhľadom na čoraz nebezpečnejší stav kráľa rozhodol ísť za stvorenie napriek vedomiu, že jej utrpenie pre lásku rytiera ju ohrozilo. Guiomar odišiel s niekoľkými bojovníkmi do lesa, čo naznačuje, že v prípade útoku strieľa jednorožec. Žena našla jednorožce, ale keď sa k nemu priblížila, zviera ju napadlo a prerazilo ju s rohom, zabíjajúc ju v akte skôr, ako môžu všetci cudzinci urobiť čokoľvek.

Vzali Guiomarovu mŕtvu a roh späť na hrad. Hoci starý muž mohol pripraviť varenie a dostal kráľa, aby sa zotavil z choroby, panovník zomrel čoskoro po smrti svojej milovanej dcéry.

Bibliografické odkazy

  • Calleja, S. (2011). Príbehy a legendy Baskicka. Editorial Anaya. Madrid, Španielsko
  • Garmendia Larrañaga, J. (2007). Výnimky, čarodejnice a pohanky: Mýty a legendy Baskic - Eusko ikaskuntza. Donostia, Španielsko.
  • Martínez de Lezea, T. (2004). Legendy o Euskal Herria. Editorial Erein.
  • Martínez de Lezea, T. (2016). Magické cesty Správa autonómnej oblasti Baskicko. Bilbao. [Online]. K dispozícii na: //turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.

Rozhovory: Baskicko - Ženy 'A' 2:1 (Septembra 2022).


Súvisiace Články