Sú my racionálne alebo emocionálne bytosti?
Ak by sme boli vyzvaní, aby sme v prídavnom prístupe zhrnuli niečo, čo definuje ľudskú bytosť a odlišuje ju od iných zvierat, pravdepodobne budeme odkazovať na náš je racionálny druh .
Na rozdiel od prevažnej väčšiny foriem života môžeme v abstraktnom vyjadrovaní vyjadriť k jazyku a vďaka nim sme schopní vytvoriť dlhodobé plány, byť si vedomý skutočností, ktoré sme v prvej osobe nikdy nezažili a špekulovať o ako funguje príroda, medzi mnohými inými vecami.
Je však tiež pravda, že emócie majú veľmi dôležitú váhu v spôsobe, akým prežívame veci; nálada ovplyvňuje rozhodnutia, ktoré robíme, v tom, ako si objednáme priority, a dokonca aj v našom spôsobe spomienky. Ktorá z týchto dvoch oblastí nášho duševného života nás najlepšie definuje?
Sme racionálne alebo emocionálne zvieratá?
Čo to rozlišuje racionalitu od emocionálnej? Táto jednoduchá otázka môže byť témou, na ktorej sú napísané celé knihy, ale niečo, čo upúta pozornosť, je to, že racionálnosť je zvyčajne definovaná konkrétnejšie: racionálne konanie alebo myšlienka založená na rozumu, čo je oblasť, v ktorej sa skúmajú kompatibilita a nezlučiteľnosť medzi myšlienkami a konceptmi založenými na princípoch logiky.
To znamená, že to, čo charakterizuje racionalitu, je súdržnosť a pevnosť akcií a myšlienok, ktoré z nej vychádzajú. Preto teória hovorí, že niečo racionálne môže byť pochopené mnohými ľuďmi, pretože súdržnosť tohto súboru myšlienok spojených dohromady je informáciou, ktorú možno komunikovať, nezávisiac od subjektívnych.
namiesto toho, emocionálne je niečo, čo nemôže byť vyjadrené logicky, a preto je v subjekte "zamknuté" každého z nich. Umelecké formy môžu byť spôsobom, ako verejne vyjadriť povahu emócií, ktoré cítia, ale ani výklad, ktorý každý človek robí z týchto umeleckých diel, ani emócie, ktoré táto skúsenosť vyvolá, sa rovná subjektívnym skúsenostiam, ktoré autor alebo autor chcel zachytiť.
Stručne povedané, samotná skutočnosť, že racionálna je ľahšie definovať ako emocionálna, nám hovorí o jednom z rozdielov medzi týmito dvoma oblasťami: prvý funguje veľmi dobre na papieri a umožňuje vyjadriť určité duševné procesy tým, že robí iné prichádzajú k ich takmer presnému pochopeniu, zatiaľ čo emócie sú súkromné, nemôžu byť reprodukované písomne.
Avšak to, že oblasť racionálneho môže byť opísaná presnejším spôsobom ako emocionálna, neznamená, že lepšie definuje náš spôsob správania. V skutočnosti sa v opačnom prípade vyskytuje opak.
Obmedzená racionalita: Kahneman, Gigerenzer ...
Keďže emocionálne je tak ťažké definovať, mnohí psychológovia radšej hovoria v každom prípade o "obmedzenom racionálnom" , To, čo by sme zvykli nazývať "emócie", by bolo pochované v mnohých trendoch a vzoroch správania, ktoré tentoraz majú relatívne ľahko opísať obmedzenia: sú to všetko to, čo nie je racionálne.
takto, výskumníci ako Daniel Kahneman alebo Gerd Gigerenzer sa stali slávnymi pre uskutočnenie mnohých vyšetrovaní v ktorom sa overuje, do akej miery je racionalita entelechy a nepredstavuje spôsob, akým zvyčajne konáme. Kahneman v skutočnosti napísal jednu z najvplyvnejších kníh o téme obmedzenej racionality: premýšľať rýchlo, pomysli pomaly, v ktorom konceptualizuje náš spôsob myslenia rozlišujúci racionálny a logický systém a ďalší automatický, citový a rýchly.
Heuristika a kognitívne zaujatosti
Heuristické, kognitívne predsudky, všetky duševné skratky, ktoré prijmeme pri prijímaní rozhodnutí v čo najkratšom čase as obmedzeným množstvom zdrojov a informácií, ktoré máme ... to všetko, zmiešané s emóciami, je súčasťou nerozumnosti , pretože nie sú postupy, ktoré možno vysvetliť pomocou logiky.
Avšak v okamihu pravdy je to nerealita, ktorá je najviac prítomná v našich životoch ako jednotlivcov a ako druh. A okrem toho, veľa z informácií o tom, ako ďaleko je to tak, je veľmi ľahké vidieť .
Racionálna je výnimka: prípad reklamy
Existencia reklamy nám dáva zmysel. 30-sekundové televízne spoty, v ktorých sú vysvetlenia o technických charakteristikách vozidla nulové a nemôžeme ani vidieť, ako dobre to vozidlo môže spôsobiť, že ho chceme kúpiť, a investovať do neho niekoľko platov.
To isté platí pre celú reklamu vo všeobecnosti; reklamné kusy sú spôsoby, ako urobiť niečo predávať bez toho, aby museli podrobne komunikovať technické (a teda aj objektívne) charakteristiky výrobku.Spoločnosti vynakladajú príliš veľa miliónov ročne na reklamu, takže tento komunikačný mechanizmus nám nehovorí niečo o tom, ako kupujúci robia rozhodnutia, a behaviorálna ekonomika prináša veľa výskumov, ktoré ukazujú ako rozhodovanie založené na intuíciách a stereotypoch je veľmi časté , v podstate stratégiu nákupu.
Odmieta Jean Piaget
Ďalším spôsobom, ako zistiť, ako je obmedzená racionalita, je uvedomiť si, že logika a väčšina pojmov matematiky sa musí učiť úmyselne a investovať čas a úsilie do nej. Aj keď je pravda, že novonarodené sú už schopné myslieť v základných matematických pojmoch, môže človek dokonale žiť celý svoj život bez toho, aby vedel, aké sú logické klamstvá a neustále klesajú v nich.
Je tiež známe, že v niektorých kultúrach dospelí zostávajú v tretej etape kognitívneho vývoja, ktorú definoval Jean Piaget, namiesto toho, aby sa presunuli do štvrtej a poslednej fázy, charakterizovanej správnym používaním logiky. To znamená, že logické a racionálne myslenie je skôr historickým produktom, ktorý je prítomný v niektorých kultúrach a nie v iných, skôr než ako základná charakteristika ľudskej bytosti.
Osobne si myslím, že tento posledný argument je dôvodom, prečo sa tento sprisahania duševného života, ktoré môžeme spájať s racionalitou, nemôže porovnávať s doménami emócií, hnevov a kognitívnych chudobných, ktoré zvyčajne robíme každý deň, aby sme sa dostali z kroku v komplexných kontextoch, ktoré by mali byť teoreticky riešené prostredníctvom logiky. Ak musíme ponúknuť esencialistickú definíciu toho, čo definuje ľudskú myseľ, musí sa vynechať racionalita ako spôsob myslenia a konania, pretože je výsledkom kultúrneho medzníka, ktorý sa dosiahol vývojom jazyka a písania .
Prevažuje emócia
Pasca, ktorou môžeme uveriť, že sme racionálne bytosti "od prírody", je pravdepodobne to, v porovnaní so zvyškom života sme oveľa logickejší a náchylní k systematickému uvažovaniu ; To však neznamená, že v podstate myslíme na princípy logiky; historické prípady, v ktorých sme tak urobili, sú výnimky.
Možno, že použitie rozumu má veľmi veľkolepé výsledky a je veľmi užitočné a vhodné ho použiť, ale to neznamená, že samotný dôvod sám o sebe nie je niečo, na čo sa chceme, skôr ako niečo, čo definuje našu duševný život Ak je logika tak ľahko definovateľná a definovaná, práve preto, že existuje viac na papieri ako v nás .
