Carl Gustav Jung: životopis a práca duchovného psychológa
Carl Gustav Jung sa narodil v mesiaci júl 1875 v Kesswille vo Švajčiarsku v lone veľmi náboženskej rodiny. Bol to odobraté a osamelé dieťa, ktoré prešlo veľa z jeho detstva bez toho, aby sa mohlo vzťahovať k bratom alebo sestrám. Čiastočne kvôli tomu hrával s prvkami prírody a využil svoju predstavivosť na to, aby prepojil extravagantné rozprávanie o všetkom, čo zažil.
Avšak nezvyčajné duševné združenia a symboly, ktoré obsadili myseľ mladého Junga, neobmedzovali jeho panovanie na hodiny, ktoré strávil prebudením. Jung veľmi čoskoro začal mať veľmi živé sny a so silným symbolickým nábojom , A ako sa očakával od niekoho, kto venoval veľkú časť svojej kariéry skúmaniu snov, aspoň jeden z týchto snov ho označil za celý život.
Biografia Carla Gustava Junga
Keď mal len tri alebo štyri roky, Jung sníval, že klesá cez tmavý obdĺžnikový otvor, ktorý sa zdal byť vykopaný na lúke. .
Keď sa dostal na spodok dierky, našiel oblúk, z ktorého visel zelená opona, ktorá zdanlivo zablokovala jeho cestu. Jung sa zvedavým pohybom odtiahol s jedným ramenom opony a našiel na druhej strane niečo ako kráľovská komora paláca s vysokou strechou a červeným kobercom, ktorý opísal cestu na dôležité miesto.
Všetko začalo so snom
Na konci koberca, predsedajúci nad miestnosťou, pôsobivý kráľovský trón veľkej veľkosti, na ktorom sa zdobila podivná stvorenia: stromová podoba, konzistencia ľudskej pokožky a viac tváre než jedno oko na vrchole kufor. Stvorenie zostalo nehybné a ani nevykazovalo známky reakcie na jeho prítomnosť, a napriek tomu mal Jung pocit, že sa v každom okamihu mohol plaziť na zem a dobehnúť sa rýchlo. V tom momente počul jeho matku výkrik, od vchodu do jamy: "Pozrite sa na neho! Je to mužská izba!"
V tom čase, čistý teror spôsobil, že sa Carl prebudil , O mnoho rokov neskôr ponúkol interpretáciu tohto sna na základe falickej symbolizácie podzemného boha a zeleného závoja, ktorý pokrýva tajomstvo. A aj keď sa zdá, že zažívanie tejto nočnej mory je veľmi nepríjemným zážitkom, Jung prišiel k záveru, že tento sen bol jeho začiatkom vo svete tajomstiev, štúdia náboženstva a symbolov a fungovania toho, čo najviac neskôr by ju psychoanalytici nazývali v bezvedomí.
Predispozícia k Jungovej spiritualite
Tento sen, spolu s veľkou predstavivosťou a zvedavosťou voči abstraktným témam, ktoré Jung mal od útleho veku, spôsobil, že sa stále častejšie experimentuje s rôznymi spôsobmi prístupu k božským a okultným, zvyčajne prostredníctvom vlastných myšlienok.
Skutočnosť, že v jeho rodine bolo toľko ľudí silne spriaznených s luteránstvom a že jeho matka mala nepravidelné správanie, ktoré sa zdalo, že nereaguje vôbec na to, čo sa stalo vo svete pozorovateľného (ako sa zdalo, že prechádza epizódami disociácie skutočnosť) spôsobilo, že sa narodil Jung dvojitá spiritualita: jeden, ktorý bol Lutheran a ten, ktorý bol založený na ideách viac súvisiacich s pohanstvom .
Jung začal rozvíjať mimoriadnu citlivosť, aby sa vzájomne spájal s pocitom a nápadom, ktoré zrejme nemali dosť spoločné. Toto bola jedna z charakteristických čŕt, ktorá definovala spôsob myslenia Carla Gustava Junga, ako ho poznáme dnes, a to by ho viedlo k ľahkému prístupu psychoanalýzy.
Univerzitné obdobie
Keď dosiahnete svoje druhé desaťročie života, Jung sa stal vášnivým čitateľom , Zaujímal sa o mnohé témy a našiel čítanie vynikajúceho koníčka, takže pokaždé, keď uspokojil sériu pochybností o téme, bol napadnutý mnohými ďalšími, ktorí vznikli vo svojej novej znalostnej báze. Navyše mal záujem rozvíjať sa ako človek v dvoch rôznych zmysloch: v každodenných alebo spoločenských aspektoch av predmetoch súvisiacich s tajomstvami života. Čítanie mu umožnilo mať surovinu, s ktorou sa bude pracovať na dosiahnutí pokroku na oboch stranách, ale jeho ambície sa nikdy nedostali k spokojnosti, čo ho viedlo k pokračovaniu vyšetrovania.
Akonáhle dosiahol vek odchodu na vysokú školu, Jung sa rozhodol študovať medicínu na univerzite v Bazileji , a to od roku 1894 do roku 1900. Keď skončil, začal pracovať ako asistent v nemocnici a krátko potom, ako sa rozhodol pre psychiatriu.
Cvičenie v tejto oblasti, Carl Gustav Jung videl, ako sa mu podarilo priblížiť svojou vlastnou prácou dva aspekty, ktorými bol vášnivý: biologické procesy liečené v medicíne a psychické a dokonca aj duchovné subjekty. Od roku 1900 začal pracovať v psychiatrickom zariadení v Zürichu.
Vzťah medzi Carlom Gustavom Jungom a Sigmundom Freudom
Hoci psychiatria, z ktorej Jung začala pracovať na psychiatrickej klinike, navrhla materialistickú a redukcionistickú víziu duševnej choroby, nikdy sa nevzdal, aby prijal prvky a formulácie z tematického poľa spiritualizmu, antropológie a dokonca štúdia umenia. Jung to veril nemôžete rozumieť ľudskej mysli tým, že sa zrieknete štúdia symbolov a ich koreňov v dejinách ľudskej kultúry , takže sa nesústredil na to, čo dnes chápeme ako psychiatriu.
Preto sa Jung vždy pohyboval v napätí medzi materiálom a duchovným, čo mu v akademickom svete prinieslo niekoho nepriateľov. Bol tu však materiálny filozofický výskumník, ktorý sa oňho veľmi zaujímal a jeho meno bolo Sigmund Freud.
Význam nevedomia a symbolov
Niet divu, vzhľadom na ústrednú úlohu, ktorú má pojem "nevedomia" v psychoanalytickej teórii Freuda. Jung s týmto neurológom súhlasil v spodnej časti ľudskej psychie obýva oblasť, ktorá nie je prístupná svedomím, ktoré nakoniec usmerňuje akty a myšlienky ľudí a ktorých sila je vyjadrená primárnymi impulzmi.
Jung a Freud začali posielať listy v roku 1906 a o rok neskôr sa stretli vo Viedni. Na svojom prvom stretnutí podľa samotného Junga hovorili asi 13 hodín.
Viac či menej od prvého stretnutia vo Viedni Sigmunda Freuda stal sa mentorom mladého psychiatra , ktorý už niekoľko rokov zaujal psychoanalýzu. Napriek tomu, že spisy o nevedomí a impulzoch fascinovali Junga, nesúhlasil s prístupom k celému spektru duševných procesov a psychopatológie, ako keby všetko bolo založené na biologických funkciách.
Jungov nesúlad s freudovskou myšlienkou
To ho tiež viedlo k odmietnutiu myšlienky, že príčinou duševnej patológie sú blokované procesy súvisiace s ľudskou sexualitou (takzvaná "sexuálna teória" Freuda). Preto podobne ako psychoanalytik Erik Erikson urobil Jung veľkú časť psychoanalytických návrhov Sigmunda Freuda a pridali kultúrny faktor do rovnice , premiestnenie protagonizmu sexuálnych impulzov.
Jung však išiel ďaleko za materialistické vysvetlenia, pretože jeho spisy sa hlboko vysvetľujú skrytým tónom, zameraným na vysvetľovanie fenoménov duchovnej povahy, z ktorých sa zvyčajne pristupuje z parapsychológie a určitých prístupov k filozofii.
Nevedomé, podľa Junga
Jung veril, že Freudov portrét povahy nevedomia bol neúplný bez dôležitého kultúrneho faktora. Zdôraznil, že v psychike každej jednotlivca žije skutočne veľmi dôležitá časť, ktorú možno nazvať "nevedomím", ale pre Jung je časť tohto nevedomia v skutočnosti druh "kolektívneho nevedomia" alebo kolektívnej pamäte , niečo, čo nepatrí len jednotlivcovi.
Pojem v bezvedomí skupina
Toto je kolektívnej pamäte Je plné všetkých tých symbolov a prvkov opakujúceho sa významu, že kultúra, v ktorej žijeme, bola tvorená po celé generácie. Spoločná pamäť, ktorú Jung opisuje, je preto prvkom, ktorý vysvetľuje podobnosti medzi mýtmi a symbolmi všetkých kultúr, ktoré študoval , hoci sa zdajú byť odlišné.
Tieto opakujúce sa prvky neexistovali iba ako fenomén, ktorý sa má študovať z antropológie, ale museli sa venovať psychológii tej doby, pretože na základe týchto kultúrnych schém fungujú aj jednotlivé myšlienky.
Týmto spôsobom je kultúra a kultúrne dedičstvo, ktoré sa prenáša z generácie na generáciu zostáva viac-menej rovnaká počas storočí, vytvára základňu, na ktorej môže ľudská psyche zakoreniť a doplniť učenie na základe individuálnych skúseností každého z nich. Tieto učenia a spôsob, akým sa vykonávajú, však budú podmienené kultúrnym substrátom tejto nevedomej časti psychiky.
Jung a archetypy
Takže pre Junga časť nevedomia sa skladá zo zdedených spomienok , suroviny kultúry. Tieto spomienky sú vyjadrené tým, čo Jung nazval "archetypmi".
Archetypy sú prvkami, ktoré tvoria kolektívnu pamäť, výsledok dedičného prenosu kultúry.Tieto archetypy existujú ako prejav vo všetkých kultúrnych produktoch ľudskej bytosti (divadlo, maliarstvo, príbehy atď.), Ale tiež patria do neviditeľného sveta bezvedomia každého človeka, akoby to bolo niečo latentné. Keďže sú to prvky charakterizované tým, že sú dedičným prenosom, sú v podstate univerzálne a nachádzajú sa v rôznych formách prakticky vo všetkých kultúrach .
Kultúrna produkcia ako kľúčový prvok na pochopenie ľudskej psychiky
Preto Jung upozorňoval na skutočnosť, že na pochopenie ľudskej mysle človek musel študovať aj svoje produkty, teda svoje kultúrne produkcie , Týmto spôsobom Jung odôvodnil potrebu spájať psychológiu a antropológiu, ako aj štúdium symbolov používaných v obscurantistnom prostredí, ako je tarot.
Prostredníctvom archetypy , ktorej etymológia pochádza z toho, čo sa v starovekom gréčtine prekladá ako "originálny model", by sme mohli vidieť pohľad na to, ako naši spoloční predkovia, otcovia a matky iných kultúr vnímali realitu. Ale navyše prostredníctvom našej štúdie poznáme tie nevedomé mechanizmy, ktorými dnes rozumieme a organizujeme svoju realitu. Archetypy slúžia podľa Junga na opísanie orografie kultúrnej povahy, na ktorej sú založené naše individuálne skúsenosti.
Veľmi rozmanité dedičstvo
Jung navrhol spôsob chápania psychológie, ktorý sa v tej dobe nezdával veľmi konvenčný a že by to ešte bolo ešte menej.
Bol to človek s viacerými obavami a povaha týchto zdrojov záujmu sa zvyčajne nedala ľahko popísať slovami. Jeho odkaz je obzvlášť živý v psychoanalýze , ale aj v analýze umenia a dokonca aj v štúdiách typu obscurantistu.
