Hooligans: psychológia futbalových chuligánov

Podľa definície, hooligans (ultras, barrabravas atď.) sú ľudia, ktorí prejavujú agresívne správanie vo futbale. V posledných desaťročiach sociálni psychológovia a sociológovia venovali pozornosť tomuto fenoménu, ktorý bol v Európe vrcholom, ale dnes zostáva stredobodom diskusie kvôli častým výtržnostiam, ako sú tie, ktoré sa vyskytli len pred pár týždňami medzi radikálnymi fanúšikmi Deportivo de la Coruña a Atlético de Madrid .

Pri tejto príležitosti zomrel človek, ktorý bol po hromadnom boji potopený do rieky. Tieto násilné stretnutia medzi skupinami chuligánov viedli k mnohým úmrtiam a tragédiám v histórii futbalu. Jeden z najviac hovoril ostal v roku 1985 na štadióne Heysel (Brusel), kde zahynulo 39 ľudí medzi finálovým európskym pohárom Liverpool a Juventus , Od roku 2004 sa zdá, že miera násilia týchto skupín mierne klesla, ale úplne nezmizla.

Hooligans: skupinová psychológia a násilie konsenzom

Policajné jednotky špecializujúce sa na tieto otázky a spolupráca medzi medzinárodnými bezpečnostnými silami sťažili organizáciu týchto násilných skupín. Napriek tomu sú strety po zápasoch stále časté.

Násilie fanúšikov ovplyvnilo aj iné športy, ale "chuligánstvo" sa tradične spája s futbalom, pretože je športom s najväčšími stúpenci na svete. Ángel Gómez , profesor psychológie UNED, to potvrdzuje "V Španielsku medzi rokmi 1975 a 1985 bolo 6 011 násilných činov súvisiacich so športom, z ktorých 90% priamo súviselo s futbalom".

Pojem "hooligan" sa narodil v Anglicku v 60. rokoch a zdá sa, že pochádza z pieseň z roku 1899 inšpirovaného Patrick O'Hoolinhan , vrátnik (bezpečnosť) a írsky zlodej, ktorý žil v Londýne. Jeho rodina a on bol známy pre ich časté zápasy. Podľa správ metropolitnej polície v Londýne bol O'Hoolinhan vodcom mládežníckeho gangu. Mladí ľudia, ktorí patrili do jeho kapely, boli pokrstení ako “Hooleys ” (v írskom jazyku divoký).

Po jeho začiatkoch v Anglicku, boom v roku chuligánstva Prebieha v 80. rokoch kvôli verejnej známosti, ktorú dosiahli chuligáni v rôznych európskych krajinách, okrem ich vysokej farby v animácii športových udalostí a násilia, ktoré vytvárajú na štadiónoch a mimo nich. Podľa skupiny a krajiny pobytu sa zdá, že medzi týmito skupinami existujú určité rozdiely. Napríklad v Španielsku a Taliansku často zdieľajú farby klubu s politickou ideológiou (fašizmus alebo radikalizmus ľavice). Avšak v Anglicku sú mnohé skupiny apolitické.

Treba zdôrazniť, že politická ideológia je len vo vzorke symbolov, pretože tieto skupiny nepredstierajú sociálnu zmenu, ide o symbolickú ideológiu, ktorá je súčasťou jej hudobnej zložky. Ďalším príkladom rozdielov medzi týmito skupinami radikálov je "zulus". "Hooliganská firma" spojená s tímom Birmingham City , je jednou z najheterogénnejších skupín anglických ultras. Medzi jej členmi je množstvo rôznych etnických skupín, čo nie je bežné medzi chuligánmi.

Hooligans a skupinové správanie

Tieto skupiny ponúkajú svojim členom možnosť pristupovať k a role : jeden z ultras alebo hooligans. Mladý chuligán nájsť v skupine už predisponovanú identitu so súborom noriem, hodnôt, pocitov, presvedčení , dôvody a modely činnosti. Prostredníctvom procesu "kultúry" a asimilácie úlohy, člen skupiny prijíma obrazy a pravidlá správania, prostredníctvom ktorých ho môžu potvrdiť ostatní a schvaľovať skupina.

Zdá sa, že ich akcie sú spontánnym prejavom vyvýšených farieb tímu, ale sú v skutočnosti výsledkom dôkladnej organizácie a mnohých hodín práce. Ultra skupiny sú organizácie. Ako také sú financované rôznymi spôsobmi (predaj merchandising, časopisy atď.) a vyžadujú organizačnú prácu, ktorú vedúci a ultrašpektri s povinnosťami vykonávajú počas týždňa.

Násilie chuligánov a ich hravé zložky

Jednou z charakteristík chuligánskeho správania, ktoré najviac priťahuje pozornosť sociológov a sociálnych psychológov, je hravé násilie ktoré zamestnávajú tieto skupiny. Pravdou je, že futbal je premenený na súbor rituálov, spevu, symbolov a výrazov, ktoré definujú radikálneho podporovateľa.Na štadióne sa emócie odchyľujú od racionality, futbal je rituálny komplex, ktorý zahŕňa dva paralelné svety: jeden v poli a jeden v bludiskách. Keď sa fanúšikovia zhromaždia na štadión, robia to hromadne. Potom sa spustí séria procesov v rámci skupiny a medziskupín.

Herci vytvárajú správanie o svojej identite alebo vášni pre tím, sú konflikty s hooligansmi súperovho družstva, hľadajú vlastné potvrdenie (skupiny) a vytvárajú vlastný obraz, ktorý je rozpoznateľný "ostatnými" tým, ktorí sú znevažovaní. Fanúšikovia vnímajú zlé úmysly v každej akcii svojich protivníkov (alebo súperov), aj keď neexistujú. Reagujú s nenávisťou a hnevom, pretože sa považujú za nevinných obetí nespravodlivého rozhodcu alebo zastrašujúcej polície.

Násilie, identita a zosilnenie skupiny

Toto násilie je zamerané na udržanie vnútornej súdržnosti samotnej skupiny alebo , Hooligans fungujú ako uzavreté sociálne systémy a musia presúvať agresivitu voči iným sociálnym skupinám. Mechanizmy, ktoré zasahujú do tohto typu kmeňového násilia, analyzovali Teória sociálnej identity Tajfel a Turner , Ide o násilie, ktoré pochádza zo skupiny a má za cieľ posilnenie skupiny. Prítomnosť inej skupiny spúšťa mechanizmus samoregulácie, ktorá sa snaží znížiť vnútorné rozdiely posilnením vnútornej normy jednotnosti. Toto je zrejme bezprávne násilie, ktoré nemá iný cieľ než ponížiť súpera, aby vyhlásil nadradenosť samotnej skupiny.

Marsh, Rosser a Harré v "Pravidlách o poruche" (1978) nazývajú tento fenomén "rituálnou agresiou". Pre týchto autorov sú konfrontácie medzi fanúšikmi, zjavne neusporiadané, v skutočnosti nariadené konfrontácie a nie výlučne skutočné násilie. María Teresa Adán Revilla, inšpegadora Univerzity v Salamanca a odborník na násilie vo futbale hovorí:

Rituálna agresivita je symbolická, pretože zahŕňa rozmiestnenie zbraní, ale nie ich použitie. Ide o ponižovanie a posilňovanie podriadenia svojich protivníkov, ale nečinnosť fyzických škôd. Rituál však možno prerušiť, aby sa ustúpil skutočnému násiliu. Stane sa to vtedy, keď člen jednej zo skupín náhodne poruší nevyslovené pravidlá rituálu alebo keď zasiahne vonkajší faktor, ako napríklad polícia.

Väčšina "agresií" vyvíjaných chuligánmi preto nemá ideologický pôvod, ale hravú. Jeho účelom je vytvoriť atmosféru zábavy a osláv, rozbiť monotónnosť života a získať prístup k intenzívnym emóciám.

Chuligán a hooligans

Chuligán je osoba, ktorá nahlas hraje, vybuchuje alebo vyvoláva škandály na verejných miestach a vo všeobecnosti pracuje s neposlušnosťou voči ostatným. To, čo charakterizuje chuligána, a preto ho odlišuje od typického zločinu, ktorý pôsobí na základe utilitárnych motívov, je použitie násilia s ludským účelom. Elias a Dunning, vo svojom článku “Šport a voľný čas v procese civilizácie ” (1992) veria, že správanie chuligánov sa najlepšie chápe ako hľadanie vzrušenia v spoločnosti, ktorá nie je vôbec vzrušujúca. Sociálna represia emócií by bola neoddeliteľnou súčasťou civilizačného procesu.

Ľudské emócie zvýšili svoju dôležitosť v posledných desaťročiach ako kompenzácia pre prísnu spoločenskú kontrolu emocionálnych prejavov. Emocionálne prejavy sú povolené v športe, prehliadkach, večierkoch a vo všeobecnosti v prípade voľného času. Bola vytvorená spoločnosť, ktorá uložila emocionálnu brzdu a podľa slov Eliáša a Dunninga "Spoločenstvá boli postavené schopné uspokojiť všetky materiálne, stabilné a bezpečné potreby. Komunity, v ktorých sa každodenná práca často opakuje a kde sa všetko predstiera, že je naplánované, takže stimulujúci vzhľad nového a prekvapujúceho je nepravdepodobný. "

Sociológ Pilz poukazuje na to, že je to priaznivý kontext pre vznik kompenzačných javov, ako je láska k rizikovým športom , vzrušujúci charakter, ktorý predstavuje veľa súčasnej filmovej produkcie (thrillery, filmy násilia, pohlavia a katastrofy), senzačný zaujatosť médií, úspech časopisov srdca alebo nárast morbidných televíznych reality.

Psychológ John Kerr , pokúste sa vysvetliť fenomén hooliganov prostredníctvom investičnej teórie Apter (1982, 1989), ktorý sa zameriava na fenomenologickú analýzu ľudských motivácií a emócií. Táto teória sa zameriava na tri koncepty: metabotivačné stavy, hedonický tón a ochranné rámčeky.

Motivácie chuligánov

Štáty metamotivacionales ide o tie základné duševné stavy prechodného charakteru, ktoré sú základom špecifickej motivácie. Existujú štyri páry metabotivačných stavov, télico / paratélico, negativismo / zhoda, dominancia / porozumenie, autolícka / aloická, ktoré koexistujú oddelene v rámci bistabilného systému, ako je krok od spodu do spotrebiča, zapnutie a vypnutie ,

V štáte télico máme tendenciu konať vážne a plánovane, zatiaľ čo v parateliálnom stave, ktorý je bežnejší v chuligáne, máme tendenciu sa správať spontánne a hravo, orientovať sa na súčasnosť. Ďalším metabotivatívnym stavom, ktorý prevažuje v chuligáne, je negatívum, ktoré je definované ako odpor alebo vzburu proti zavedeným normám. V určitom okamihu môže vplyv rôznych faktorov, ako je napríklad výskyt neočakávanej udalosti, viesť k investíciám a prechodu z jedného štátu do druhého.

Pojem hedonický tón sa vzťahuje na stupeň, v akom človek cíti, že je v danom okamihu nadšený. Čím väčšia alebo nižšia úroveň vzrušenia, ktorú človek prejavuje, môže vzbudiť veľmi odlišné emócie v závislosti od metabotivačného stavu, v ktorom je ona. V parathelickom stave vyvoláva vysoký vzrušenie excitáciu, ktorá vedie k príjemným pocitom (tzv. Vysoký hedonický tón), zatiaľ čo nízke vzrušenie vytvára nudu a nepríjemné pocity (nízky hedonický tón). V stave télico sa emocionálne reakcie menia: vysoká vzrušenie spôsobuje úzkosť a nespokojnosť, nízke vzrušenie spôsobuje uvoľnenie a príjemné pocity.

V štúdiách, ktoré používajú stupnicu učenia dominancie, ako je Murgatroyd (1978), ktorá meria metabotivatívny stav, ktorý prevažuje v jednotlivcovi, bolo preukázané, že osoby s parazitárnou dominanciou sú s väčšou pravdepodobnosťou zapojené do rizikových situácií. Podľa Kerra existujú empirické dôkazy, ktoré spájajú delikventné a chuligánské správanie paratelovou orientáciou.

Nakoniec, pojem ochranného rámca odkazuje na skutočnosť, že negatívne emócie (úzkosť, hnev alebo strach) môžu byť interpretované pozitívne a skúsené ako príjemné, ak sa vyskytujú v parateliálnom stave. Zdá sa, že to vysvetľuje, prečo sa niektorí ľudia tešia hororovému filmu, keď sedia v kresle, v ktorom sa cítia bezpečne, alebo sa dokážu hodiť do paracidov za to, že sú dobre vybavené.

Suzuki Swift Sport 2018 test - Maroš ČABÁK TOPSPEED.sk (Apríl 2024).