Jessie Taft: biografia tohto referentka symbolického interakcionizmu
Jessie Taftová (1882-1960) bola priekopnícky filozof a sociológ v symbolickom interaktivizme , ženského hnutia a disciplíny sociálnej práce. Tieto príspevky sa však často odmietajú ako uznané za dôležité preklady diela psychoanalytických pracovníkov Otto Rank a Sigmunda Freuda.
Okrem toho Taft patrí k generácii vedeckých žien, ktoré čelili mnohým formám vylúčenia a profesionálnej segregácie, okrem iného v dôsledku silného odmietnutia asimilácie ženských hodnôt vo verejnej sfére, ktoré sú vyhradené výhradne mužom.
Bola tiež jednou z žien, ktoré integrovali Škola žien v Chicagu a oslovili z perspektívy sociálneho svedomia bolesti hnutia ženy a zdôrazňovali psychologické konflikty, ktorými prekonali vedecké ženy tej doby.
V tomto článku budeme sledovať prácu, ktorú vykonala García Dauder (2004, 2009) blížiac sa k životu a diele Jessie Taftovej prostredníctvom krátkej biografie , venujúc tak pozornosť svojim teoretickým príspevkom, ako aj sociálnemu kontextu, v ktorom boli rozvinuté.
- Súvisiaci článok: "História psychológie: autori a hlavné teórie"
Biografia Jessieho Tafta: priekopníkom sociálnej práce
Jessie Taft sa narodila 24. januára 1882 v Iowe v Spojených štátoch. Bola najstaršou z troch sestier, dcéry podnikateľa a matky, ktorá bola žena v domácnosti. Po štúdiu inštitútu na Drake University v Des Moines v Iowe; Vyštudoval vysokoškolské vzdelanie na univerzite v Chicagu.
V druhom vyškolení s Georgeom Meadom, sociológom známym za to, že položil základy symbolického interakcionizmu a ktorý sa zúčastnil ako riaditeľ disertačnej práce. tiež bol vyškolený v pragmatickej tradícii Chicagskej školy .
V tom istom kontexte sa stretol s Virginou Robinsonovou, ženou, s ktorou prijala dve deti a ktorá bola jeho životným partnerom viac ako 40 rokov. Spomedzi mnohých podvratných slovných spojení, ktoré prispeli, Jessie Taftová povedala, že v Amerike, kde sa podniky vzbúria nad kultúrou, nebolo neobvyklé nájsť ženu hľadajúcu jednu ženu a útočisko v inej žene, s ktorou budovať dlhopisy s podobnými kritériami a hodnotami , ťažko nájsť u manžela (Taft, 1916).
Na druhej strane, práca doktorandov, ktorú v tom istom kontexte urobila Jessie Taft, má názov "Ženské hnutie z pohľadu sociálneho vedomia" (Hnutie žien z hľadiska spoločenského svedomia) , kde problematizovali napätie medzi súkromným a verejným , pričom pozornosť venovala tomu, ako politické, ekonomické a sociálne transformácie vytvorili "seba", najmä vo vzťahu ku konfliktom, ktoré ženy čelia doma a v práci.
- Súvisiaci článok: "Symbolický interakcia: čo to je, historický vývoj a autori"
Hull House a začiatky sociálnej práce
Spoločnosť Hull House, založená v roku 1889 Jane Addams a Ellen Gate Starr, sa stala miestom stretnutia pre mnohé ženy (niekoľko sociálnych reformátorov a vedcov, ktorí prišli z Chicagskej univerzity). Čoskoro vytvorili dôležitú sieť kontaktov a spolupráce.
Uvedená sieť bola výsledkom kvalitatívnu a kvantitatívnu výskumnú prácu, ktorá je uznávaná ako Sociologická škola žien v Chicagu , a okrem iného má dôležitý vplyv nielen na americkú sociológiu, ale aj na sociálnu a legislatívnu situáciu, napríklad v otázke sociálnych a rasových nerovností, prisťahovalectva, zdravia, detskej práce a zneužívania práce.
Zároveň to bol kontext dôležitých spoločenských premien, ktoré prináša priemyselný kapitalizmus. Ženy Chicagskej školy spolu s niektorými známymi sociológmi ako Mead, Dewey, William Isaac Thomas a iní spochybnili silný androcentrismus, ktorý označil disciplínu a uznal potrebu rozšíriť účasť žien a prítomnosť ženských hodnôt vo verejnom priestore.
Medzitým, a na opačnej strane, manažment a prístup k vysokoškolskému vzdelaniu boli poznačené sexuálnou a disciplinárnou segregáciou , čo znamená, že existovali "juniorské" školy určené len pre ženy, ktorých cieľom bolo zastaviť rastúcu feminizáciu študentov vysokých škôl.
Podobne a v disciplíne sociológia dala časť svojho obsahu do novej školy, ktorá tiež viedla väčšinu reformných prác a politického obsahu, ktoré sa Škola žien v Chicagu vyvíjala. Táto škola bola "sociálna práca" , A práve v tomto kontexte bola Jessie Taftová presunutá zo sociológie do sociálnej práce a neskôr inaugurovala školu známu ako "klinická sociológia".
Okrem iného spomínaná skutočnosť mala dôsledok presunutie hodnôt žien do aktivít súvisiacich s novou a neskôr podhodnotenou disciplínou, Sociálna práca; a hodnoty mužského tela voči akademickej inštitúcii a sociológii, ktorá sa tam rozvíjala. Ako výsledok, Jessie Taft a mnoho ďalších vedeckých pracovníčok považuje za ťažké pristupovať k pozíciám ako učitelia alebo výskumní pracovníci na rôznych univerzitách.
Sociálna práca a klinická sociológia
V súvislosti s reformou pre ženy v štáte New York Jessie Taft kritizovala názor, že tieto ženy majú "duševné nedostatky" a tvrdili, že by mohla byť rehabilitácia zameraná nielen na seba, ale na zmeniť ich životné prostredie a životné podmienky , Napríklad snažiť sa o dostatočné ekonomické zdroje alebo primerané vzdelanie.
Toto boli začiatky "klinickej sociológie", ktoré boli neskôr prevedené na sociálnu pomoc detí s rôznymi ťažkosťami a problémami reštrukturalizáciu osvojovacích postupov .
Po tom, ako čelila rôznym ťažkostiam pri prístupe k práci ako vedľajšej a výskumnej sociológii, Jessie Taft nastúpila do školy sociálnej práce na univerzite v Pennsylvánii, ktorá okrem iného z nej urobila vedúcu ženu v tejto disciplíne.
- Možno vás zaujíma: "Desať základných žien v dejinách psychológie"
Symbolický interakcionizmus a ženské hnutie
Jessie Taftová tvrdila, že ženské hnutie (ktoré bolo spôsobené nepríjemnosťou, ktorá sa stáva čoraz zreteľnejšou) mala svoje korene v psychickom konflikte tohto kolektívu , Mali túžby po emancipácii, ktoré nemohli priniesť k činu, pretože ich sociálne podmienky im nedovolili.
Dôležitým spôsobom zdôraznil, že je potrebné robiť zmeny v "spoločenskom svedomí" podporoval domácu individualizmus okolo depersonalizovaného priemyselného poriadku .
Pri analýze sociálnych a ekonomických transformácií priemyselných spoločností sa Taft veľmi podrobne oboznámil s tým, ako pohlavie spôsobilo, že ženské skúsenosti boli odlišné pre mužov a ženy. Takto tvrdil, že reformy by sa mohli uskutočňovať len vtedy, keď sa "seba" každej osoby dozvie o subjektivitách a spoločenských vzťahoch, ktoré sa budujú v priemyselných spoločnostiach.
Bibliografické odkazy:
- García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolický interaktizmus, feministická teória a klinická sociálna práca. Sociálna práca dnes, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). Konflikt a sociálne svedomie v spoločnosti Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
- Taft, J. (1916). "Ženské hnutie z pohľadu sociálneho vedomia. Chicago: Univerzita Chicago Press.
- Univerzita v Chicagu (2018). Pred jej časom. Časopis UChicago. Získané 20. júna 2018. K dispozícii na adrese //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
