yes, therapy helps!
Jorge Cremades: jednoduchý humor alebo banalizácia machizmu?

Jorge Cremades: jednoduchý humor alebo banalizácia machizmu?

Február 29, 2024

Medzi mladými španielsky hovoriacimi ľuďmi zvyknutými na používanie internetu, málo ľudí nevie Jorge Cremades , Tento humorista 28 rokov sa stal slávnym vďaka jeho videá Vine a Facebook, ktoré mu umožnili, aby sa jeho fanúšikovská stránka v tejto najnovšej sociálnej sieti akumulovala viac ako 5 miliónov nasledovníkov .

Kremád je však viac ako vírusový jav; To sa stalo, pre mnohých ľudí, jeden z najväčších predstaviteľov spoločensky prijatého machismo v Španielsku a následne v jednom z komikov, ktorí dostávajú viac kritiky.

Do akej miery Jorge Cremades urobí len humor? Sú kritiky voči nemu odôvodnené? Pokúsme sa odpovedať na tieto otázky prostredníctvom psychologického konceptu: Teória pestovania.


Kontrola Jorgeho Cremadesa

Videá Jorgeho Cremadesa dostali kritiku, pretože začali viralizovať, hoci skutočnosť, že sa internet stal bojovým poľom medzi obhajcami a kriminálnikmi jeho práce, bolo vydanie jedného z jeho článkov v časopise kozmopolitný pred niekoľkými mesiacmi

V tomto texte humorista poskytol sériu "rád pre mužov" o tom, ako by mali čeliť sviatkom ako pár, aby všetko fungovalo dobre. Avšak ani obsah tohto textu, ani typ humoru, na ktorom sa zakladal, sa líšili od obsahu, ktorý používa Cremades vo všetkých svojich videách.

Myslím, že všetko v podstate pozostávalo z karikatúra rozdielov medzi mužmi a ženami (zachytené rodovými rolami) a spôsob, akým sa odrážajú v spôsobe, akým sú obidve pohlavia spojené. Zdôrazňuje napríklad, že je dôležité chodiť do reštaurácie, kde sa im podávajú "čerstvé šaláty", zatiaľ čo sa môžu "napučiavať, aby jedli a miešali všetky druhy jedál".


Na druhej strane vo svojich videách sú situácie ako skupina mužov, ktorí argumentujú o tom, kto by mal sprevádzať opitú ženu alebo kamaráta, ktorý zachráni Cremades, keď sa jeho priateľka spýta na jeho mobilný telefón, pretože vyčerpal batériu.

Rómsky model alebo komik?

Vo svete, kde sa predpokladalo, že všetko, čo je vyjadrené v gagách humoru, nemá vplyv na sociálnu realitu alebo na ich kolektív, videá Jorgeho Cremadesa by nevytvorili spor. Vo svojich rozhovoroch neexistujú žiadne frázy, ktoré by boli priamo urážlivé s jasnými urážkami voči kolektívom, v štýle prejavov xenofóbnych a rasistických politických strán.

Ale to je normálne, pretože Jorge Cremades nie je venovaný profesionálnej politike, ale humoru. Kritika jeho práce sa zameriava na implicitnú správu jeho videí , nie v doslovnom obsahu dialógov. Situácie, ktoré sa prejavujú, sa môžu zdať smiešne, ale nie sú dostatočne odlišné od skutočných rodových rolí, aby sa zdali byť úplne nepríjemné.


Je tu časť skutočnosti, ktorú možno nakŕmiť a legitimizovať humornými videami, na rozdiel od toho, čo sa stane napríklad s brutálnymi činmi, ktoré sériovo vidíme ako Hra trónov, ktoré sa nachádzajú v niečom ďaleko od nášho každodenného života. Tá časť videí humoru, ktorá je vnímaná ako niečo podobné tomu, čo sa v skutočnosti deje, môže nakŕmiť ju, čím ju znižuje.

A ak na to pridáme, väčšina publika Cremades je veľmi mladá , koreň odmietnutia týchto gagov sa objavuje: možnosť pokračovať v očkovaní škodlivých sociálnych a psychologických javov, ako sú implicitné predsudky o rodových rolách a sexuálnych orientáciách, rozdelenie práce, znovuzískanie ženského tela atď.

Má politika v rozpore s humorom?

Kritizácia kriziem sa nerodí, pretože vytvára nápady, ktoré by neboli prijateľné v žiadnom kontexte, v štýle toho, čo sa stane, keď náboženský fundamentalizmus kričí, aby zničil heretické reprezentácie. Kritika sa vyskytuje, pretože sa rozumie, že v súčasnom kontexte môžu určité implicitné správy mať negatívny sociálny vplyv. Práve tu ideológia prichádza do kontaktu (alebo skôr kolízie) s humorom, čo údajne presahuje akúkoľvek politickú myšlienku.

Pre určité ideológie je vplyv, ktorý môže generovať Jorge Cremades, úplne nežiaduci, a preto sa pokúsime zahrnúť tento humorista do rámca predstaviteľov machismo; nie preto, že musí byť osobne, ale preto, lebo pracuje na svojej práci môže kŕmiť sexistickú ideológiu .

Pokiaľ ide o iné ideológie, to, čo je možné vidieť v týchto videách, je okrem humoru aj to, ako by mala spoločnosť fungovať, a z tejto pozície sa práca Cremádov môže považovať za odraz toho, ako sú muži a ženy, heterosexuáli a homosexuáli, viac za "komplexy politicky správnej".

Napokon, tretia skupina ľudí sa obmedzuje na to, že poukazuje na to, že humor je humor a že nemá politický ani propagandistický účinok. Iba ten sa bude správať tak, akoby politika a humor nikdy neprišli do kontaktu , hoci to je predpoklad, ktorý nemusí byť splnený, ako poukazuje na teóriu kultivácie.

Teória pestovania

Takže to, čo naozaj prináša kritiku, je možnosť, že každý z gagov Jorgeho Cremadesa nie je vtip o mužovi, ktorý reaguje konkrétne na konkrétnu ženu (keďže nakoniec sú obaja fiktívne postavy), ale nepísané pravidlo o tom, ako sa postava človeka ovplyvňuje postava ženy. Koniec koncov, história ukázala, že implicitné diskurzy založené na "to je tak" môžu byť ľahko premenené na alternatívnu verziu: "toto musí byť tak".

To sa spája s teóriou komunikácie známa ako teória kultivácie založená na relatívne jednoduchom myšlienku: čím viac sa vystavujeme fiktívnemu a nefiktivnému obsahu prenášanému televíziou, internetom a digitálnymi médiami vo všeobecnosti, viac predpokladáme presvedčenie, že spoločnosť je taká, ako je opísané v tom, čo je vidieť na obrazovke .

Ak predpokladáme, že tento princíp teórie pestovania je vždy naplnený, videá Jorgeho Cremadesa budú mať priamy vplyv na spôsob, akým jeho publikum pripravuje rodové roly a spôsob ich formovania v spoločnosti. Predpoklad, že "je to len humor" by sa zastavil, pretože Teória plodín prestáva s myšlienkou, že to, čo sa stane na obrazovke, zostane na obrazovke , To však neznamená, že všetci diváci musia napodobňovať toto správanie. V skutočnosti by sa mohol stať opak.

Rozdiel medzi osobou a charakterom

Verte tomu alebo nie, videá Jorge Cremades sú stále prácou autora, rovnako ako môžu byť niektoré kultové filmy. To neznamená, že majú kvalitu; znamená okrem iného, ​​že nie je možné s istotou vedieť, čo sa autor snaží pokúsiť svojím dielom povedať, a že v skutočnosti to ani moc nezáleží. Záleží na tom, ako sme ako diváci interpretovali tieto videá , Aké učenie od nich vyvodíme?

Jednoduchá odpoveď na túto otázku je tiež najviac sklamaním: záleží. Každý jednotlivec môže získať celkom inú správu videním toho istého 6-sekundového viniča. Ale pri posudzovaní sociálneho vplyvu, ktorý môžu mať videá Jorgeho Cremadesa, je dôležité Ak ich uvidíme a interpretujeme, dali sme sa do jedného z ich protagonistov alebo ak naopak nikdy neopúšťame svoju pozíciu diváka, ktorý sa smiechom (alebo nie) na fiktívnych postáv.

V prvom prípade áno dokážeme internalizovať predsudky a správanie fiktívnej povahy , to znamená, že je možné ho prijať ako model správania. V druhom prípade môžeme predpokladať, že to, čo vidíme, je reprezentatívnosťou toho, čo sa deje v spoločnosti, a v tomto smere prijme úplne opačný a kritický postoj .

Záverečná

Nie je nerozumné si myslieť, že mnohí ľudia, ktorí kriticky kritizujú humor Jorgeho Cremadesa, boli paradoxne ovplyvnené týmto multimediálnym obsahom, hoci v určitom zmysle protirečí tomu, čo by sme očakávali. Namiesto toho, aby verili, že takéto činy sú normálne a preto morálne prijateľné, môžu veriť, že takéto správanie je normálnejšie než skutočné a že boj za rovnosť medzi mužmi a ženami si zaslúži viac. úcta a pozornosť

Žiadny z týchto dvoch prípadov sa nezdá absurdný, hoci pravdepodobne nebezpečenstvo prvej možnosti je väčšie ako pozitívne. Okrem toho, spôsob, akým sú prezentované videá Jorgeho Cremadesa, umožňuje jednoduché rozpoznanie znakov , V skutočnosti zvyčajne nesú pod titulom niečo podobné "keď idete na takéto miesto a vaša priateľka hovorí o takejto veci".

Humoristický potenciál niektorých videí môže pozostávať z zobrazenia úplne neskutočných scén, ktoré nezodpovedajú týmto titulom, ale normálne Je ľahké vidieť karikatúrovanú verziu sociálne normalizovaného správania : žiarlivé priateľky iných žien, muži, ktorí predstierajú záujem o to, čo ich povie ich priateľ, atď. Bez ohľadu na to, či sa publikum cíti identifikované, je to veľmi jednoduché, aby sa to stalo; je tu veľká časť problému a dôvod, prečo sa predpokladá, že namiesto toho, aby sa spochybňovalo to, čo sa vidí, dôležitá časť publika to považuje za niečo normálne.


Author, Journalist, Stand-Up Comedian: Paul Krassner Interview - Political Comedy (Február 2024).


Súvisiace Články