Teória Michaela Tomásella: čo nás robí človekom?
V porovnaní s inými zvieratami ľudia vybudovali vysoko rozvinuté spoločnosti z hľadiska kultúry a technológie. Historicky sa to pripisuje hierarchickej nadradenosti ľudí v údajne evolučnej škále. Napríklad teórie, ktoré uvádzajú, že ľudský mozog je väčší alebo jednoducho nadradený, sú dnes v móde.
Vyšetrovania a teória Michaela Tomasella boli to najrelevantnejšie nedávne príspevky komparatívnej psychológie na klasickú otázku: čo nás robí človekom? To je to, čo nás odlišuje od iných zvierat?
Teória Michaela Tomasella
Michael Tomasello, koordinátor Inštitútu Maxe Plancka pre evolučnú antropológiu, je psychológ, ktorý skúma sociálne poznanie, to je spôsob, akým ľudia spracovávajú sociálne informácie, spoločenské učenie a komunikáciu.
Tomasello, ktorého perspektíva je postavená na konštruktivizme, hovorí, že ľudia sa od iných druhov líšia naša schopnosť spolupracovať na aktivitách, keď máme spoločné ciele , Tomasello nazýva túto "spoločnú úmyselnosť".
- Súvisiaci článok: Čo je konštruktivizmus v psychológii?
Porovnávacie štúdie s deťmi a šimpanzmi
V posledných rokoch Tomasello študoval najmä komunikáciu a spoločnú úmyselnosť. Pre toto porovnával kognitívne procesy detí a dospelých šimpanzy , pretože sú najbližším zvieraťom pre ľudí.
Vo svojich pokusoch Tomasello okrem iného analyzoval spôsob, akým deti a šimpanzy zdieľajú odmeny po uskutočnení spoločného úsilia. Preto porovnal výsledky získané pri spoločných úlohách vykonávaných dvojicami detí alebo šimpanzov.
Aj keď študenti šimpanzov boli schopní pracovať ako tím, po dosiahnutí odmeny, potraviny v tomto prípade, najviac dominantný z nich zostal celá cena. Táto tendencia smerujúca k individualizmu spôsobuje, že primáti, ktorí nie sú ľudia, majú ťažkosti pri udržiavaní udržateľných vzťahov spolupráce v priebehu času.
na oplátku deti rozdelili odmenu viac či menej spravodlivo po spolupráci na jej získanie. Aj keď pred diskusiou alebo pokúšaním sa o prežitie všetkého jedla, došlo k istému druhu rokovaní, ktoré sa skončilo zvyčajne, pričom každé dieťa zostalo polovicou ceny.
V ďalšom z experimentov jeden z členov páru získal cenu pred druhým. V prípade detí prvá, ktorá získala odmenu, pokračovala v spolupráci s druhou, kým taktiež nedostal svoju. Naopak, šimpanz, ktorý dostal potravu na prvom mieste, nebol spokojný so svojim partnerom.
- Súvisiaci článok: "Porovnávacia psychológia: živočíšna časť psychológie"
Rozdiely medzi ľudskými a šimpanzovými spoločnosťami
Tomasello potvrdzuje zo svojich experimentov a pozorovaní, že spoločnosti, ktoré tvoria veľkí ľudia sú oveľa individualistickejší než u ľudí. Pripisuje to väčšej kapacite ľudí, aj keď sú veľmi mladé, na spoluprácu a pripisovanie zámeru iným.
Táto schopnosť "Prečítajte si myseľ", alebo si predstavte emócie a myšlienky ostatných a pochopiť, že môžu byť odlišné od ich vlastných, je známy ako "teória mysle". Predpokladá sa, že aj veľké opice a iné zvieratá, ako sú vrany alebo papagáje, majú túto schopnosť, ale je oveľa menej rozvinuté ako u ľudí.
Tomasello hovorí, že ľudia opice väčšinou používajú teóriu mysle, aby mohli súťažiť, napríklad získať sexuálnych partnerov. Môžu tiež vykonávať altruistické alebo prosociálne správanie, ktoré pomáhajú iným osobám, ale zvyčajne to robia len vtedy, ak neexistuje konkurencia pre zdroje a úsilie je minimálne.
Podľa Tomasella, skupiny Chimpanze sa silne spoliehajú na dominanciu a individuálnu aktivitu ; Napríklad zhromažďovanie potravín alebo starostlivosť o mláďat vykonáva jednotlivec.
Naproti tomu medzi ľuďmi, vzťahy a sociálne hierarchie nie sú určené len sobeckosťou a nadvládom, ale spolupráca je dôležitejšia. Tomasello uvádza, že nespolupracujúci ľudia (paraziti alebo "slobodní jazdci") majú tendenciu byť vynechaní v družstevných aktivitách.
Rozvoj kultúry a morálky
Ďalší zásadný rozdiel medzi nami a ostatnými primátmi je to my, ľudia, vytvárame spoločenské normy a inštitúcie , Podľa Tomasella sú to dôsledky našej schopnosti vymieňať si informácie s ostatnými členmi našej skupiny a prenášať kultúru z generácie na generáciu, čo nám umožňuje postupne zjednodušiť našu spoločnosť.
Stupeň spolupráce a vzájomnej závislosti sa tiež zvyšuje v dôsledku rozvíjania spoločností. Ľudské skupiny majú tendenciu byť väčšie a väčšie: v priebehu niekoľkých tisíc rokov, veľmi krátky čas v kontexte evolúcie, sme prešli z toho, že sme súčasťou malých kmeňov poľovníkov a zberačov do súčasného globalizovaného sveta. Tento pokrok by bol nemysliteľný bez rozvoja jazyka a kumulatívneho pokroku v oblasti kultúry a technológie.
Podľa Tomasella sú deti inštinktívne spolupracujúce ale ako rastú a sú ovplyvňované kultúrou, ktorá ich obklopuje, učia sa diskriminovať, s kým spolupracujú, hlavne preto, aby ich nevyužívali "slobodní jazdci".
Ľudské deti internalizujú normy vytvorené ich spoločnosťou do takej miery, že samoorganizujú zodpovednosť za to, aby sa s nimi podriadili, aj keď inak neškodí nikoho. Tomasello hovorí, že ľudská kultúra podporuje to, že robíme veci "správnym spôsobom", to znamená, že väčšina zo skupiny, ktorej sme súčasťou, tí, ktorí nespĺňajú sociálne normy, majú zlú reputáciu a oni sú videní s podozrením.
- Súvisiaci článok: "Čo je morálka? Objavovanie vývoja etiky v detstve"
Ľudská inteligencia a inteligencia zvierat
Historicky sa predpokladalo, že ľudská inteligencia je kvantitatívne nadradená zvieraťu, pretože náš mozog je viac rozvinutý. Podľa štúdií Tomasella však deti prevyšujú počet šimpanzov v sociálnej inteligencii ale majú úroveň fyzickej inteligencie, napríklad priestorovú alebo telesnú, rovnocennú s tým.
Tomasello a iní autori dokázali, že ľudia s ľudskými schopnosťami majú kognitívne schopnosti, ktoré až donedávna by sme pripisovali výlučne ľuďom. Okrem iného vedia, že objekty stále existujú, aj keď zmiznú z ich pohľadu (trvalosť objektu Piagetian) a môžu rozlišovať duševne množstvá.
Šimpanz je tiež schopný komunikovať s gestami, ale ich rôznorodosť a zložitosť sú vzácne. Ďalšia opica, gorila Koko bola vyškolená v používaní znakovej reči Francine Patterson. Koko dokonca dokázal vytvoriť zložité pojmy kombináciou niekoľkých slov. Existujú aj príklady, ktoré umožňujú, aby zvieratá, ktoré nie sú ľudské, mohli prenášať kultúru z generácie na generáciu. Napríklad v skupine šimpanzov na Pobreží Slonoviny sa mladí ľudia učia používať kamene ako kladivá na otváranie orechov.
Spolupráca nás robí človekom
Podľa konštruktivistu Tomasella sa ľudia učia jazyk prostredníctvom kumulatívneho kultúrneho prenosu, čo umožnilo, aby naša verbálna komunikácia bola veľmi zložitá. tiež naše telo je dokonale prispôsobené jazyku , od phonatorných orgánov až po špecifické oblasti mozgu. Rovnako ako morské živočíchy sa prispôsobili vodnému kontextu, urobili sme to v sociálnom kontexte.
Ľudia potrebujú rozvoj kultúry. Bez spoločenskej interakcie alebo jazyka by sme nielen že by sme nedosiahli náš plný potenciál ako druh, ale naše kognitívne a spoločenské schopnosti by boli veľmi podobné tým, ktoré pochádzajú z iných primátov. Divoké deti, ako Victor de Aveyron, slúžia ako príklad tohto: bez kontaktu s inými ľuďmi strácajú ľudia, čo nás robí zvláštnym .
- Súvisiaci článok: "Čo robí taký zvláštny ľudský mozog?"
Bibliografické odkazy:
- Herrmann, E .; Call, J .; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Ľudia vyvinuli špecializované zručnosti sociálneho poznania: Hypotéza kultúrnej inteligencie". Science, 317(5843): 1360–1366.
- Tomasello, M .; Carpenter, M .; Call, J .; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Porozumenie a zdieľanie zámerov: pôvod kultúrneho poznania". Behaviorálne a mozgové vedy, 28: 675-735.
- Warneken, F.; Hare, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. a Tomasello, M. (2007). "Spontánny altruizmus šimpanzov a malých detí". PLoS Biology, 5: 1414–1420.