Zmiešané páry: čo sú a prečo sa stali obľúbenými
Konformácia zmiešané páry , tj tých, v ktorých existujú významné kultúrne rozdiely medzi svojimi členmi (ako krajina, náboženské presvedčenie, jazyk alebo etnická skupina), sa v poslednom čase výrazne zvýšil.
Tento rast sa pripisuje predovšetkým skutočnosti, že možnosti stretnutia s ľuďmi z iných krajín sa zvýšili v dôsledku zintenzívnenia medzinárodnej mobility a masovej komunikácie prostredníctvom internetu. Okrem vyššie uvedeného, došlo k sérii sociálnych premien v oblasti lásky, ktoré umožňujú starším ľuďom slobodné kvóty a autonómiu pri vytváraní manželskej voľby.
Migrácia za lásku
Migrácia, v ktorej je jednou z hlavných motívov tvoriť pár alebo rodinu, nazývajú niektorí sociálni výskumníci migrácia za lásku.
Táto typológia migrácie je opísaná ako rôznorodý a komplexný jav, ktorý presahuje zjednodušenia a predsudky, s ktorými je zvyčajne koncipovaný zo zdravého rozumu.
V podstate ženský jav
Rôznorodý etnografický výskum zdôrazňuje, že ženy vyjadrujú oveľa častejšie než muži, že ich pocity a túžba začať alebo nadväzovať vzťah je jedným z hlavných dôvodov geografického vysídľovania , To sa pripisuje skutočnosti, že človek má stále štrukturálne podmienky na to, aby fungoval ako poskytovateľ v rodine, a že ženy sú uprednostňované starostlivosťou o svoje deti a doma a ponechávajú svoj profesionálny vývoj v pozadí.
Preto je bežnejšie, aby žena opustila svoju krajinu a emigrovala do svojej partnerskej krajiny alebo aby sprevádzala svojho partnera z dôvodu migrácie z pracovných dôvodov.
Migrácia za lásku potom je opísaná ako prevažne ženská a je zameraná hlavne z karibských regiónov, Latinskej Ameriky , východnej Európe a juhovýchodnej Ázii bohatým krajinám v západnej Európe, Severnej Amerike a oblasti Ázie a Tichomoria. Ľahká mobilita európskych občanov v rámci EÚ tiež priniesla výrazný nárast vo vytváraní dvojoeurópskych dvojoeurópskych párov.
Spôsoby zmiešaných párov a ich dôvody
Rozdiely medzi ľuďmi rôzneho kultúrneho pôvodu môžu byť zmäkčené alebo zintenzívnené, ak sa podieľajú alebo sa líšia v iných charakteristikách, ako napríklad: mestský alebo vidieckový životný štýl, úroveň vzdelania, profesionálne prostredie, sociálna trieda atď. Niekedy, aj keď ľudia pochádzajú z rôznych krajín, zdieľajú mnoho ďalších faktorov, čo vedie k viacerým prvkom afinity ako rozdielu. .
Pre antropológiu je overiteľným faktom, že vo všetkých kultúrach ľudia majú tendenciu spájať sa s členmi svojej vlastnej skupiny a že prepojenie s inými je výnimkou. Výber páru, ktorý patrí inej kultúre, môže byť interpretovaný ako previnenie vlastnej kultúry a rodových ideálov, pretože cudzinec bude prenášať hodnoty odlišné od ich vlastných.
V nadnárodných zmiešaných pároch sú hranice krajín prekročené , ale najbežnejšou vecou je, že naďalej zachovávajú hranice sociálno-ekonomickej triedy a formácie. Je tiež možné pozorovať existenciu druhu hierarchie kultúrnych vzdialeností, v ktorej sa niektoré národnosti alebo skupiny emigrantov považujú za viac či menej náchylné na to, aby boli vybrané ako pár. V tejto hierarchii by sa nachádzali národnosti, ktoré by sa považovali za úplne nezlučiteľné s tými, ktoré sú obdivované vo svojich postupoch a zvykoch.
Výmena stavu
Aj keď v menšom pomere, niekedy v zmiešaných pároch sú tiež prekročené sociálno-ekonomické alebo formačné hranice , V takýchto prípadoch môže byť predložená výmena stavu. Ide o ľudí z bohatých krajín (vysoký stav) s nízkou úrovňou vzdelania (nízke postavenie), ktorí si vziať ľudí z chudobných krajín alebo patriť k marginalizovaným menšinám (nízke postavenie), ktorí majú vysokú úroveň vzdelania.
Výmena môže byť daná akýmkoľvek prvkom, ktorý možno považovať za ručiteľa postavenia osoby: krása, vek, spoločenské postavenie, národnosť, ktorá má určitú prestíž atď.
Sociológia to zdôrazňuje Zo štatistického hľadiska sa muži zvyčajne často vziať hypogamne ako ženy , To znamená, že s partnerom s nižšou sociálno-ekonomickou úrovňou. A preto sa ženy zvyčajne vziavajú častejšie hypergamickým spôsobom, to znamená s mužom, ktorý má vyššiu sociálno-ekonomickú úroveň. Vyššie uvedené platí aj pre zmiešané páry, hoci úroveň vzdelania dosiahnutá ženami v posledných desaťročiach spôsobuje, že štatistický rozdiel je čoraz menej.
Zistilo sa tiež, že v rozsahu, v akom sa zvyšuje úroveň vzdelania, sa zvyšuje aj šanca na vytvorenie páru s ľuďmi z rôznych krajín. Väčšia inbreeding (tj tendencia k maritánnemu spájaniu s ľuďmi tej istej kultúry) sa vyskytuje intenzívnejšie u ľudí so silným náboženským dodržiavaním.
Zmiešaný pár ako odpor voči premenám v rodových vzťahoch
Je dôležité, že podľa rôznych výskumov motivácie, ktoré súvisia s pohlavím, sú vyjadrené mužmi a ženami, ktorí sa rozhodnú nadviazať vzťah so zahraničnou osobou.
Motivácie týkajúce sa pohlavia sú oveľa zreteľnejšie v prípade mužov z bohatých krajín Hľadajú partnerov v zahraničí, ako aj ženy z tých krajín, v ktorých sa tieto muži zameriavajú na vyhľadávanie. Vzniká vo vzťahu k vyššie uvedenej skutočnosti, že materiálna a sentimentálna nezávislosť získaná ženami v najindustrializovanejších krajinách spôsobila odpor niektorých mužov voči tomuto novému ženskému modelu.
Tento odpor ich prinúti hľadať partnera na sobášnom trhu odlišnom od svojho vlastného štátu, pričom sa rozhodol pre národnosti, v ktorých sa predpokladá, že ženy majú tradičnejšiu úlohu. To je to zachovávajú rodinu a domov ako prioritu nad svojou profesiou , a že budú akceptovať rodové vzťahy, ktoré pretrvávajú v určitom stupni podriadenosti a závislosti. Tento stereotyp je daný napríklad ženám z krajín Latinskej Ameriky alebo východnej Európy.
Hľadanie tradičnejšej ženy je viac akútne u mužov vo veku nad 40 rokov, u mladších je prototyp submisívnej ženy a ženy v domácnosti menej atraktívny, pričom viaceré ďalšie faktory ovplyvňujú motiváciu na nadviazanie vzťahu s cudzincom ,
Túžba po polarizovaných rodových rolach
Niektorí muži odôvodňujú svoju túžbu usilovať sa o vzťahy s tradičnými ženami kvôli konfliktom a napätiu, ktoré podľa nich priniesli nezávislosť, ktorú získali ženy v ich predchádzajúcich vzťahoch.
Túžba po polarizovanejších rodových rolách je prítomná aj u niektorých žien z priemyselných krajín, ktoré tvrdia, že časť ich záujmu o zahraničného partnera je túžba spojiť sa s mužmi, ktorých spôsob bytia je bližšie k určitému stereotypu tradičnej mužnosti: rytierske, romantické, vášnivé, zvodné. Tento typ stereotypu je daný napríklad mužom zo stredomorských alebo latinských krajín. Polarizácia pohlaví v týchto prípadoch je vnímaná ako hodnota komplementarity a tiež ako súčasť sexuálnej stimulácie.
Manželstvo s cudzincom ako hľadanie rovnosti
Paradoxne pre mnohé latinskoamerické alebo východoeurópske ženy Jednou z vynikajúcich motivácií na nadviazanie vzťahu so zahraničným človekom je túžba získať rovnaké podiely a emancipáciu, ktorú nenachádzajú vo svojom vlastnom kontexte. Tieto ženy opisujú rodové vzťahy vo svojich krajinách ako podriadené a nespravodlivé, ako sa domnievajú, že sa vyskytujú v mieste ich migrácie.
Muži vo svojej vlastnej krajine sú opísaní ako viac machoví, ovládajúci, majetní, neveriaci a agresívni. Tieto aspekty ich považujú za zakorenené v ich vlastnej kultúre a veria, že sa vyskytujú s oveľa menšou intenzitou u mužov cieľovej krajiny. Niektoré ženy tiež vyjadrujú svoju túžbu oddeliť sa od predchádzajúcich skúseností s zneužívaním a alkoholizmom svojich bývalých partnerov. V týchto prípadoch je polarizácia pohlaví považovaná za prejav útlaku a nerovnosti .
Fyzický aspekt: ideálny a exotický
Prevládajúci fyzický aspekt v niektorých národnostiach je predmetom úloh, ktoré vyživujú fantázie mužov a žien , čím sa stáva aj faktor, ktorý pôsobí ako motivátor na vytvorenie vzťahu so zahraničnou osobou. To je čiastočne príťažlivosť určitých pohlavných skupín na sexualitu.
Z predchádzajúceho účtu poskytujú realizované vyšetrovania agentúr vyhľadávania medzinárodných párov, ktoré pracujú na internete. Je to napríklad prípad špecializovaných na latinskoamerické alebo východoeurópske ženy, ktoré zdôrazňujú fyzické vlastnosti, ktoré majú byť hodnotené možnými "priateľmi". Jeden by bol nordický ideálny typ (vysoký, blonďatý, modré oči, štíhly) alebo exotický typ sa týkal latinskoamerických žien (brunetky, hravé a zmyselné).
Manželstvo ako spôsob, ako zlepšiť životné podmienky
Kultúrny model páru, ktorý prevláda na Západe, je založený na ideáli vzťahu vytvoreného slobodnou láskou a spontánne, vzdialené od akéhokoľvek výpočtu alebo záujmu. Motivácie hmotnej prírody, ktoré sú niekedy prepojené so sentimentálnymi, sú preto skôr zahalené v prejavoch žien, ktoré sa rozhodnú formalizovať vzťah s cudzincom.
V mnohých prípadoch sú krajiny, z ktorých ľudia migrujú z lásky, charakterizované vysokou mierou neistoty v práci, neistotou alebo inými aspektmi, ktoré podporujú hľadanie lepších životných podmienok. Manželstvo s cudzincom je okrem iného stratégia schopná usadiť sa na mieste, ktoré ponúka lepšie príležitosti.
Napriek týmto očakávaniam sa ľudia s vysokou úrovňou vzdelávania stretávajú s byrokratickými prekážkami, ktoré im umožňujú vykonávať v oblasti ich profesie a sú nútení vykonávať prácu, ktorá nevyžaduje kvalifikáciu .
Sociálny tlak v zmiešaných pároch
Jednou zo situácií, s ktorými sa mnohí migranti často stretávajú za lásku, je odpor rodiny a priateľov ich partnerov, ktorí ich priamo alebo nepriamo obviňujú z ekonomických dôvodov alebo legalizácie pobytu v krajine. Mnohí z nich rozprávajú, že musia neustále preukazovať, že ich manželstvo je založené na pocitoch a že má nielen inštrumentálny charakter. Niektoré ženy považujú príchod prvého dieťaťa za milník za legitímnosť .
Vo vzťahu k vyššie uvedenému sa zistilo, že ženy, ktoré migrujú z lásky, sa zvyčajne neusilujú o nadviazanie spojenia s migrantmi s rovnakou štátnou príslušnosťou v mieste určenia. Toto vzdanie sa niekedy povzbudzujú ich miestni partneri, reagujú na túžbu zmeniť ekonomickú migráciu a stigmy, ktoré ich obklopujú.
Bibliografické odkazy:
- Gaspar, S. (2009). Integrácia a sociálna spokojnosť v zmiešaných vnútroeurópskych pároch, Discourse and Society, 16, 68-101.
- Roca Girona, J. (2011). Re: hľadanie lásky: Dôvody a dôvody zmiešaných zväzov španielskych mužov so zahraničnými ženami, Časopis dialektológie a ľudových tradícií, 2011, zv. LXVI, č. 2, str. 487-514.
- Roca Girona, J. (2007). Migranti za lásku. Vyhľadávanie a formovanie nadnárodných partnerov, Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, zv. 3, č. 2, str. 430-458.
- Roca Girona, J .; Soronellas, M. a Bodoque, Y. (2012). Migrácie za lásku: Rozmanitosť a zložitosť migrácie žien, Príspevky, zv. 97, č. 3, str. 685-707.
- Rodríguez-García, D. (2014). Na nadnárodné príbuzenstvo: kontextualizácia a teoreticko-metodologické úvahy, AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.
