yes, therapy helps!
Paul Feyerabend: životopis tohto filozofa

Paul Feyerabend: životopis tohto filozofa

Február 29, 2024

Keď uvažujeme o vede ako celku, môžeme zvyčajne získať trochu romantickú predstavu o niečom zjednotenom v jeho koncepcii napriek tomu, že sme schopní rozdeliť sa do viacerých disciplín, existujú veľké náhody v tom, ako sa interpretujú údaje a akú metodiku používame s snažiť sa vysvetliť realitu. To však nie je: v histórii existuje veľa spôsobov, ako vidieť a robiť vedu , medzi iným empirizmus, racionalizmus alebo vedecký realizmus.

Každá z týchto perspektív má rôzne dôsledky na úrovni výskumu a má rôzne úvahy o tom, aké sú veci, o tom, ako by sa mali vyšetrovať, a dokonca o tom, aký vplyv má viera na určitú teóriu o pozorovaných javoch. Jednou z najkritickejších vízií je epistemologický anarchiz Paul Puyerabend. Je to o tomto autorovi, o ktorom budeme hovoriť v tomto článku, v ktorom sa chystáme malá biografia pána Feyerabenda .


  • Súvisiaci článok: "Rudolf Carnap: biografia tohto analytického filozofa"

Stručná biografia pána Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend sa narodil vo Viedni v roku 1924, keď bol jediným synom rodiny strednej triedy v čase charakterizovanom hladom po prvej svetovej vojne a infláciou, ktorá vážila ekonomiku krajiny. Ako oficiálna otcovská a šiškárska matka, bol držaný v pokročilom veku kvôli ťažkostiam života v tej dobe.

Od detstva ukázal veľkú inteligenciu. Vyštudoval Realgymnasium vo svojom rodnom meste, učil prírodné vedy, latinčinu a angličtinu a získal veľmi vysoké známky. Tiež v niektorých predmetoch, ako je fyzika a matematika, sa zdá, že má väčšiu majstrovstvu než jeho učitelia. tiež by predviedol určité excentrické, ironické a sarkastické správanie , až do okamihu vylúčenia zo školy.


Počas tej istej životnej etapy začal nadobúdať skvelú chuť čítať (vrátane filozofických kníh, predmet, ktorý by ho začal zaujímať a v ktorom by vynikol o mnoho rokov neskôr), divadlo a spev a účasť na zboroch).

Keď v roku 1938 Nemecko pripojilo Rakúsko do tretej ríše , jeho rodičia boli šťastní a mladý Feyerabend (potom teenager) bol ohromený oratóriou Hitlera, aj keď sa nikdy nestal extrémistickým podporovateľom nacistov. Podľa vlastnej autobiografie, tie roky pred druhou svetovou vojnou, keď pozoroval politické zmeny a etnické prenasledovanie, boli pre neho mätúce.

Druhá svetová vojna

Druhá svetová vojna by vypršala v roku 1939, rok predtým, než Feyerabend absolvoval strednú školu. Po ukončení štúdia v roku 1940, bol začlenený do povinnej pracovnej služby, ktorú zaviedli nacisti, Arbeitsdienst , Po výcviku v Pirmasens bol poslaný do Francúzska, ktorý vykonával úlohu vykopať a pripraviť priekopy. V tej dobe by som začal oceňovať myšlienku pripojiť sa k armáde, konkrétne SS, a žiadam, aby som vstúpil do frontu.


Po opustení povinnej služby sa vrátil do Viedne, ale okamžite sa dostal do armády. V roku 1942 nastúpil do Wehrmachtského priekopníckeho zboru, absolvoval vojenský výcvik a následne dobrovoľnícku prácu na dôstojnej škole v Juhoslávii. Tam dostal tvrdú správu, ktorá však nevyvolala intenzívnu odpoveď: jeho matka mŕtvy, spáchal samovraždu. Jeho autobiografia naznačuje, že dúfal, že vojna skončí pred dokončením tréningu, ale nebolo to takto: Feyerabend bude poslaný na bojovú frontu v Rusku .

Dostal železný kríž druhej triedy v roku 1944, keď úspešne obsadil dedinu pod nepriateľským ohňom, v ten istý rok bol povýšený na poručíka. Potom by bol poslaný do Poľska v roku 1945, kedy nacistická armáda mala začať ustupovať, kým Sovieti pokročili. Tam dostal niekoľko záberov do rúk a do čriev, ktoré postihli jedného z nich na chrbticu a nechali ho paralyzovať. Bol poslaný do nemocnice v Apolde, kde strávil zvyšok vojny a zotavuje sa z jeho zranení. Avšak aj keď sa znova vrátil vplyv guľky spôsobil, že v budúcnosti potreboval trstinu zvyšok jeho života.

Po vojne a stále sa zotavuje, pracoval dočasne ako dramaturg v Apolde a pracoval v miestnom vzdelávacom oddelení. Keď zlepšoval svoj zdravotný stav a svoje schopnosti, presťahoval sa do Výmaru. Tam vstúpil do rôznych centier, ako je Weimarská akadémia, kde sa zúčastnil rôznych kurzov spevu, divadla, taliančiny, klavíru, scénického smeru a vokalizácie.

Vysokoškolské štúdiá

V roku 1947 Feyerabend Vrátil sa do Viedne, kde začal vysokoškolské štúdium , Spočiatku študoval históriu a sociológiu, pretože ďalšia z jeho obľúbených odvetví, fyzika, sa zdala ďaleko od reality po skúsenostiach z vojny. Jeho štúdium sa však nezdá byť uspokojivé a rozhodol sa opustiť históriu a začať študovať fyziky na univerzite vo Viedni.

Počas štúdia absolvoval filozofickú triedu , ktoré by vás hlboko zvedalo vašu pozornosť. Spočiatku prijal pozitívny a empirický pohľad na vedu, hoci kontakt s odborníkmi ako Ehrenhaft ovplyvnil jeho neskoršiu víziu. V roku 1947 napísal svoj prvý článok o ilustrácii vo fyzike.

V roku 1948 sa stretol s Karlom Popperom na seminári v rakúskej spoločnosti Alpbach , čo by prebudilo zárodok zmeny jeho pozície týkajúcej sa vedy. Pokračoval v účasti na stretnutiach a seminároch tejto spoločnosti, najskôr ako obyčajný divák, ale postupne sa dostal k odhaleniu a dokonca pôsobil ako vedecký sekretár. Tam by sa tiež stretol s Hollitscherom, ktorý by ho presvedčil, že je realismus, ktorý vedie a umožňuje pokrok výskumu vo vede, a nie pozitívum alebo empirizmus. V tom istom roku sa prvýkrát oženil s etnografickým študentom menom Edeltrud, hoci by boli čoskoro oddelení.

Okrem toho, v roku 1949 tiež sa stala súčasťou Kraftského kruhu , skupina študentov a filozofov sa zhromaždila okolo postavy jediného pozostalého z členov Vídeňského kruhu Víctor Kraft, ktorého činnosť bola založená na diskusii o filozofických otázkach z vedeckého hľadiska. V tomto kruhu sa stretol s mnohými významnými osobnosťami.

  • Možno vás zaujíma: "Filozofia a psychologické teórie Karla Popperda"

Rozvoj jeho filozofie

Dokončil štúdium Feyerabend začal vypracúvať doktorandské práce zamerané na elektrodynamiku, ale nedokázal vyriešiť množstvo problémov v tejto oblasti a rozhodol sa meniť predmet svojej práce z fyziky na filozofiu. Tak, a pod vedením Kraft, získal doktorát v roku 1951 s diplomovou prácou Zur teorie der Basissätze, v ktorom diskutovali o základných tvrdeniach, ktoré sú základom vedeckých poznatkov podľa logického positivizmu .

Potom a po tom, čo odmietol ponuku, aby sa stal tajomníkom Bertolta Brechta, sa pokúsil o prijatie ako učeníka iným autorom Kraftského kruhu Wittgensteina. Aj keď prijal, bohužiaľ zomrel predtým, než s ním mohol pracovať Feyerabend, 51. Napriek tomu sa mu podarilo spolupracovať s Karlom Popperom, ktorého obrana proti falzifikaniu (viera, že nemôžete dokázať pravdivosť teórie, ale jeho falošnosť prostredníctvom experimentovania) a kritický racionalizmus ho pôvodne presvedčili, definitívne opúšťa empirizmus a pozitívum.

V roku 1952 prezentoval Feyerabend svoje myšlienky týkajúce sa vedeckých zmien. O rok neskôr sa vrátil do Viedne, kde pracoval na viacerých univerzitách a neskôr ako asistent Artuša Papa. Toto by ho predstavil Herbertovi Feiglovi, ktorý by ovplyvnil myšlienku Feyerabendovej s jeho reálnym postojom (v súlade s Popperovým pohľadom). Napísal niekoľko filozofických článkov o kvantovej mechanike , veľmi dôležitý, domnieval sa, že kvantová teória nebola nespochybniteľná.

V roku 1955 bol menovaný profesorom filozofie vedy na univerzite v Bristole. O rok neskôr a po tom, čo poznal a bol ovplyvnený profesionálmi ako David Bohm, Joseph Agassi alebo Philipp Frank, sa druhýkrát oženil s bývalým študentom menom Mary O'Neill, ktorý by bol po rokoch oddelený (to by nebolo posledný zo svojich manželiek, ktorý sa celý život vydal celkom štyrikrát). Začali publikovať niektoré z jeho najkritickejších prác s empirizmom, prijímanie vedeckého realizmu a vízie Poppera a vzhľadom na to, že interpretácia vzťahu je určovaná teóriami, ktoré ich vysvetľujú.

Relokácia a život v Spojených štátoch

V roku 1958 dostal aj ponuku na prácu profesora na univerzite v Berkeley, ktorú prijal. V roku 1959 bol znárodnený ako Američan a v roku 1960 nastúpil na Kalifornskú univerzitu, kde pod vplyvom Kuhna začal používať historické príklady v práci. Vo svojich prácach tohto času vzniká koncepcia nesúmernosti , čo určuje nemožnosť porovnať dve teórie, ktoré nemajú rovnaký teoretický jazyk.

Podieľal sa na študentských povstaniach a začal sa v ňom narodiť nejaký záujem o politiku, robiť rôzne druhy protestov a bol dokonca vylúčený z univerzity v Berkeley po schválení študentov bez ukončenia kurzu ako protestnej metódy. Taktiež kontakt s hippie hnutím, ktorý prevládal v tých rokoch, ovplyvnil jeho myslenie.V 65 rokoch sa zúčastnil seminára v Hamburgu, v ktorom by jeho myšlienka skončila odvodením toho, čo neskôr nazval epistemologickým anarchizmom, čo je jeden z jeho hlavných príspevkov.

V tomto kontexte a striedanie jeho práce v Berkeley s Kalifornii (na ktorý by skončil v roku 1968 odstúpením) a neskôr s inými, ktoré by si uvedomil v Londýne, Berlíne, Yale a Aucklande, autorova myšlienka stále viac a viac tradičných pozícií a tiež sa vzdálil od falšovania a racionalizmu.

Stretol sa s Imre Lakatosom v Londýne , s ktorými by som mal veľké priateľstvo, ktoré by trvalo až do smrti druhého. S ním plánoval publikovať publikáciu ako nazvanú intelektuálna debata Pre a proti metóde, čím Lakatos obhajoval racionalistickú koncepciu vedy, zatiaľ čo Feyerabend ju napadne.

Avšak Lakatos zomrel v roku 1974 bez toho, aby dokončil svoju časť diela. Feyerabend skončil a publikoval svoju knihu Proti metóde, rok po smrti svojho priateľa. V tejto publikácii by som úplne prijal epistemologický anarchizmus že neexistujú žiadne univerzálne metodologické pravidlá, ktoré by vždy priniesli pokrok vedy a že je potrebné zmeniť metodológiu, aby bolo možné uskutočniť autentický rozvoj vedomostí. Došlo k hlbokej kritike tejto publikácie, čo napriek aktívnej reakcii viedlo k poklesu depresie (ako sa stalo po smrti Lakatosu).

V 80. rokoch Pokračujem v práci v Berkeley, rovnako ako v Zürichu , väčšinou ako profesor filozofie.

Jeho smrť a dedičstvo

Feyerabendovo zdravie malo v priebehu svojho života niekoľko výkyvov a pádov, ale v deväťdesiatych rokoch, kedy autor utrpel konečné zhoršenie. V roku 1991 odišiel do dôchodku a premýšľal nad tým, ako sa teší odchodu do dôchodku a napíše si poslednú knihu. Bohužiaľ v roku 1993 bol nájdený nádor na mozgu. On pokračoval a dokončil písanie knihy, jeho autobiografia, s titulom Čas zabíjania: Autobiografia Paula Feyerabenda, V roku 1995, po niekoľkých problémoch, ako je napríklad mŕtvica, tento nádor skončil 11. februára 1994 na genolierskej klinike vo Švajčiarsku.

hoci jeho myšlienky boli veľmi kontroverzné a kritizované , dedičstvo Pavla Feyerabenda má veľký význam pre vedu, keďže jeho myšlienka epistemologického anarchizmu a jeho príspevkov počas celého jeho života umožňuje iný pohľad na vedu a podnietiť potrebu meniť všeobecnú metodológiu, ktorá sa uplatňuje tvár, aby priniesli nové pokroky.

Bibliografické odkazy:

  • Feyerabend, P. K.; (1996) Čas zabíjania. University of Chicago Press. Chicago.
  • Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarchistický návrh proti vedeckému racionalizmu. Pural, 1 (1): 3-52.

Düşünce tekniğimiz nasıl olmalı : Karl Popper (Február 2024).


Súvisiace Články