Symbolický interakcia: čo to je, historický vývoj a autori
Symbolický interaktizmus je sociologická teória čo malo veľký vplyv na súčasnú sociálnu psychológiu, ako aj na iné oblasti štúdia v spoločenských vedách. Táto teória analyzuje interakcie a ich význam, aby pochopili proces, ktorým sa jednotlivci stanú kompetentnými členmi spoločnosti.
Od prvej polovice 20. storočia symbolický interaktizmus priniesol veľa rôznych prúdov, ako aj vlastné metodiky, ktoré majú veľký význam pri chápaní spoločenskej činnosti a pri konštrukcii "ja".
- Súvisiaci článok: "Čo je konštruktivizmus v psychológii?"
Čo je to symbolická interakcia?
Symbolický interaktizmus je teoretický prúd, ktorý vzniká v sociológii (ale rýchlo sa pohybuje smerom k antropológii a psychológii) a študuje interakciu a symboly ako kľúčové prvky na pochopenie individuálnej identity a spoločenskej organizácie.
Veľmi široko povedané, čo naznačuje symbolická interakcia, je to, že ľudia sa definujú v zmysle, že "jednotlivec" nadobúda v špecifickom spoločenskom kontexte ; problém, ktorý závisí vo veľkej miere od interakcií, s ktorými sa zaoberáme.
Vo svojom pôvode je pragmatizmus, behaviorismus a evolucionizmus, ale ďaleko od toho, aby sa do nich zapísal, prechádza medzi nimi symbolický interaktizmus.
Medzi jeho predchodcami je aj obrana "situovaných" a čiastočných pravd, na rozdiel od "absolútnych pravd", ktoré boli kritizované dobrou súčasťou súčasnej filozofie že pojem "pravda" je dosť zmätený s pojmom "viery" (pretože z pragmatického hľadiska o ľudskej činnosti majú pravdy rovnakú funkciu ako viera).
- Súvisiaci článok: "Čo je sociálna psychológia?"
Etapy a hlavné návrhy
Symbolický interakčný proces prešiel rôznymi návrhmi. Vo všeobecnosti existujú dve veľké generácie, ktorých návrhy sú vzájomne prepojené, zdieľajúc základy a pozadie teórie, ale ktoré sú charakterizované niekoľkými rôznymi návrhmi.
1. Začiatky symbolického interakcie: akcie majú vždy zmysel
Jedným z hlavných návrhov je to totožnosť je postavená predovšetkým prostredníctvom interakcie , ktorá je vždy symbolická, to znamená vždy niečo. To znamená, že individuálna identita je vždy spojená s význammi, ktoré cirkulujú v sociálnej skupine; záleží na situácii a miestach, ktoré každý jednotlivec zaujíma v tejto skupine.
Interakcia je teda činnosť, ktorá má vždy spoločenský význam, inými slovami závisí od našej schopnosti definovať a dať zmysel jednotlivým a spoločenským javom: "poradie symbolického".
V tomto poradí jazyk už nie je nástroj, ktorý verne reprezentuje realitu, ale skôr je to skôr spôsob vyjadrenia postojov, zámerov, pozícií alebo cieľov rečníka, s ktorým je jazyk tiež sociálnym aktom a spôsobom, ako vytvoriť túto realitu.
Preto sa naše činy chápu nad rámec súboru návykov alebo automatického správania alebo expresívneho správania. Akcie majú vždy význam, ktorý je možné interpretovať.
Z toho vyplýva, že jednotlivec nie je výrazom; je to skôr reprezentácia , ktorá je konštruovaná a objavená jazykom (jazyk, ktorý nie je izolovaný alebo vynašiel jednotlivec, ale patrí k logike a konkrétnemu spoločenskému kontextu).
To znamená, že jedinec je konštruovaný prostredníctvom významov, ktoré cirkulujú pri interakcii s inými jednotlivcami. Tu vzniká jeden z kľúčových konceptov symbolického interakcie: "ja", ktoré slúžilo pokúsiť sa pochopiť, ako subjekt stavia tieto verzie seba, to je ich identita.
Stručne povedané, každá osoba má sociálny charakter, takže individuálne správanie sa musí chápať vo vzťahu k skupinovému správaniu. Z tohto dôvodu sa niekoľko autorov tejto generácie zameriava najmä na pochopiť a analyzovať socializáciu (proces, ktorým internalizujeme spoločnosť).
Metodológia v prvej generácii a hlavné autori
V prvej generácii symbolického interakcie sa objavujú kvalitatívne a interpretačné metodologické návrhy, napríklad analýza diskurzu alebo analýza gest a obrazu; ktoré sú chápané ako prvky, ktoré nielen reprezentujú, ale vytvárajú aj spoločenskú realitu.
Najreprezentatívnejší autor začiatkov symbolického interakcie je Mead, ale Colley, Pierce, Thomas a Park, ovplyvnené nemeckým G. Simmelom, boli tiež dôležité. tiež Iowa škola a Chicago školy sú reprezentatívne , a Call, Stryker, Strauss, Rosenberg a Turner, Blumer a Shibutani sú uznávaní ako autori prvej generácie.
2. Druhá generácia: spoločenský život je divadlo
V tejto druhej fáze symbolického interakčného vzťahu sa totožnosť chápe aj ako výsledok úloh, ktoré jednotlivec prijíma v sociálnej skupine, s ktorou je tiež druhom, ktorý môže byť organizovaný rôznymi spôsobmi v závislosti od každej situácie.
To má zvláštny význam prínos dramaturgickej perspektívy Ervinga Goffmana , ktorý naznačuje, že jednotlivci sú v podstate súboru hercov, pretože doslova konáme naše sociálne úlohy a to sa od nás očakáva podľa týchto úloh.
Usilujeme sa o to, aby sme opustili spoločenský obraz seba samých, čo sa nielen stane počas interakcie s inými (ktoré odrážajú spoločenské požiadavky, ktoré nás urobia určitým spôsobom), ale vyskytuje sa aj v priestoroch a momentoch, v ktorých že tí ostatní ľudia nás nevidia
Metodologické návrhy a hlavné autori
Denná dimenzia, štúdium významov a vecí, ktoré sa objavujú počas interakcie, sú predmetom vedeckého výskumu. Na praktickej úrovni, empirická metodológia je veľmi dôležitá , Preto je symbolický interaktívny vzťah dôležitým spôsobom k fenomenológii a etnometodológii.
Táto druhá generácia je tiež charakterizovaná vývojom etogenézy (Štúdia ľudsko-spoločenskej interakcie, ktorá analyzuje predovšetkým tieto štyri prvky: ľudskú činnosť, morálny rozmer, schopnosť agentúry, že máme ľudí a samotný pojem človeka vo vzťahu k ich verejnému výkonu).
Okrem Ervinga Goffmana niektorí autori, ktorí ovplyvnili veľa z symbolického interakcie tohto momentu, sú Garfinkel, Cicourel a najreprezentatívnejší autor etogénie Rom Harré.
Vzťah so sociálnou psychológiou a niektoré kritiky
Symbolický interakčný vzťah mal dôležitý vplyv transformácia klasickej sociálnej psychológie do postmodernej sociálnej psychológie o Nová sociálna psychológia. Konkrétnejšie to ovplyvnilo diskurzívnu sociálnu psychológiu a kultúrnu psychológiu, kde od krízy tradičnej psychológie 60. rokov boli koncepty, ktoré boli predtým odmietnuté, ako sú reflexivita, interakcia, jazyk alebo význam.
Okrem toho symbolický interaktizmus bol užitočný na vysvetlenie procesu socializácie, ktorý bol pôvodne vyvolaný ako predmet sociologického štúdia, ale rýchlo prepojený so sociálnou psychológiou.
Tiež bola kritizovaná za to, že sa domnieva, že znižuje všetko na poradie interakcie, to znamená, že znižuje interpretáciu jednotlivca na spoločenské štruktúry. tiež bola kritizovaná na praktickej úrovni, keďže jej metodické návrhy nepopierajú objektívnosť ani na kvantitatívne metódy.
Nakoniec existujú aj tí, ktorí sa domnievajú, že predstavuje pomerne optimistickú myšlienku interakcie, pretože nemusí nutne zohľadňovať normatívny rozmer interakcie a spoločenskej organizácie.
Bibliografické odkazy
- Fernández, C. (2003). Sociálne psychológie na prahu 21. storočia. Redakčné nadácie: Madrid
- Carabaña, J. a Lamo E. (1978). Sociálna teória symbolického interakcionizmu. Reis: Španielsky časopis sociologického výskumu, 1: 159-204.
