23 najlepších viet Herberta Marcuse
Herbert Marcuse (Berlín, 1898 - Starnberg, 1979) bol nemecký filozof a sociológ, kľúčová osobnosť medzi mysliteľmi, ktorí tvorili frankfurtskú školu.
Súčasný a priateľ filozofov ako Martin Heidegger a Edmund Husserl, Herbert Marcuse bol tiež v kontakte s Maxom Horkheimerom po nástupe národno-socialistickej strany k sile nemeckého národa. V tých rokoch genocídy Marcuse šiel do exilu vo Švajčiarsku a neskôr vo Francúzsku, kde bol tiež v kontakte s Erichom Frommom a Theodorom Adornom.
Neskôr, už v Spojených štátoch, pôsobil ako filozof a profesor na Harvarde, kde napísal a rozobral hnutie hippie a rôzne spoločenské zmeny v čase.
Súvisiace články:
- "75 filozofických fráz vyslovených veľkými mysliteľmi"
- "20 najlepších viet Henryho David Thoureau"
- "75 fráz Ericha Fromma, aby pochopili jeho myšlienku"
Frázy a slávne citácie filozofa Herberta Marcuse
Herbert Marcuse sa postavil proti kapitalistickej spoločnosti , Jeden z jeho diel je stále skúmaný marxistickými a postmarxistickými teoretikmi: jednorozmerným človekom (1964).
V tomto článku budeme poznať najlepšie slávne citácie a frázy Herberta Marcuse, aby sme sa priblížili k jeho myšlienke o tom, čo bolo prezývané "otcom novej ľavice".
1. Pod vládou represívnej totality sa sloboda môže stať mocným nástrojom nadvlády.
Paradox, ktorý sa naďalej vyskytuje v mnohých spoločnostiach v 21. storočí.
2. Sloboda politiky by znamenala oslobodenie jednotlivcov od politiky, nad ktorou nemajú účinnú kontrolu. Rovnako by intelektuálna sloboda znamenala obnovenie individuálneho myslenia, ktoré je teraz absorbované masovou komunikáciou a indoktrináciou, zrušenie verejnej mienky spolu so svojimi tvorcami.
Kritika kontroly verejnej mienky vykonávanej masmédiami.
3. Literatúra a umenie boli racionálnou kognitívnou silou, ktorá odhalila rozmer človeka a prírody, ktorá bola v skutočnosti potlačená a odmietaná.
V tejto vete vysvetľuje Herbert Marcuse psychologické pozadie ľudskej potreby prekročiť život prostredníctvom umenia.
4. "Romantický" je blahosklonný náznak ohovárania, ktorý sa ľahko uplatňuje na avantgardné pozície.
Keď sa mysliteľ dostane z ortodoxných kanálov moci, je označený ako romantický.
5. Môžeme skutočne rozlišovať medzi masmédiami ako nástrojmi informácií a zábavy a ako prostriedok manipulácie a indoktrinácie?
Ďalší slávny citát, ktorý spochybňuje cieľ médií.
6. Nadvláda má svoje vlastné estetické a demokratické nadvlády má svoju demokratickú estetiku.
Fráza, ktorá zhŕňa podvod niektorých moderných demokracií.
7. Sociálna organizácia sexuálnych inštinktov robí z tabu, ako zvrátenosť, prakticky všetky svoje prejavy, ktoré neslúžia ani sa pripravujú na prorektívne funkcie. Bez najsilnejších obmedzení by protiúdery k sublimácii, na ktorých závisí rast kultúry.
Slávny citát o sexuálnych inštinktoch, ktoré sám Sigmund Freud podpísal.
8. Voľné voľby pánov nepotláča majstrov ani otrokov. Voľná voľba medzi širokou škálou tovarov a služieb neznamená slobodu, ak tieto tovary a služby udržiavajú sociálnu kontrolu nad životným úsilím a strachom, to znamená, ak zachovávajú odcudzenie.
Kritika kapitalizmu a jeho vystúpení.
9. Čím dôležitejšie je intelektuál, tým viac bude súcit s vládcami.
Finančné a ekonomické elity majú tendenciu vyzdvihnúť tých zhovievavých mysliteľov so svojimi zlými praktikami.
10. Všetko oslobodenie závisí od uvedomenia si otroctva a vznik tohto vedomia vždy bráni prevládanie potrieb a uspokojenia, ktoré sa do veľkej miery stali vlastníkmi jednotlivca.
O slobode a jednej z jej možných prekážok.
11. V pokročilej priemyselnej civilizácii prevláda absencia pohodlnej, mäkkej, primeranej a demokratickej slobody, ktorá je znakom technického pokroku.
Dokonalý röntgenový obraz hraníc slobody založený na spotrebe a zdanlivom komforte.
12. Zábava a učenie nie sú proti; Zábava môže byť najefektívnejším spôsobom učenia sa.
Bez emócií alebo motivácie nemôže zmysluplné učenie existovať.
13. Len vďaka tým, ktorí nemajú nádej, je nádej.
Paradox, ktorý nás varuje, že len tí, ktorí sa držia slobody, budú schopní to dosiahnuť.
14. Rozsudok, ktorý potvrdzuje, že ľudský život si zaslúži žiť, alebo skôr, že to môže byť a musí byť urobené.
Frázou na slobodnú interpretáciu.
15.Technológia ako taká nemôže byť oddelená od zamestnania, ktoré je z nej vyrobené; Technologická spoločnosť je systém dominancie, ktorý už pôsobí v koncepcii a konštrukcii techník.
Používanie a zneužívanie technológií a ich implementácia vo výrobe sú kľúčovými prvkami, pokiaľ ide o prehodnotenie budúcnosti ľudstva.
16. Cenzurovaním vedomia v bezvedomí a implantácii superego cenzuruje aj cenzor, pretože rozvinuté vedomie eviduje zlý akt zakázaný nielen jednotlivcovi, ale aj jeho spoločnosti.
Slávny citát, ktorý nám hovorí o identite, sebe a freudovskom superego.
17. Princíp reality sa prejavuje v systéme inštitúcií. A jednotlivec, ktorý sa v takomto systéme rozrastá, sa naučí požiadavkám princípu reality, ako sú zákony a poriadok, a prenesie ich na novú generáciu.
Infraštruktúra spoločnosti určuje to, čo považujeme za prijateľné a spoločné.
18. Libido je odklonené tak, aby konalo spoločensky užitočným spôsobom, v rámci ktorého jednotlivec pracuje pre seba len tak dlho, ako pracuje pre aparát, a vykonáva činnosti, ktoré sa vo všeobecnosti nezhodujú s jeho vlastnými faktami a praje.
O libuse ao tom, ako náš systém viery ovplyvňuje naše telesné túžby.
19. Obnova práv pamäte je prostriedkom oslobodenia. Bez oslobodenia potlačeného obsahu pamäti bez oslobodenia od jej oslobodzujúcej moci; nerepresívna sublimácia je nepredstaviteľná (...) Čas stráca svoju silu, keď pamäť vykúpi minulosť.
Na historickú pamäť a nevedomé mechanizmy, ktoré dokáže opraviť.
20. Hoci boj o pravdu "zachraňuje" realitu ničenia, pravda sa snaží a kompromituje ľudskú existenciu. Je to v podstate ľudský projekt. Ak sa človek naučil vidieť a vedieť, čo skutočne je, bude konať podľa pravdy. Epistemológia je sama osebe etika a etika je epistemológia.
Slávny citát Herberta Marcuse o pravde, uprostred post-pravdy.
21. Uzavretý jazyk nepreukazuje ani nevysvetľuje: komunikuje o rozhodnutiach, zlyhaniach, objednávkach. Pri definovaní sa definícia stáva "oddelením dobra a zlého"; stanovuje to, čo je správne a čo je nesprávne, bez toho, aby bolo možné pochybovať, a ako ospravedlnenie pre iného. Prechádza cez tautológie, ale tautológie sú strašne efektívne "frázy". Vyjadrujú úsudok "prejudikovanej formy"; vyslovovať vety.
O jazyku ao tom, ako určuje našu škálu morálnych hodnôt o veciach.
22. Jednoznačný jedinec je charakterizovaný jeho deliriom prenasledovania, jeho paranoia je internalizovaná prostredníctvom masových komunikačných systémov. Samotná myšlienka odcudzenia je nespochybniteľná, pretože tento jednorozmerný človek nemá rozmer schopný požadovať a užívať si akýkoľvek pokrok jeho ducha. Pre neho autonómia a spontánnosť nemajú zmysel vo svojom prefabrikovanom svete predsudkov a predsudkov.
Výpis z jeho najznámejšej práce.
23. Obscénnosť je morálnym pojmom vo verbálnom arzenáli zariadenia, ktorý zneužíva trvanie jeho uplatňovania, nie na vyjadrenie vlastnej morálky, ale na výrazy inej.
Etika a morálka boli dva kľúčové prvky vo filozofickej štúdii Marcuse.
