70 najlepších viet Anselmo de Canterbury
Anselmo z Canterbury (1033 - 1109), tiež známy ako Anselmo de Aosta, bol známym benediktínskym mníchom, ktorý slúžil ako arcibiskup z Canterbury.
Vynikal ako jeden z najkrajších teológov a filozofov scholastiky.
- Súvisiaci článok: "40 najlepších náboženských fráz v histórii"
Slávne citáty a frázy od Anselm de Canterbury
V dnešnom článku poznajme hlbšie myšlienky a myšlienky tohto mnícha cez najznámejšie frázy Anselmo de Canterbury.
- Môže vás to zaujímať: "74 najlepších fráz San Francisco de Asis"
1. Nesnajím sa, v skutočnosti, chápať veriť, ale verím, že to chápem. No, verím tomu, pretože keby som neverila, nerozumiem.
Základ jeho myslenia bol založený na viere.
2. Pri prehodnocovaní práce často som nebol schopný nájsť nič z toho, čo som v ňom povedal, to nesúhlasí so spismi katolíckych otcov a najmä s tými, ktoré požehnal Augustín.
Úcta k ich intelektuálnym referentom v Cirkvi.
3. Aj keď nechcem vo vás veriť, nemôžem vám pomôcť, ale pochopiť, že existujete.
Fráza Anselm z Canterbury, ktorá nás vyzýva, aby sme sa zamysleli.
4. Poď, malý muž! Zbavte sa chvíľky z vašich úloh, skrývajte sa na malom priestore rozrušenia vašich myšlienok.
Kanál, ktorý sa vrátite k sebe.
5. Poďte, odložte svoju bolestivú starostlivosť a odložte svoju prácu.
V súlade s predchádzajúcou slávnou citáciou.
6. Na chvíľu venujte svoj čas Bohu a odpočívajte v ňom chvíľu.
Mystická reflexia uzdravuje všetky zla, podľa svätého Anselma z Canterbury.
7. Vstúpte do vnútornej komory svojej mysle, zatvorte všetky veci okrem Boha a všetko, čo vám môže pomôcť hľadať Boha; a keď zamknete dvere svojho fotoaparátu, vyhľadajte ho.
Iba keď sme sami, môžeme prísť do kontaktu s Bohom.
8. Hovorte teraz, moje srdce, celé moje srdce, hovorte teraz a povedzte svojmu Bohu: Moja tvár vás hľadala: Tvoju tvár, Pane, hľadám.
Ona k Najvyššej bytosti.
9. Nauč ma, aby som ťa hľadal a zjavil som sa tebe, keď ťa hľadám, pretože ťa nemôžem hľadať, pokiaľ ma nenaučíš, ani ťa nájdem, pokiaľ sa neukážeš.
Len jeden je schopný nájsť cestu.
10. Dovoľte, aby som ťa hľadal v túžbe, nechaj ma túžiť po tebe; dovoľte mi nájsť v láske a milovať vás pri hľadaní.
Veľká poetická fráza arcibiskupa z Canterbury.
11. Pane, ďakujem vám a ďakujem vám, pretože ste ma stvorili na tomto obrázku, aby som vás mohol poznať, počať a milovať vás.
Výslovná vďaka Bohu.
12. Ale tento obraz bol zničený zlozvykmi a zakrytý dymom zla, ktorý nedokáže dosiahnuť to, pre ktoré bol stvorený, okrem toho, že ho obnovujete a znovu ho vytvoríte.
O potrebnom usmrtení každú nedeľu.
13. Nesnažím sa, Pane, preniknúť do vašich výšin, lebo v žiadnom prípade nemôžem porovnať svoje chápanie s tebou. ale toužim do určitej miery pochopiť tvoju pravdu, že moje srdce verí a miluje.
Ona k poznaniu a postave Božie.
14. Dúfam, ó Bože, aby som ťa poznal, aby som ťa miloval, aby som sa mohol radovať vo tebe.
Ďalšia chvála postavu Všemohúceho Boha.
15. A keď nemôžem dosiahnuť úplnú radosť v tomto živote, aspoň môžem postupovať zo dňa na deň, kým sa mi táto radosť úplne neobjaví.
Na záverečnej vykúpenie v mýtickej vety svätého Anselma z Canterbury.
16. Kdekoľvek sú skutočné nebeské radosti, musia vždy existovať túžby nášho srdca.
Nič z toho svetského by nás nemalo viesť k tomu, aby sme stratili hlavu.
17. Robte, prosím, Pane, že cítim svojím srdcom, čo sa dotýkam inteligencie.
Spojenie medzi emóciami a rozumom, zhrnuté v tejto vete Anselm de Canterbury.
18. Boh bol počatý ako veľmi čistá Panna ... bolo by vhodné, aby panna mala radiant s čistotou takou veľkou, že väčšiu čistotu nemôže byť počatá.
O čistote syna Božieho, Ježiša Krista.
19. Boh často pracuje skôr na životy negramotov, ktorí hľadajú veci, ktoré sú od Boha, ako na schopnosť učencov, ktorí hľadajú veci, ktoré sú ich.
Božia dobrota, podľa Anselma, nepozná žiadne hranice.
20. Odstráňte milosť a nemáte čo sa zachrániť. Odstráňte slobodnú vôľu a nemáte nič, čo sa dá uložiť.
Odraz v metafyzickom tóne.
21. Pretože pomsta nie je nikomu okrem toho, ktorý je Pánom všetkých; pretože keď si sily tohto sveta dosiahli tento cieľ, sám Boh to urobil, aby ho navrhol.
Jediným majiteľom schopnosti pomstiť sa je Boh.
22. Preto, Pane, to nie je len vy, čo nemôžete myslieť na väčšie, ale ste aj niečo väčšie, ako si myslíte.
Nepochopiteľne obrovský.
23. Vo vás sa pohybujem a vo vás som ja; a nemôžem ísť k vám. Nachádzate sa vo mne a mne a ja vás necítim.
Na všadeprítomnosť Najvyššieho Bytia.
24.Boh neodkladá počúvať naše modlitby, pretože nemá odvahu dať; ale že tým, že rozširujeme naše túžby, nám to dá širšie.
Krásna reflexia božského súcitu.
25. Boh je to najväčší z toho, čo nemôže byť počaté.
Nepredstaviteľné a prehnane milé.
26. Nedovoľte, aby vás svetská prosperita odchyľovala, ani nechajte akékoľvek svetské protivenstvá brániť vašej chvále.
Odraz sa vzťahuje na náš deň.
27. Jediná masa, ktorú si sama ponúka počas života, môže mať viac ako tisíc slávených za ten istý úmysel po smrti.
O jeho práci a dôležitosti byť perfekcionista.
28. A keď to nemôžem urobiť úplne v tomto živote, dovoľte mi, aby som pokračoval až do dňa, keď som dosiahol túto plnosť.
Po smrti sa predpokladá.
29. Dovoľte mi, aby som prijal to, čo ste sľúbili prostredníctvom vašej pravdy, aby bola moja radosť plná.
Odvolanie sa na Boha.
30. Najvyššie a nedostupné svetlo! Ó, plná a požehnaná pravda, ako ďaleko ste odo mňa, že som tak blízko k tebe! Ako ďaleko ste z mojej vízie, aj keď som tak blízko k vám! Všade, kde ste úplne prítomní, a ja vás nevidím.
Ďalšia veta vo vzťahu k Božskej veľkoleposte.
31. Nedostatok je nepriateľom duše.
Čím viac zábavy sú menej čisté, podľa Anselma z Canterbury.
32. Boh prisľúbil odpustenie tomu, kto sa kaja, ale nedal sľúbiť pokánie tomu, kto hreší.
Toto je morálny kódex Najvyššieho Bytia.
33. Daj mi tvoje milosrdenstvo, nepotrestaj ma tvojou spravodlivosťou.
Žiadosť k Bohu, s odkazom na jeho láskavosť.
34. Katastrofy nás učia pokory.
Keď stratíme všetko, máme príležitosť vrátiť sa, aby sme cítili obyčajných smrteľníkov.
35. Je nemožné zachrániť dušu bez oddanosti Márii a bez jej ochrany.
O panne.
36. Neexistuje žiadna nekonzistentnosť, v ktorej Boh nám prikazuje, aby sme nebrali na seba to, čo mu patrí.
Božia vec je z neho a nič iného.
37. Pretože to, čo sa deje niečo, je príčinou toho, čo sa z neho deje; a nevyhnutne každá príčina prispieva istou pomocou k existencii tohto účinku.
Frázový filozofický strih.
38. Chtíč nechce plodenie, ale len potešenie.
O sexuálnom konaní a jeho konečnom motíve.
39. Napísal som malú prácu, ktorá nasleduje ... v úlohe niekoho, kto sa usiluje pozdvihnúť svoju myseľ k rozjímaniu Boha a niekomu, kto sa snaží pochopiť, čo verí.
Ďalšia veta o činoch veriacich.
40. Preto, Pane Bože, ty si skutočnej všemohúci, pretože nemáš žiadnu moc cez impotenciu a nič proti tebe nemôže byť.
Reflexia o všemocnosti Najvyššieho Bytia.
41. Preto nie je vhodné, aby Boha prehliadol hriech bez trestu.
Každé správanie musí mať svoj božský trest, ak nie je morálne prijateľné.
42. Pretože sa nesnajím porozumieť veriť, ale verím, že som schopný porozumieť. Pretože tomu verím: ak neviem, nerozumiem.
Viera zahŕňa poznanie.
43. Táto brožúra chce v bežnom jazyku vystaviť to, čo je o božskej esencii a iných bodoch súvisiacich s touto meditáciou.
Ak chcete reflektovať.
44. Eminent Nature je prvý a jediný dôvod. Sama sama vyrobila všetko samo o sebe a nič.
Spôsob, akým Boh hovorí: prostredníctvom prirodzeného prostredia.
45. Znalosť seba potom bude smerovať k poznaniu významnej esencie.
Na samoobjavenie a božské.
46. Vedzte, že existuje vždy podobnosť - rozdielnosť.
Nesúvisí v očiach Boha.
47. Ako sa vzťahuje konečný vzťah k nekonečnému, Jeden k násobku?
Vo filozofickej otázke vo vzduchu, veľkého záujmu.
48. Je zrejmé, že vynikajúca príroda dáva život, dáva silu. Vytvára a udržiava svoju prítomnosť. To znamená, že je všade: prostredníctvom vecí a vnútri.
Životnosť prírody je prakticky neporovnateľná.
49. Aby sme vyjadrili Boha, musíme vziať všetky možné atribúty a najlepšie a na najlepšiu úroveň.
V absolútnom stupni, vždy.
50. Umelca "hovorí" veci, o ktorých si myslí o sebe, predtým ako ich vykoná. Tak isto Boh hovorí.
Metafora na pochopenie funkcie myslenia.
51. Slovo je obraz a podoba vecí v mysli.
Viete, aký je rozdiel medzi významom a výrazom?
52. Významná esencia je definovaná, pretože žije, cíti a zdôvodňuje. Potom sa všetka príroda priblíži k nej tým, že žije, cíti a zdôvodňuje, pretože všetko dobré je podobné väčšiemu dobru.
Všetko je prispôsobené božskej esencii.
53. Boh je realita: je dôležité ho pochopiť, aj keď vieme, že táto veda prevyšuje našu inteligenciu.
Rozpráva o tom, čo existuje.
54. Náš jazyk je slabý, dokonca neefektívny: Boh je väčší ako všetko, čo sa dá myslieť.
Ďalší elucubración o obmedzeniach ľudského myslenia.
55. Boh nás stvoril na svoj obraz: hľaďte tento obraz a uvidíme Boha.
Iba ak to nájdeme, budeme blízko k jeho podstate.
56. Čím viac rozumného ducha sa pokúsi poznať sám seba s veľkou starostlivosťou, tým efektívnejšie pozná pozoruhodnú podstatu.
V riadku predchádzajúcej vety.
57.Najviac obdivuhodná vec, ktorú dostal, je vytlačený obraz Stvoriteľa: spomína, chápe a miluje. Pamäť je obraz Otca, obrazová inteligencia Syna a obraz Ducha Svätého.
Jeden z tých hlboko zakorenených náboženských fráz.
58. Ponuka znamená veriť.
Reflexia na viere.
59. Iste nie je to len Boh (noetická úroveň), ale jeden Boh nevýslovne trojitý a jeden.
Charakteristiky kresťanského boha, podľa Anselma.
60. Viera nás privedie k Bohu do svojej reality, do svojej skutočnej podstaty: vieme, že on je jediný, ktorý naozaj je. že nerozumieme, môžeme len rozumne pochopiť, že je nepochopiteľné; že máme tendenciu k nemu, aby sme ho dosiahli a užívali si jeho prítomnosti.
O význame viery.
61. Analógia je dôležitá, ak nezabudneme začať od skutočnej veci a nie z nášho jazyka.
Jazyková pasca sa môže spoliehať príliš na metafory a simily.
62. Ľudská myseľ musí racionálne pochopiť to, čo je nepochopiteľné.
Nepredstaviteľné nepredstavuje nepoznateľné.
63. S svätými môžeme porozumieť, akú šírku a dĺžku, výšku a hĺbku vieme aj nadprirodzenej láske Kristovej vedy, aby sme mohli byť naplnení všetkou plnosťou Boha.
Rozmýšľať o Kristovej láske.
64. Stvorenie nebolo nič a súčasne to bolo niečo.
Zaujímavá myšlienka na Anselm z Canterbury.
65. Verí znamená byť v kontakte s niečím alebo mať niečo skúsenosti a táto skúsenosť je nevyhnutná na to, aby ste vedeli.
Pocit, ktorý vedie k božským poznaniu.
66. To nevedie k uznaniu, že Boh nie je jednoduchý, ale zložený. Skladá sa z hľadiska jeho atribútov, ale zároveň je jednoduché v tom, že každý atribút je v ostatných.
Boh a jeho definujúce charakteristiky.
67. Ostatné povahy nie sú, dostávajú bytosť Božie, a preto ho musia osláviť.
Každá prírodná bytosť pochádza z Božieho múdrosti.
68. Len Boh je skutočný, pretože je jediný, ktorý je jednoduchý, dokonalý a absolútny; iné povahy - aj ľudská prirodzenosť - nie sú skutočné, pretože nie sú jednoduché, dokonalé a absolútne, sú spravodlivé.
Na koncepciu reality.
69. Človek, ktorý akceptuje, že "nevie nič alebo takmer nič", spája dve úrovne, noetické a ontické, úroveň myslenia a úroveň reality.
Metafyzická reflexia, ktorá sa musí brať do úvahy.
70. Boh je moja obrana.
Nikdy to neuspeje.
