70 najlepších viet Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman (19. novembra 1925 - 9. januára 2017) bol sociológ, poľský filozof židovského pôvodu a autor mnohých kníh. Možno jeho najznámejšou prácou je "Liquid Love", v ktorej autor hovoril o koncepte, v ktorej sa uvádza jeho text.
Tekutá láska sa vzťahuje na krehké prepojenie, ktoré popisuje medziľudské vzťahy, ktoré sa vytvárajú v postmodernosti. Okrem toho sa Bauman zaoberal rôznymi otázkami, ako sú: sociálne triedy, holokaust, konzumizmus alebo globalizácia. Jeho práca mu umožnila získať Cenu princa Astúrie za komunikáciu a humanitné vedy 2010.
Baumanove najlepšie slávne frázy
Počas celého svojho života Bauman vyslovil mnohé frázy, ktoré pozývajú na reflexiu a prinášajú veľké vedomosti. Zomrel v januári 2017 a Zygmunt Bauman predstavoval jeden zo štandardov moderného kritického myslenia.
Preto, V tomto článku sme urobili kompiláciu vašich najlepších citátov aby ste si ich mohli vychutnať a priblížiť sa k filozofii.
1. Vyzerá cez preplnenú miestnosť, svieti iskra príťažlivosti. Konverzujú, tancujú, smiavajú sa. Nikto nehľadá vážny vzťah, ale nejako sa jedna noc môže stať týždenne, potom mesiac, rok alebo viac.
Atrakcia je pocit, ktorý nás núti s veľkou silou a to, že naša pozornosť sa zameriava na túto konkrétnu osobu.
2. Všetky opatrenia vykonané v mene "záchrany hospodárstva" sa stali, ako keby sa dotkli čarovná hůlka, opatrenia, ktoré slúžia na obohatenie bohatých a ochudobňovanie chudobných
Bauman odzrkadľuje situáciu liberálneho kapitalizmu a dôsledky, ktoré má pre ľudí.
3. Čo sa kedysi stal projektom pre "celý život", dnes sa stal atribútom momentu. Akonáhle sa plánuje, budúcnosť už nie je "navždy", ale je potrebné ju nepretržite zmontovať a rozoberať. Každá z týchto dvoch operácií, zjavne protichodná, má porovnateľný význam a má tendenciu byť rovnako absorbovateľná.
Ďalšia úvaha o našej spoločnosti. Tentokrát hovoríme o globalizácii a vzniku nových technológií.
4. Byť vždy úplne k dispozícii kolegov a šéfov, ako aj členov rodiny a priateľov, sa stáva nielen možnosťou, ale aj povinnosťou, ako aj vnútornou potrebou; domov anglického občana môže byť aj naďalej jeho hradom, ale jeho steny sú porézne a nie sú izolované od hluku
Rodina bude vždy útočiskom na únik z tejto vysoko konkurenčnej a náročnej spoločnosti.
5. Umenie prelomiť vzťahy a nechať ich nepoškodené ide ďaleko nad rámec umenia vytvárania vzťahov
Je ľahšie utiecť z páru, keď sa veci pokazia, než aby sa vyriešili. To si vyžaduje rokovanie a v prípade potreby sa ho vzdať.
6. Je to pocit privilégie, ktorý robí bohatých a mocných šťastných? Je pokrok smerom k šťastiu zmeraný čoraz menším počtom spoločníkov?
Citát od Baumana, ktorý hovorí o šťastí a čo nás motivuje k tomu, aby sme to dosiahli.
7. Láska môže a je často taká strašná ako smrť, ale zakrýva pravdu pod vlnami túžby a nadšenia
Láska je bezpochyby motivujúca. Teraz to niekedy môže spôsobiť strach, že by niekoho riskoval.
8. Praktizovať umenie života, robiť život človeka "umeleckým dielom" je ekvivalentné v našom tekutom modernom svete, aby sme zostali v stave permanentnej transformácie, aby sme boli definovaní neustále transformovať (alebo aspoň snažiť) na niekoho iného ako ten, kto je to tak daleko
Autor hovorí o tom, ako sa ľudia snažia neustále zdokonaľovať a neustále rásť.
9. Byť umelcom na základe dekrétu znamená, že žiadna činnosť sa nepokladá za akciu; Okrem plávania a plachtenia je únos vo vlnách považovaný a priori za akt tvorivého umenia a retrospektívne sa zvyčajne zaznamenáva ako taký. [...] Kto vie, ktorý lístok bude vyhraný v ďalšom losovaní? Len tiket, ktorý nie je zakúpený, nemá šancu na výhru.
Ak ju neskúsime ani ju nevyskúšame, nikdy ju nedostaneme. Ten, kto nehrá, nehrá. Je to tak jednoduché
10. "Sieť" ľudských vzťahov ("sieť": nekonečná hra spájania a odpojenia) je dnes sídlom najťažšej ambivalencie, ktorá konfrontuje životných umelcov so spleťou dilem, ktoré spôsobujú väčší zmätok aké stopy ...
Bauman, ktorý reflektuje moderné medziľudské vzťahy a spôsob, akým sa ľudia správajú k druhým.
11.Môžeme povedať, že svet, ktorý vznikol "moderným projektom", sa chová v praxi, ak nie teoreticky, ako keby ľudia museli byť nútení hľadať šťastie (aspoň šťastie načrtnuté tými, ktorí vstúpili do svojich poradcov a poradcovia, ako aj reklamné copywriteri)
Médiá a reklama ovplyvňujú náš archetyp šťastia. Šťastie je v skutočnosti veľkým obchodom.
12. Na druhú stranu, láska je túžba po láske a zachovaní požadovaného objektu
Pre Baumana má láska spoločné s držaním, chcú mať a mať niečo.
13. Keď sa milovníci cítia neisto, majú tendenciu sa správať nekonštruktívne a pokúšať sa potešiť alebo ovládať
Nebezpečnosť negatívne ovplyvňuje vzťahy. Pretože neistá osoba nemôže milovať bezpodmienečne.
14. Jedným zo základných účinkov vyrovnávania šťastia s nákupom položiek, od ktorých sa očakáva, že prinesú šťastie, je odstrániť možnosť, že tento druh snaženia o šťastie sa raz skončí. [...] Pretože stav stabilného šťastia nie je dosiahnuteľný, len snaha o tento vytrvalo nepolapiteľný cieľ môže udržať bežcov, ktorí ho usilujú, šťastný.
Šťastie sa stalo veľmi výnosným podnikaním. Teraz hľadanie šťastia prostredníctvom predmetov sa stáva opakom šťastia.
15. Jednou z hlavných príčin dojmu, že posun od "manažérskej ekonómie" k "skúsenosti s ekonomikou" je jednoznačne nezastaviteľný, sa zdá byť čiastočným znehodnotením všetkých kategorických názorov kvôli rozptýleniu, útlm alebo zmiznutie hraníc, ktoré inokedy jasne oddelili nezávislé a autonómne sféry a oblasti hodnoty života: pracovisko domu, čas zmluvného voľného času, práca na voľný čas a prácu , nepochybne podnikanie rodinného života.
Fráza, ktorá vyzýva čitateľa, aby uvažoval o tom, ako je táto spoločnosť založená.
16. Neexistuje iná možnosť než skúsiť a pokúsiť sa to skúsiť znova
Ak chceme niečo, musíme zaň bojovať. Ak sa to pokazí, musíte sa pokúšať.
17. Aj keď je nažive, láska je vždy na pokraji porážky
Konflikty v členoch páru sú časté, takže musíte bojovať, aby ste lásku udržali nažive.
18. Tvrdia, že ich túžba je súvisieť, ale v skutočnosti sa nerobia skôr o to, aby zabránili ich kryštalizácii a zrážaniu?
Citát od Baumanu o medziľudských vzťahoch, vďaka ktorým si myslíte.
19. S naším "kultom bezprostredného uspokojenia" mnohí z nás "stratili schopnosť čakať"
Trpezlivosť je jednou z cností ľudskej bytosti, ale zvyčajne nie je kompatibilná so spoločnosťou bezprostrednosti, v ktorej žijeme.
20. Sľuby záväzku vo vzťahu, akonáhle sa vytvoria, neznamenajú nič dlhodobé
Slová a sľuby sú prenášané vetrom. Čo sa týka faktov.
21. Krajina príležitostí sľubovala väčšiu rovnosť. Krajina ľudí s odvahou môže ponúknuť len nerovnosť
Myšlienka s kapitalizmom. Nerovnosť je charakteristickým znakom tohto socioekonomického modelu.
22. Jeden hľadá vo vzťahu nádej na zmiernenie neistoty, ktorá ho obťažuje v samote, ale terapia slúži len na zhoršenie príznakov
Niekedy ľudia, pretože nie sú sami, skončia s partnerom. Z dlhodobého hľadiska je to zlé rozhodnutie.
23. Okrem toho, že ide o hospodárstvo prebytočnosti a odpadu, spotrebiteľstvo je tiež a práve z tohto dôvodu hospodárstvo podvodu. Zapojte sa do iracionality spotrebiteľov, a nie na ich dobre informované rozhodnuté zima; staviť na to, aby prebudil spotrebiteľské emócie a nie kultivovať dôvod
Bauman, ktorý jasne uviedol, že je proti kapitalismu a spotrebiteľskej spoločnosti.
24. Nikto si nikdy nemôže byť istý, čo robiť a nikdy nebude mať istotu, že urobil správnu vec
Neistota je súčasťou nášho života a musíme ju prijať. Nesmieme sa báť budúcnosti.
25. Láska nenašla svoj zmysel v túžbe po veciach, ale v podnetu zúčastňovať sa na stavbe týchto vecí
Láska je impulzom, ktorý posúva naše životy a to je veľká motivácia pre ľudí.
26. Aký prípadný záväzok vytvára úniu orgánov?
Otázka, ktorú položil Bauman, o intimite medzi dvoma ľuďmi.
27. Dnes kultúra nezahŕňa zákazy, ale ponuky, nezahŕňa normy, ale návrhy. Ako už Bourdieu poukázal predtým, kultúra sa dnes zaoberá ponukou pokušenia a vytváraním atrakcií, so zvádzaním a návnadami namiesto nariadení, s verejnými vzťahmi namiesto policajného dohľadu: produkovať, zasievať a zakladať nové túžby a potreby namiesto uloženia clo
Toto je kultúra spotreby. V ktorých neustále nakupujete produkty, aj keď nie sú potrebné.
28. Ak chcete, aby bol váš vzťah plný, nekompromisujte alebo nevyžiadajte záväzok. Držte všetky dvere otvorené natrvalo
Aby bol vzťah zdravý, je nevyhnutné prijať nesúhlasný a nenáročný postoj.
29. Milovať znamená otvoriť dvere tomuto určeniu, najvyššiemu svetu ľudských podmienok, v ktorom sa strach spája s radosťou v nerozpustnej zliatine, ktorej prvky sa už nedajú oddeliť. Otvorenie tohto určenia znamená v poslednom prípade slobodu byť: slobodou, ktorá je vnesená do Druhého, spoločníkom v láske
Musíte byť odvážni v láske a láske bez strachu. Musíme dať slobodu srdci.
30. Naša spoločnosť je spotrebiteľská spoločnosť: v ňom sa kultúra, podobne ako zvyšok sveta, ktorú prežívajú spotrebitelia, prejavuje ako vklad koncepčného tovaru
Znova, úvahy o spotrebiteľskej spoločnosti, v ktorej žijeme ponorené a v ktorých je ťažké prestať reagovať.
31. Nikdy nezmeškáte svoj mobilný telefón. Jeho športové oblečenie má špeciálne vrecko, ktoré ho obsahuje, a chôdza s prázdnou vreckou by bola ako bosa. V skutočnosti nepestíte nikam bez vášho mobilného telefónu (žiadna časť nie je v skutočnosti priestor bez mobilného telefónu, priestor mimo oblasť pokrytia bunkami alebo mobilný telefón bez ...
Mobilné telefóny, ako nové technológie, prenikli do našich životov, zmenili naše vnímanie sveta.
32. Pokusy prekonať túto dualitu, domestifikovať nepodložené a ovládnuť to, čo je neobmedzené, robiť predvídateľné nepoznateľné a rozdeľovať chybné sú rozsudok smrti lásky
V láske nemusíte byť tak predvídateľné. Láska žije, keď sa prejavuje.
33. Sme v situácii, v ktorej nás neustále podporujeme a máme predispozíciu k tomu, aby konali v duchu egocentrickej a materialistickej
Kapitalizmus prináša s ním celý systém hodnôt, ktorý ovplyvňuje členov spoločnosti.
34. Ak neexistuje žiadne dobré riešenie dilemy, ak nám žiadny z rozumných a efektívnych postojov neprinesie bližšie k riešeniu, ľudia majú tendenciu sa správať iracionálne, čím sa problém stáva zložitejším a ich riešenie je menej vierohodné.
Ak chcete vyriešiť problém, ak je taktiež zložitý, potrebujete pokojnú a chladnú hlavu.
35. Pravda sa môže objaviť až na konci rozhovoru a v skutočnom rozhovore (to je ten, ktorý nie je v prestrojení), žiaden z partnerov nevie alebo môže vedieť, kedy to skončí (v prípade že existuje)
Čestné rozhovory sa vyznačujú tým, že podporujú čestnosť a pravdu.
36. Kultúra kvapalnej modernity už nemá populáciu na ilustráciu a zušľachťovanie, ale klientov, ktorí zvádzajú
V tejto spoločnosti si veľmi dobre vieme, čo si o nás myslí iní a dáva dobrý obraz. To odoberá autentickosť našich vzťahov.
37. Pokrok, skrátka, prestal byť diskurzom, ktorý hovorí o zlepšení života každého, aby sa stal diskurzom o osobnom prežití
V dnešnej spoločnosti je triumfom individualizmus nad kolektívom.
38. Láska je prežitie seba prostredníctvom iného charakteru seba samého
Láska môže transformovať vnímanie a správanie ľudí.
39. Žiadne spojenie, ktoré môže vyplniť medzeru, ktorú nechávajú staré neprítomné odkazy, zaručuje trvanie
Emocionálne väzby medzi ľuďmi, čo je známe ako pripútanosť, môžu opustiť náš život.
40. Láska a túžba po moci sú siamská dvojčatá: ani jeden z nich nemohol prežiť oddelenie
V tejto vety Bauman odkazuje na romantickú lásku. Existujú však rôzne druhy lásky. Ak sa chcete ponoriť do tejto témy, kliknite sem.
41. Consumerism koná, aby zachoval emocionálny náprotivok práce a rodiny. Vďaka dennému priemeru troch hodín televízie (polovica voľného času), ktorí sú vystavení nepretržitému bombardovaniu reklamy, sú pracovníci presvedčení, že "potrebujú" viac vecí
Spotrebizmus je živený neustálym presviedčaním médií a reklamy.
42. Moderná tekutá kultúra už necíti, že ide o kultúru učenia a akumulácie, podobne ako kultúry zaznamenané v správach historikov a etnografov. Naopak, zdá sa nám to ako kultúra odlúčenia, prerušenia a zabudnutia
Tekutá kultúra, o ktorej hovorí Bauman, je dôsledkom komodifikácie medziľudských vzťahov.
43. Ak sa očakávané šťastie neuskutoční, vždy existuje možnosť obviňovať sa z nesprávnej voľby skôr než našu neschopnosť žiť podľa možností, ktoré nám ponúkame.
V tomto sociálno-ekonomickom modeli sa predáva, dokonca aj so šťastím.
44. To je predmetom, v ktorom sa vyrábajú sny a rozprávky spotrebiteľskej spoločnosti: stať sa žiaducim a žiaducim produktom
V spotrebiteľskej spoločnosti dokonca ľudia prestávajú byť predmetmi, aby sa stali predmetmi.
45. Mobilné telefóny pomáhajú prepojiť sa s tými, ktorí sú na diaľku. Mobilné telefóny umožňujú tým, ktorí sa pripojili ... z diaľky
Mobilné telefóny zmenili spôsob, akým súvisíme s ľuďmi.Dokonca aj na strane, môžeme byť naozaj vzdialení, ak nebudeme komunikovať so skutočnými ľuďmi a namiesto toho to robíme s rozhovorom.
46. Láska a smrť nemajú vlastnú históriu. Sú to udalosti ľudského času, každý z nich nezávislý, nespojený (a dokonca menej príčinný) s inými podobnými udalosťami, s výnimkou retrospektívnych ľudských kompozícií, ktorí chcú nájsť - uviedli - tieto spojenia a pochopiť nepochopiteľnú
Citácia, ktorá vyzýva čitateľa, aby premýšľal o láske a smrti.
47. Tendencia zabudnúť a závratná rýchlosť zabudnutia sú pre našu nešťastie zdanlivo nezmazateľné známky tekutej modernej kultúry. Z dôvodu tejto nepriaznivej situácie máme tendenciu klesať, naraziť na jednu explóziu populárneho hnevu za druhým, nervovo a mechanicky reagovať na každú z nich samostatne, ako sa prezentujú, namiesto toho, aby sa pokúšali vážne čeliť problémom, ktoré odhaľujú
Žijeme v spoločnosti charakterizovanej individualizmom a bezprostrednosťou informácií. To nás robí slabými ľuďmi.
48. Nevyhnutným cieľom vzdelávania bola, je a vždy bude príprava týchto mladých ľudí na celý život. Život podľa skutočnosti, v ktorej sú určené na vstup. Aby boli pripravení, potrebujú pokyn, "praktické vedomosti, konkrétne a okamžité použitie", aby používali výraz Tullio De Mauro. A aby bola "praktická", kvalitné učenie musí napomáhať a šíriť otvorenosť mysle a nie jej uzatvorenie
Platné vzdelávanie je to, čo umožňuje ľuďom rozvíjať kritické myslenie a posilnenie postavenia vo vzťahu k životu.
49. Je sterilizované a nebezpečné domnievať sa, že jeden ovláda celý svet vďaka internetu, keď nie je dostatok kultúry na filtrovanie dobrých informácií od zlých na spotrebu, pričom všetci súťažia o nesnesiteľne krátku a rozptýlenú pozornosť potenciálu zákazníkmi, ktorí sa snažia zachytiť túto pozornosť za hranicou
Moderný život, v ktorom koexistujeme s pokrokom nových technológií a internetu, je súčasný problém. Ľudia musia vedieť, ako rozoznať medzi užitočnými a nepoužiteľnými informáciami.
50. Jedným slovom, HDP meria všetko, okrem toho, čo robí život životom
Ironická fráza, ktorá odkazuje na tieto peniaze, nedáva šťastie.
51. Čo sa týka lásky, majetnosti, moci, sklamania a absolútnej fúzie sú štyria jazdci apokalypsy
Jedna z Baumanových fráz o láske.
52. Prečo sa mi páčia knihy? Prečo mi rada myslím? Prečo som vášnivý? Pretože by to mohlo byť inak
Určité mentálne postoje nás predurčujú zmeniť veci.
53. Bol som vľavo, som naľavo a zomriem, že som zostal
Práca Zygmunt Bauman bola veľmi ovplyvnená jeho politickou ideológiou, ktorá ho viedla k tomu, aby sa veľa sústredil na sociálne fenomény a nie na jednotlivé.
54. Racionalita mandátov je vždy zbraňou vodcov
Zaujímavá úvaha o racionálnosti a jej úlohe v mocenských vzťahoch.
55. Pravda, ktorá oslobodzuje ľudí, je zvyčajne pravdou, že muži radšej nechcú počúvať
Myšlienka pripomínajúca mýtus o Platónovom jaskyni.
56. Globalizácia je poslednou nádejou, že existuje miesto, kde môžeme ísť a nájsť šťastie
Bauman kritizuje idealizovanú víziu globalizácie.
57. Modernosť spočíva v nútení prírody poslušne slúžiť ľudským potrebám
To je ďalšia kritika myšlienky pokroku , v tomto prípade jednému z motorov osvietenstva.
58. Pocity nespravodlivosti, ktoré by sa mohli využiť na dosiahnutie väčšej rovnosti, sú preorientované smerom k najjasnejším prejavom konzumizmu
Kritika konzumizmu ako mechanizmu na udržanie ekonomiky nad vodou.
59. Aký je rozdiel medzi životom a vysvetlením o živote?
Inšpiratívna veta o podstate života.
60. Antipolitická politika zaručuje pokračovanie politického zápasu medzi stranami, ale zbavuje ju spoločenského významu
Viera, že sme mimo politiky, nás nerobí cudzími.
61. Čo sa deje teraz, čo môžeme nazvať krízou demokracie, je zrútenie dôvery. Viera, že vodcovia nie sú len skorumpovaní, ale že sú neschopní vo všeobecnosti
Vízia profesionálnej politiky klesla veľa, čiastočne kvôli tomuto nedostatku dôvery.
62. V sieťach je tak ľahké pridať priateľov alebo ich odstrániť, že nepotrebujete sociálne zručnosti
Reflexia o nedostatky pokryté používaním sociálnych sietí .
63. Individualizácia spočíva v transformácii ľudskej identity niektorej "danej" do "úlohy" a pri prijímaní aktérov zodpovedných za vykonávanie tejto úlohy a dôsledkoch (ako aj v kolaterálnych efektoch) ich výkonnosti
Bauman veril, že individualizmus je spôsob myslenia, ktorý je liberalizovaný najviac.
64. Jeden nie je ťažší a bezohľadný ako všetci ostatní, zničí ho, či už bez výčitky
Morálka funguje aj podľa sociálnej logiky.
65. Podstata odmietavého postoja vyplýva z potlačenia schopnosti diskriminovať
Problémy pri objavovaní nových a stimulujúcich situácií môžu viesť k nudy a nudy.
66. Zasľúbenie učiť sa umenie lásky je sľub (falošný, zavádzajúci, ale inšpirujúci hlbokej túžbe byť pravdivý) dosiahnutia "skúsenosti v láske", akoby to bol akýkoľvek iný tovar
Láska môže byť tiež považovaná za komoditu.
67. Láska je hypotekárny úver kvôli neistej a nevypovedateľnej budúcnosti
Aforizmus o citovom živote a tom, čo ho vedie.
68. Pravidlo lásky blízkeho človeka spochybňuje inštinkty určené prírodou; ale tiež spochybňuje zmysel prežitia, ktorý sa zakladá na prírode, a lásky k sebe, ktoré ho chránia
Zaujímavé úvahy o tých silách, ktoré láska odporuje.
69. To, čo prináša zisk, je nepopierateľná rýchlosť obehu, recyklácie, starnutia, vyradenia a výmeny, nie trvanlivosti alebo dlhodobej spoľahlivosti výrobku.
Bauman chápe súčasné výrobné stroje ako bublinu, ktorá pri explózii spôsobuje krízu.
70. Možnosť obsiahnuť a asimilovať nezastaviteľnú masu inovácií sa stáva čím ďalej menej sľubnou, ak nie nedosiahnuteľnou.
Ďalšou z Baumanových kritikov na myšlienku pokroku.
