Epistemologická teória Gottfrieda Leibniza
Učíme sa prostredníctvom experimentovania s prostredím alebo prostredníctvom reflexie a introspekcie? Táto otázka odzrkadľuje hlavnú tému, ktorá počas epochy osvietenia slúžila ako diferenciačná os pre rozlíšenie veľkých typov filozofov: racionalistov, ktorí tvrdili, že vedomosť je extrahovaná rozumom, a empirici, ktorí verili, že sme rozvinuli náš intelekt prostredníctvom skúseností.
Nemecký mysliteľ a matematik Gottfried Leibniz unikla tejto klasifikácii dvoch kategórií. V skutočnosti, aj keď uplynulo viac ako 300 rokov od jeho smrti, jeho myšlienky môžu ešte dnes slúžiť na pochopenie približného a intuitívneho spôsobu, ako prežívame realitu. Pozrime sa, z čoho pozostávala jeho teória.
- Možno vás zaujíma: "Ako je psychológia a filozofia podobná?"
Kto bol Gottfried Leibniz?
Gottfried Wilhelm Leibniz sa narodil v Lipsku v roku 1646. Od mladého veku preukázal veľkú zvedavosť o širokej škále tém a to ho viedlo k neustálemu dozoru o všetkých druhoch predmetov. V 11 sa už naučil latinčine a začal študovať gréčtinu.
Od roku 1666, keď ukončil štúdium práva a scholastickej logiky na univerzite v Lipsku, pracoval pre volebného biskupa mesta Mainz. V roku 1675 súhlasil, že sa stane poradcom a knihovníkom vévodovi z Brunswicku, čo ho presunulo do Hannoveru , miesto, kde vytvoril svoje filozofické dielo súčasne, že kombinoval túto činnosť s niekoľkými výletmi a snažil sa vymaniť budúcnosť v iných mestách s viac stimulujúcim intelektuálnym prostredím.
Zomrel zabudnutý šľachtici tých, ktorí sa obkľúčili počas svojho života, okrem iného kvôli tlakom vyvolaným jeho nepriateľstvom s Isaacom Newtonom, ktorý ho obvinil z plagiátorstva vo svojej práci na matematike. Jeho hrob zostal anonymný až niekoľko rokov po jeho smrti.
- Súvisiaci článok: "Cenné príspevky René Descartes k psychológii"
Teória Leibniz
Hoci zomrel bez toho, aby dostal uznanie prakticky nikoho, je Leibniz považovaný za génia. Napísal o ekonómii, práve, teológii, architektúre, matematike a chémiu. Okrem týchto oblastí vedomostí, je uznávaný predovšetkým za jeho príspevky k filozofii .
Hlavné návrhy epistemologická teória Gottfrieda Leibniza , ktorí vyvinuli filozofiu o tom, ako vytvárame vedomosti a rozvíjame komplexný kovový život, sú nasledovné.
1. Myšlienka pojmov
Leibniz veril, že každý prvok reality, či už je to osoba, krajina alebo objekt, je spojený s niečím nazývaným "pojem". Pojem je všetko, čo platí o prvku reality, ku ktorému je spojená. Napríklad farba havrana je čierna, jeho zadné končatiny sú zbavené peria atď.
2. Všetko súvisí
Leibniz bol silne inšpirovaný racionalizmom a z tohto dôvodu veril, že najviac, ktorý tento jazyk môže usilovať, je podobať sa matematike, hermetickému systému symbolov. Preto je pre neho, ak je niečo pravdivé, musí byť spojený s pravdami iných prvkov reality opísané ich zodpovedajúcimi pojmami, prinajmenšom z teoretického hľadiska.
To znamená, ak objavíme tieto vzťahy medzi rôznymi pojmami, budeme poznať celú realitu. V podstate ide o nielen pravdy o prvku, ku ktorému je spojené, ale aj o všetkých prvkoch, s ktorými sa to týka.
Napríklad, ak je niečo, čo má prsty dolných končatín pokryté perím, nie je to vrana.
- Možno vás zaujíma: "Utilitarizmus: filozofia zameraná na šťastie"
3. Monads
Leibniz uznáva, že napriek tomu, že pretiahnutie vlákien pojmov nám môže byť užitočné, aby sme poznali pravdu, je to prakticky nemožné, pretože naša racionálnosť nie je dostatočne silná ako pracovať s takým množstvom informácií. To však neznamená, že každý prvok vesmíru neobsahuje kúsky pravdy. V skutočnosti, pre Leibniz sa vesmír skladá z jednotiek nazývaných monády, ktoré sú metafyzickými entitami, ktoré obsahujú reprezentácie všetkého, čo existuje.
Monad, ktorý je pravdivý a hovorí o minulosti aj o súčasnosti ao budúcnosti, je totožný s inou monadou, pretože všetci súhlasia s obsahom pravdy.
4. Pravdy rozumu a pravdy
Existencia monáčov však nemení skutočnosť, že nie sme schopní asimilovať ich prítomnosť a v praxi sa často konáme tak, ako keby nič nebolo isté.
Zatiaľ čo môžeme získať prístup k jednoduchým zeleným prostredníctvom matematiky, to nám neumožňuje urobiť skok a spoznať všetko, čo je pravdivé a autentické; len tam zostaneme, s tou malou náplasťou reality, že súčet jedného a jedného sa rovná dvom.
Preto v teórii Gottfrieda Leibniza rozlišuje medzi pravdami rozumu a skutočnosťou, pričom posledným menom je menej zlo, ktoré je potrebné pracovať s relatívnou istotou o tom, čo sa s nami deje. Jediný subjekt, ktorý má plný prístup k pravdivosti rozumu , podľa Leibnizu, bude kresťanským bohom.
