Feministická teória Simone de Beauvoir: čo je žena?
V polovici dvadsiateho storočia zaznamenal západný svet nevídaný politický, sociálny a ideologický šok. Keď ženy získali právo voliť v mnohých krajinách, časť spoločnosti zvažovala, čo sa stalo s tými aspektmi života, v ktorých muži naďalej dominovali ženskému pohlaviu. Toto nešťastie, ktoré neskôr viedlo k druhej vlne feminizmu, malo v jednom z jeho ovocia prácu filozofa Simone de Beauvoir , v ktorom sa tento mysliteľ snažil pochopiť, čo je charakter ženskosti.
Ďalej uvidíme, aké sú hlavné charakteristiky feministickej teórie Simone de Beauvoir a spôsob, akým ovplyvnil psychológiu a filozofiu.
- Súvisiaci článok: "50 slov Simone de Beauvoir na pochopenie ich myslenia"
Kto bol Simone de Beauvoir? Stručná biografia
Simone de Beauvoir sa narodil v roku 1908 vo francúzskom hlavnom meste Paríža. Počas svojej mladosti študoval filozofiu najprv na Sorboname a potom na École Normale Supérieure. V tejto druhej inštitúcii sa stretol s Jean-Paulom Sartrom , a vtedy začal afektívny vzťah, ktorý trval celý život. Konečne zomrel v Paríži v roku 1986.
Sartreho existencialistické vplyvy možno vidieť v Druhý sex, najznámejšou prácou Beauvoiru, hoci uplatnenie tejto perspektívy na rodové štúdiá bolo úplne originálne, ako uvidíme. Na druhej strane, okrem rozvíjania dôležitého teoretického tela pre feminizmus, bol tento filozof aj spisovateľ.
- Možno vás zaujíma: "Čo je radikálny feminizmus?"
Teória Simone de Beauvoir: jej základné princípy
Toto sú hlavné charakteristiky filozofického diela Simona de Beauvoira:
1. Rozpoznať mužský ako referenčný bod
Východiskovým bodom Beauvoira bolo uvedomiť si, že všetky kultúrne inscenácie ľudstva, od umenia až po používanie jazyka, majú ako ústredný bod hlavný odkaz človeka.
Napríklad, pri vyjadrovaní myšlienky "byť človek" sa predvolene používa postava človeka , alebo to muža a ženy, ale nikdy ženy. Ďalším príkladom by bolo, že mnohokrát rozvíjať ženskú verziu niečoho pozostáva z pridania jednoznačne ženských atribútov k "neutrálnym" modelom. Napríklad existujú výrobky s verziou "pre ženy", ktorá sa od štandardného modelu líši od toho, že je ružová, poukazujúc na skutočnosť, že štandardný model je skutočne mužský. To isté by sa stalo v politike: normálna a očakávaná vec je, že politici sú muži.
2. Pojem "iný"
Z predchádzajúcej myšlienky Simone de Beauvoir rozvíja myšlienku "druhého", alebo skôr "druhého". Táto kategória slúži na vizuálne vyjadrenie skutočnosti, že Ženské pohlavie sa pohybuje okolo periférie človeka je atribút, ktorý nie je integrovaný do prvého, ale skôr rozšírenie tohto, zatiaľ čo samotný muž je neoddeliteľný od myšlienky človeka, akoby boli synonymá.
3. Mužská sága nadvlády
Prepojené s predchádzajúcimi prvkami je potvrdenie, že história, pre všetky účely, Bolo to napísané mužmi, doslovne i symbolicky , Simone de Beauvoir vidí v tomto príznaku fenomén nadvlády a podriadenosti žien a následne dôvod, prečo boli ženy odcudzené zo všetkých aspektov života a symbolickej produkcie.
4. Nikto sa nerodí, stane sa tak
Na záver uvidíme, že pre spoločnosť Simone de Beauvoir je referenčným bodom pre človeka človek a že ženský je v každom prípade špecifickým atribútom, ktorý nie je porovnateľný s pojmom mužského pohlavia, pretože je definované podľa jeho blízkosti alebo vzdialenosti od tohto referenčného bodu .
Záverom z toho vyplýva, že ženská je sama o sebe to, čo človek navrhol a definoval a uložil ženám. Toto je zhrnuté v jeho slávnej fráke "nie ste narodená žena, stanete sa jedným". Stručne povedané, ženy nie sú vôbec cudzie ako história a politika , ale skôr kvôli dominancii mužského pohľadu na "druhého".
5. Pre non-odcudzenú ženskosť
Teória, ktorú Simone de Beauvoir prináša Druhý sex nie je to len popis toho, čo považuje za skutočnosť; dodržiavať to bol morálny údaj o tom, čo sa má urobiť a je dobré , Predovšetkým tento filozof poukázal na to, že je potrebné, aby ženy definovali svoju vlastnú identitu mimo mužského pohľadu, bez toho, aby boli nútené vynútiť si morálnu a intelektuálnu orientáciu, ktorá sa živí storočiami a storočiami nadvlády.
