yes, therapy helps!
Štvornásobný exil dieťaťa prisťahovaleckého dieťaťa

Štvornásobný exil dieťaťa prisťahovaleckého dieťaťa

Február 29, 2024

Deti prisťahovalectva sú heterogénnym vesmírom. Tento pojem sa na jednej strane vzťahuje na deti a mladých ľudí, ktorí sprevádzali svojich rodičov v procese migrácie buď cestovaním spolu, alebo stretnutím s nimi po niekoľkých mesiacoch alebo rokoch prostredníctvom zlúčenia rodiny.

Môžu byť tiež považované za synov a dcéry imigrácie, tí mladí ľudia, ktorí sa narodili, keď ich rodičia už bývali v cudzine; tzv. imigrantov druhej generácie, ako keby imigračný status mohol byť prenášaný, preťahovaný alebo zdedený. Cieľom tohto článku je zhromaždiť niektoré úvahy o deťoch prisťahovalcov, ktorí sú alebo sa dostali do štádia životného cyklu, ktorý sa bežne považuje za kritický, ako je dospievanie a "exulanti", ktorí sa v nich vyskytujú.


Tranzit dieťaťa prisťahovalectva

Mladistvý trpí mnohými aspektmi zrelosti. Predpokladá nedostatok, ktorý musí byť vyriešený, predpísaním obdobia tréningu, vývoja, riešenia nedostatku. Z antropologického hľadiska sa adolescencia môže priblížiť ako obdobie tranzitu, prechodu; to je fáza, ktorá bola v predindustriálnych spoločnostiach plne obradená. Navrhuje sa, aby mladistvé deti migrácie boli nútené prejsť všetkými druhmi obťažovania; nielen tie, ktoré súvisia s migračným procesom, paralelne as osobitosťami voči rodičom, ale štvornásobné premiestnenie okolo 4 prvkov: telo, územie, istoty a práva. Štyri metaforické a doslovné migračné procesy, ktoré sa navzájom pretínajú, kŕmia a posilňujú; výletov, v ktorých sú mladé deti vedené nedobrovoľne a v zásade bez možnosti vrátenia, čo umožňuje, aby tieto posledné špecifiká považovali tieto tranzity skôr za exil ako skôr ako jednoduchú migráciu.


Čo sa týka migrácie a exilu, je bežné hovoriť o duelách, ktoré prináša. Slovo duel pracuje v štyroch vyhnanstvách v dvoch konotáciách, v bolesti, v roztrhnutí a prijímaní mnohonásobných strát, ktoré sú mladí adolescenti nútení prevziať; a v konotácii konfliktu, výzvy a boja, pokiaľ ide o prekážky a problémy, ktoré treba prekonať.

Exil I: Telo

Prvý exil je odkázaný na transformácie, ktoré prináša samotná adolescencia. Adolescencia nie je vyhľadávanou možnosťou: mutácie sa jednoducho stávajú. Dospievajúci je vyhostený, núteným spôsobom a bez možnosti vrátenia, svojho detského sveta, svojho predpubertálneho tela, svojho magické myslenie , Na jednej strane zvyšujú svoje kvóty na slobodu, ale znižujú (a je potrebné sa zriecť) aspektov, ku ktorým boli pevne prepojené a ktoré poskytovali privilégiá, výsady a komfort.


Je potrebné prispôsobiť sa novému orgánu, novým požiadavkám ich rodičov, ich rovesníkov, spoločnosti, ktoré prostredníctvom médií ich zaplavia s odkazmi o tom, čo sa od nich očakáva. Zmieňuje sa význam toho, čo sa stáva a stáva sa krízou.

Vyskytujú sa otázky o tom, kto je, ako by chceli byť, ako by mali byť, ako sú vnímané. Hormóny naliehajú. Priority a túžby sa menia, sú zložitejšie. Hry majú čoraz vážnejšie dôsledky. Rád detského sveta už neposkytuje viac spokojnosti a získavajú nové povinnosti. V tvár prázdnoty a neistoty cítime veľkú potrebu patriť, to znamená, byť rovná a zároveň jedinečná, rozlišovať sa. Vzhľad a názor ostatných je opovrhovaný a ich schválenie a uznanie majú mimoriadny význam.

Je čas, aby sa preskúmali rôzne oblasti, do ktorých človek začne mať prístup, je teda aj obdobím zmätenosti, pádov, objavov, ilúzií a sklamaní. Čeliť hromadám neistôt, rozporov a nejednoznačností.

Rodičia mu už nie sú múdri alebo všemocní, ale otravní, retrográdni a nútení dospelí, ktorí sú milovaní alebo nenávidení, znevažovaní a obdivovaní podľa momentu. Idolmi sú teraz speváci, herci, športovci, skupina priateľov. Jednou z výziev adolescentov je rozpoznať ich rodičov a seba samých vo svojej ľudskosti, v ich nedokonalosti, vo svojich rozporoch. Najväčšou túžbou mladistvého je nechať ho samého, ale zároveň túži a túži po starostlivosti a ochrane rodičov. Tieto rozpory niekedy spôsobujú, že sa cítil ako najlepší na svete a niekedy aj ako najnebezpečnejší.

Adolescencia predstavuje aktualizáciu mýtu o vzbure detí proti rodičom, ktorá je nevyhnutná pre vytvorenie nového spoločenského poriadku, alebo aspoň nových podmienok spoločenského poriadku. Je to akt v dobrodružstve pre stretnutie so sebou samým.Vyhostenie z detského raja je cesta poznania, výberu, transformácie. Je to bolestivý a obohacujúci exil, ktorý je potrebný pre rozvoj autonómie a uvedomenia si seba samého a širšieho, komplexnejšieho a hlbšieho sveta.

Raná vyhnanstva z dospievania nie je úplne uzdravená. Relatívne prispôsobenie, ktoré sa dosiahlo, už nebude primerané novým požiadavkám kontextu. Po určitom období relatívnej stability, v ktorej sa stavajú základy pružnej identity, vzniknú okolnosti, ktoré vhodne prebudia našu nezhodu, našu povstanie a túžbu robiť veci, byť alebo žiť iným spôsobom.

Exil II: Územie

Dospievajúci deti prisťahovalcov pridávajú do krízy identity, nespokojnosti a konfliktov, ktoré sa zvyčajne vyskytujú v období dospievania, na podmienky, ktoré vytvárajú napätie a neistotu, ktoré obklopujú migračný proces.

Migrácia má tendenciu byť dobrovoľným rozhodnutím dospelých na základe želaní a motivácií, ktoré fungujú ako podpora na získanie konštruktívnej predstavy o situáciách, ktoré možno nájsť v hostiteľskom prostredí, a tým uľahčiť ich proces adaptácie. Deti a adolescenti sa na druhej strane môžu považovať za mimovoľné migranti, pretože sa často odoberajú zo svojho života, ich každodenného života, ich vzťahov, ich územia, aspektov, ktoré poskytujú bezpečnosť bez toho, aby sa mohli aktívne zúčastňovať. pri rozhodovaní a predovšetkým bez toho, aby dokázal merať rušenia a opustenie, ktoré to znamená. Sú nejakým spôsobom vtiahnuté do rozhodnutia dospelých, ktorí často racionalizujú svoje blaho (deti) ako motor migrácie rodiny. Pre mnoho detí a adolescentov môže byť migrácia skôr ako príležitosť vnímaná ako hrozba straty mnohých prvkov, ku ktorým sú silne prepojené.

Pravdepodobne tí, ktorí sa musia zaoberať viac stratovými situáciami, sú deti alebo dospievajúci, ktorí mali na starosti blízkeho príbuzného, ​​zatiaľ čo ich rodičia získali určité podmienky, ktoré im umožnili, aby si s sebou priniesli. Musia čeliť dvojitému súboju, najprv oddelenie jedného alebo oboch rodičov a neskôr ich opatrovateľovi, ktorý po mnohých rokoch čakania sa mohol stať rodičovskou postavou so silnými emocionálnymi väzbami na Musia sa opäť rozbiť. Navyše môže byť problematické aj budovanie vzťahu s rodičmi po rokoch odstupovania.

Pre tých, ktorí prišli s rodičmi a pre deti prisťahovalcov, ktorí sa narodili v hostiteľskej krajine, je mimoriadne dôležité, aby boli vystavení dvom prostredím socializácie, a to ich miesta pôvodu zastúpeného ich rodičmi, a miesto recepcie, ktoré sa prejavujú v interakciách, ktoré vytvárajú vo svojej škole, v médiách av "ulici". Tieto dve prostredia socializácie môžu mať požiadavky, očakávania a odlišné princípy. Aj samotná koncepcia dospievania a to, čo sa od nich a od nich očakáva v tejto fáze, sa môže v oboch kontextoch líšiť. Zvyčajne existujú rozdiely v modeloch spotreby, vo vzťahu k dospelým, vo vzťahoch, ktoré sú založené v rodinách.

Dvojitý kontext socializácie sa stáva relevantný počas adolescencie, pretože je kritickým obdobím pre budovanie identity a stáva sa veľmi dôležitým spôsobom, akým je vnímaný a oceňovaný inými, pričom posledné aspekty sú základom, na ktorom sebavedomie je postavené.

S príchodom dospievania sa kognitívna schopnosť rozširuje, aby uznala hodnoty vzhľadom na skupinu, ku ktorej patrí a s ktorou súvisí. Týmto spôsobom sa dospievajúci viac uvedomuje a dokonca niekedy precitlivelý na situácie diskriminácie, pejorative predsudky a xenofóbne postoje, ktoré môžu byť vystavené v škole a na ulici. Táto schopnosť rozlišovať s ohľadom na hodnotenie sociálnych skupín sa prejavuje aj u adolescentov miesta prijímania a je čas, keď majú tendenciu vyjadrovať predsudky a xenofóbne postoje, ktoré sa v detstve nezjavili. Mnohé deti z prijímajúcej skupiny, ktoré zdieľali časy a priestory s deťmi prisťahovalcov, prestávajú robiť tak, keď dosiahnu dospievanie. Diskriminačné postoje k adolescentom prisťahovalcov môžu tiež narastať, pretože sú vnímané ľuďmi v prijímajúcej skupine ako hrozivejšie, pretože sa priblížia k dospelému telu.

Negatívna spätná väzba, ktorú dospievajúci získa od svojho obrazu zo strany väčšinovej skupiny, ktorá umiestňuje svoju referenčnú skupinu ako nižšiu v spoločenskej hierarchii, môže byť veľkým zdrojom frustrácie a emočného utrpenia. Vzhľadom na uvedené skutočnosti sa adolescenti môžu rozhodnúť, že sa pokúsia spojiť s väčšinovou skupinou, pričom silným spôsobom prijímajú spôsoby, ako sa správať a vychovávať svojich dospievajúcich rovesníkov v prijímajúcej skupine. Niekedy pokus o napodobňovanie dostáva adolescenci prijímajúcej skupiny s ľahostajnosťou alebo zjavným odmietnutím, čo je pre prisťahovaleckého teenagera pomerne devastujúce.Je zrejmé, že nie všetky deti prisťahovaleckého dieťaťa sú vystavené rovnakým predsudkom a zvyčajné je, že sa môže odhaliť sociálna hierarchia súvisiaca s miestom pôvodu, fyzickým vzhľadom, ale najmä so sociálno-ekonomickým stavom pripisuje.

Pokus napodobniť a identifikovať s prijímajúcou skupinou ako reakciu na negatívne vnímanie samotnej skupiny môže byť sprevádzaný pocitom odmietania dospievajúceho k vlastnej kultúre pôvodu. Potom sa pridáva k generačnej medzere medzi rodičmi a dospievajúcimi, ktorá zvyčajne ovplyvňuje konflikty, ktoré vznikajú medzi nimi, odmietnutie a hanba, ktorú možno cítiť vo vzťahu k svojim rodičom, pretože sú predstaviteľmi kultúry, ktorá je negatívne hodnotená hostiteľského kontextu.

Vzhľadom na odmietnutie a ľahostajnosť adolescentov väčšinovej skupiny môže dospievajúci uchádzať sa o útočisko a privítať u adolescentov tej istej kultúry alebo ktorí prechádzajú podobnými diskriminačnými okolnosťami. Potom sa vytvárajú identity odolnosti, v ktorých sú adolescenti väčšinou spriaznení s ďalšími adolescentmi z prisťahovalectva a snažia sa vyzdvihnúť alebo budovať spôsoby, ako sa s nimi môžu cítiť súčasťou spoločenstva, ktorá ich podporuje, prejavujúce sa určitým typom hudby, Spôsoby hovoru, šaty, chodiť. Skupina vrstevníkov je útočiskom z vnímania nepriateľského prostredia.

Dvojitý kontext socializácie môže prežívať aj dospievajúci ako rôznorodé požiadavky a požiadavky dvoch skupín, ktorým je zachovaný pocit lojality. Možno ju považovať za aktualizáciu archetypálneho konfliktu medzi tradíciou zastúpenou rodičmi a novou a renováciou reprezentovanou prijímajúcou kultúrou.

Keď dospievajúci má rodinné prostredie, ktoré poskytuje dostatočnú podporu a uznanie, a sociálny kontext prijímajúcej skupiny, ktorý dostatočne rešpektuje jej špecifiká. Adolescent sa podarí udržať napätie konfliktu lojálnosti a umožniť mu preskúmať a "hrať" s možnosťami a výhodami každého kontextu socializácie. Adolescent potom identifikuje a propaguje v sebe tie aspekty, ktoré sú z jedného a druhého kontextu atraktívne a zaujímavé pre neho podľa životného momentu, pre ktorý prechádza. Potom získa širšiu a zložitejšiu perspektívu pre seba a pre ostatných, vníma skutočnosť, že existuje koexistencia medzi dvomi kultúrnymi kontextmi, skôr ako obohatenie ako ako obmedzenie. Dvojité kontexty socializácie umožňujú dospievajúcim rozvinúť takzvané multikultúrne kompetencie, to je pozitívne riadenie kultúrnej rozmanitosti, ktoré je v súčasnosti spoločné nájsť v práci, vo voľnom čase atď., Ako aj schopnosť adekvátne fungovať v kultúrnom kontexte odlišný od vlastného.

Mnohí spisovatelia a umelci pripisujú časť svojej tvorivej schopnosti, odcudzeniu a napätiu života medzi dvoma kultúrami. Deti dospievajúcich prisťahovalcov majú tú výhodu, že si viac uvedomujú, že každá osoba a kultúra sú kaleidoskopom vplyvu ambivalentnej dynamiky, zmesí.

Exil III: Certifikáty

Tento tretí exil je zdieľaný medzi dospievajúcimi a ostatnými obyvateľmi súčasného sveta, ale sú viac zraniteľní svojim vplyvom kvôli súčtu predchádzajúcich exulantov. Týka sa to nedobrovoľného vyhostenia a bez možnosti návratu istôt a racionálnosti modernosti.

Svet, do ktorého pristávali súčasní tínedžeri, je nepredvídateľný svet, kde prevládajú nejednoznačnosť rolí, zmizli utópie a plynulé prepojenia. Je opísaný ako kvapalný svet, volatilný, ťažko pochopiteľný. Spoločnosť, v ktorej je nevyhnutné neustále koexistovať s rizikom a neistotou; kde čas a priestor boli obmedzené. Argumentuje sa, že náboženstvo, veda, politika prestali byť sprostredkovateľskými inštitúciami významu, alebo aspoň v spôsobe, akým boli pre predchádzajúce generácie.

V dnešnom svete sa zvýšili akcie výberu pre spôsoby, ako sa robiť a robiť, pre dospievajúcich. Takáto veľkosť možností dáva pocity slobody, ale tiež spôsobuje vertigo a zmätok. Ich identifikácia je teda pominuteľná, prchavá, emocionálna, nákazlivá, paradoxná. Môžu koexistovať v osobe tradičnými spôsobmi a progresívnymi postojmi. Túžba po novosti a záujme o jej korene.

Prevládajúca dynamika súčasného sveta má mnoho aspektov, ktoré sa podobajú na adolescentný charakter. Rovnako ako oni, postmoderný svet nie je jasný o tom, čo to je alebo kam ide.

Pre niektorých spoločenských vedcov, ako je Michel Maffesoli, súčasný svet hľadá nové princípy, logiku a spôsoby vzájomného vzťahu. Domnieva sa, že modernosť a jej koncepcia sveta sú nasýtené, dokonca spochybňujú jeden zo svojich základných predpokladov, ako je pojem pokroku. Vtedy sme v hľadaní trochu nepravdivé nové paradigmy, ktoré im umožňujú byť životaschopné alebo aspoň odložiť dlhší pokus o ľudstvo ako súčasť ekosystému tejto planéty.

Migrácia, ktorá sa v posledných desaťročiach dramaticky zvýšila, definuje súčasný svet a je dôsledkom a motorom transformácií, ktoré vznikli. Dospievajúce deti migrácie sú teda vynikajúcim prejavom vznikajúceho sveta, v ktorom oni a ich potomkovia budú protagonistami.

Exil IV: práva

Podmienka prisťahovalectva alebo určitého druhu prisťahovalcov je aj naďalej silným faktorom zraniteľnosti v súvislosti s diskrimináciou a inhibíciou pri využívaní základných práv, na ktorých je zachovaná ľudská dôstojnosť. K predchádzajúcim exulantom musia dospievajúci deti migrácie čeliť skutočnosti, že sa považujú za marginalizované z možnosti viesť dôstojný život, v ktorom môžu rozvíjať svoje možnosti v rovnakých podmienkach ako zvyšok mladistvých.

Mnohí z adolescentov musia žiť so strachom, že jeden z ich rodičov bude vyhostený, pretože po mnohých rokoch nemohli upraviť svoje bydlisko a život postavený v ich útočisku. Niektorí sú nútení vrátiť sa do svojej krajiny pôvodu, niekedy sú to miesto, ktoré sotva vedia.

Môžu byť tiež predmetom podozrenia zo strany policajných subjektov, keď súvisia s gangmi alebo skupinami, ktoré sa dopustili násilných činov, obmedzujúc ich právo na tranzit bez toho, aby museli vysvetľovať svoj vzhľad alebo spôsob obliekania.

Sú vystavené aj pracovnej neistote svojich rodičov, ich frustrácii, niekedy musia pracovať o mnoho hodín viac ako ostatní rodičia, aby získali dostatok peňazí, aby sa dokázali udržať. Nemôžu sa zúčastňovať na voľbe guvernérov, aby nemohli ovplyvniť politiky, ktoré sa ich týkajú.

Nie je možné sa zrieknuť práv a ľudskej dôstojnosti bez toho, aby sa cítili zmrzačené. Vyhnanstvo práv nie je vhodné smútiť, ale usmerňovať ho, aby bolo motorom aktivizmu a obhajovania akéhokoľvek typu vylúčenia. Súboj vhodne nevyriešený právami, je iskrou pre odolnosť voči nehodným životným podmienkam.

A rodičia vyhnancov?

Vzhľadom na ťažkosti sa niektorí rodičia opýtajú, či nebolo chybou emigrovať a vystaviť ich dcéry a synov situáciám, ktoré sa teraz cítia z ich rúk. Môže existovať neistota, či ťažkosti, ktoré prechádzajú, sú súčasťou dospievania alebo dôsledkom existencie medzi dvoma kultúrami alebo ich osobnosťou alebo spôsobu, akým sa ich vzťah s nimi zhoršil. Napríklad pochybuje o tom, či sa jeho syn prejaví, že je diskriminovaný v škole, to zodpovedá objektívnym skutočnostiam, precitlivenosti alebo ospravedlneniu, ktoré ospravedlňuje jeho zanedbávanie.

Strach a impotencia pred nejednoznačnosťou rodových rolí, skúsenosťami s sexualitou, vysokou konzumáciou alkoholu a drogami, na ktoré sú vystavené ich deti. Máte tiež pochybnosti o tom, ako ďaleko by ste mali ísť vo vašej roli rodičov, o hraniciach medzi autoritárskym a porozumením, ovládaním alebo príliš tolerantným, o tom, čo je najlepšia stratégia na získanie toho, čo by sme od nich chceli a čo je pre nich najdôležitejšie. to vyhovuje. Využívanie voľného času je možno jednou z najväčších problémov konfliktu.

Môžete sa cítiť vina za chyby, ktoré by mohli vzniknúť pri ich vzdelávaní, a úzkosť pre tých, ktorí sa naďalej budú dopúšťať.

Pre rodičov môže dospievanie svojich detí žiť aj ako exil. Môžu cítiť stupne autonómie, ktoré získavajú, a identifikáciu svojich detí v kontexte recepcie ako opustenia. Vidí sám seba ako obhajcu, ktorý truchne nad detstvom svojho syna, aby sa zriekol svojej idoly, aby niekedy vydržal byť predmetom, v ktorom smerujú svoju frustráciu. Postupne strácať stupeň závislosti, ktorý sa na jednej strane môže prejaviť ako úľava, ale aj s frustráciou, aby prestala byť pre niekoho tak nesmierne dôležitá.

Je potrebné naučiť sa opätovne rokovať o novom type vzťahu s osobou, ktorá už nie je dieťaťom, ale nie je úplne dospelá osoba, ktorá žiada o zodpovednosť, kto potrebuje obmedzenia, ale aj dôveru, aby riskoval.

Znamená to aj to, že akokoľvek si to želajú, je nemožné kontrolovať všetky premenné, ktoré zabraňujú ich deťom, aby boli vystavení situáciám, ktoré ich spôsobia. Predpokladajme tiež, že neprišli do sveta, aby splnili očakávania a sny rodičov. Buďte otvorení, aby vás prekvapili svojou jedinečnosťou a snažte sa nezaťažovať ich strachom, predsudkami a vlastnými etiketami.

Teenager zvyčajne zahŕňa rezitáciu celej rodinnej dynamiky, transformovaných rolí, postojov a správania, ktoré prestávajú robiť zmysel. Dospievajúci napríklad potrebujú menej pozornosti, menej energie ako keď boli deti. Nadbytočná energia, ktorú musia rodičia znova nájsť vo svojich vlastných životoch, vo svojich projektoch. Najlepšia vec, ktorá sa môže stať teenagerovi, je mať otca alebo matku, ktorá sa cíti relatívne pohodlne so sebou. Otec a matka, ktorí zaberajú časť svojej motivácie a záujmov v ich vlastnom blahobyte a ktorí prevzali a spravovali svoje exulanty.


Máme štvornásobný rozpočet na zbrane ako Rakušania (Február 2024).


Súvisiace Články