Mýtus o Platónovom jaskyni

Marec 29, 2024

Mýtus o Platónovom jaskyni Je to jedna z veľkých alegórií idealistickej filozofie, ktorá výrazne označila spôsob myslenia kultúr Západu.

Pochopenie znamená, že vedia štýly myslenia, ktoré boli po stáročia dominantné v Európe a Amerike, ako aj základy platónových teórií. Pozrime sa, od čoho pozostáva.

Platón a jeho mýtus o jaskyni

Tento mýtus je alegóriou teórie myšlienok, ktorú navrhol Platón, a nachádza sa v spisoch, ktoré sú súčasťou knihy Republika. V podstate je to opis fiktívnej situácie pomohli pochopiť spôsob, akým Platón koncipoval vzťah medzi fyzickým a svetom myšlienok , a ako ich prechádzame.

Platón začína tým, že hovorí o mužoch, ktorí zostávajú pripútaní do hĺbky jaskyne od narodenia, bez toho, aby boli schopní opustiť ju a v skutočnosti bez schopnosti pozrieť sa dozadu, aby pochopili, čo je pôvod týchto reťazcov.

Takto vždy zostávajú pozerať na jednu zo stien jaskyne, pričom ich reťazy držia spoza. Za nimi, na určitej vzdialenosti a umiestnené trochu nad hlavou, je ohňostroj, ktorý trochu osvetľuje oblasť a medzi ním a reťazcami je stenou, ktorú Plato zodpovedá trikom, ktoré vykonávajú podvodníci a trickci aby vaše triky neboli zaznamenané.

Medzi stenou a ohňom sú ďalší ľudia, ktorí nosia s nimi predmety, ktoré vyčnievajú nad stenou, takže jeho tieň je premietaný na stenu ktorí uvažujú o reťaze mužov. Týmto spôsobom vidia siluetu stromov, zvierat, hôr v diaľke, ľudí, ktorí prichádzajú a idú, atď.

Svetlá a tieň: myšlienka žiť v fiktívnej realite

Platón tvrdí, že akokoľvek bizarná je scéna, tí reťazci, ktorých popisuje, nás podobajú , ľudské bytosti, pretože ani oni ani my nevidíme viac ako tie falošné tiene, ktoré simulujú klamlivú a povrchnú realitu. Táto fikcia premietaná svetlom ohňa ich odvádza od reality: jaskyni, v ktorej zostávajú reťazou.

Avšak, ak by sa jeden z mužov oslobodil od reťazí a mohol sa pozrieť späť, skutočnosť by ho zmätená a obťažovala ho : svetlo ohňa by ho odvrátilo a rozmazané postavy, ktoré mohol vidieť, sa zdajú byť menej reálne ako tiene, ktoré videl celý svoj život. Podobne, ak niekto donútil túto osobu, aby kráčala smerom k ohni a za ňou až do opustenia jaskyne, slnečné svetlo by ho stále viac obťažovalo a chce sa vrátiť do temnej zóny.

Aby ste mohli zachytiť realitu vo všetkých jej detailoch, musíte si na to zvyknúť, venovať čas a úsilie, aby ste videli veci tak, ako sú bez toho, aby ste sa nedali zmätok a nepríjemnosti. Ak sa však v určitom okamihu vrátil do jaskyne a znova sa stretol so spútanými mužmi, zostal by slepý kvôli nedostatku slnečného žiarenia. Rovnako všetko, čo by mohol povedať o skutočnom svete, by sa stretol so smiešom a pohŕdaním.

Mýtus dnešnej jaskyne

Ako sme videli, mýtus jaskyne spája sériu veľmi častých myšlienok na idealistickú filozofiu: existenciu pravdy, ktorá existuje nezávisle od názorov človeka, prítomnosť neustáleho podvedenia, ktoré nás znemožňujú pravdou a kvalitatívnou zmenou, ktorá znamená prístup k tejto pravde: akonáhle je známe, nie je tam žiadna obracia sa.

Tieto zložky je možné aplikovať aj na každodenné použitie , konkrétne na spôsob, akým médiá a hegemonické názory formujú naše názory a spôsob myslenia bez toho, aby sme si to uvedomovali. Pozrime sa, ako môžu fázy mýtu platónskej jaskyne zodpovedať nášmu súčasnému životu:

1. Podvádzanie a klamstvo

Podvody, ktoré môžu vyplynúť z ochoty udržať ostatných s malými informáciami alebo nedostatok vedeckého a filozofického pokroku, stelesňujú fenomén tieňov, ktoré prechádzajú cez stenu jaskyne. Podľa Platónovej perspektívy tento podvod nie je práve ovocím niekoho zámeru, ale dôsledkom toho, že hmotná realita je len odrazom skutočnej reality: svetu myšlienok.

Jedným z aspektov, ktoré vysvetľujú, prečo má ľava taký vplyv na život človeka, je to, že pre tento grécky filozof je zložený z toho, čo sa zdá z povrchného hľadiska zrejmé. Ak nemáme žiadny dôvod na niečo spochybniť, nemáme to a jeho falošnosť prevažuje.

2. Oslobodenie

Činom oslobodenia od reťazcov by boli činy povstania, ktoré zvyčajne nazývame revolúcie , alebo zmeny v paradigme. Samozrejme, nie je ľahké sa rebelovať, pretože zvyšok sociálnej dynamiky ide opačným smerom.

V tomto prípade by to nebola sociálna revolúcia, ale individuálna a osobná revolúcia. Na druhej strane, oslobodenie znamená vidieť, koľko z najviac internalizovaných viery sa otriaslo, čo prináša neistotu a úzkosť. Aby tento stav zmizol, je potrebné pokračovať v postupovaní v zmysle objavovania nových poznatkov. Nie je možné zostať bez toho, aby robil nič, podľa Platóna.

3. Vzostup

Vzostup na pravdu by bol drahý a nepohodlný proces, ktorý by znamenal oddelenie od viery veľmi zakorenené v nás. Preto je to veľká psychologická zmena.

Platón mal na mysli, že minulosť ľudí podmieňuje spôsob, akým zažívajú prítomnosť, az tohto dôvodu sa domnieval, že radikálna zmena v spôsobe pochopenia vecí musí nutne priniesť nepohodlie a nepohodlie. V skutočnosti je to jedna z vecí, ktoré sú jasné v jeho spôsobe ilustrácie tohto momentu prostredníctvom myšlienky niekoho, kto sa snaží dostať z jaskyne namiesto toho, aby sedel a dostal oslepujúce svetlo na vonkajšej strane. reality.

4. Návrat

Návrat by bol poslednou fázou mýtu, ktorý by spočíval v rozširovaní nových myšlienok , že šokovaním môže vzniknúť zmätok, pohŕdanie alebo nenávisť k spochybneniu základných dogiem, ktoré tvoria chrbticu spoločnosti.

Keďže však pre Platóna bola myšlienka pravdy spojená s konceptom dobra a dobra, človek, ktorý mal prístup k autentickej realite, má morálnu povinnosť, aby sa ostatní ľudia oddelili od nevedomosti a preto musí rozširovať svoje vedomosti.

Táto posledná myšlienka robí mýtus o Platónovom jaskyni nie úplne príbehom individuálneho oslobodenia. Je to koncepcia prístupu k poznaniu súčasťou individualistickej perspektívy , áno: je to jedinec, ktorý svojimi vlastnými prostriedkami pristupuje k pravému prostredníctvom osobného boja proti ilúziám a klamstvám, niečo spoločné v idealistických prístupoch založených na priestoroch solipsizmu. Avšak, akonáhle jednotlivec dosiahne túto fázu, musí zobrať vedomosti do zvyšku.

Samozrejme, myšlienka zdieľania pravdy s ostatnými nie je práve aktom demokratizácie, ako sme to dnes mohli pochopiť; to bol jednoducho morálny mandát, ktorý vychádzal z teórie myšlienok Platóna a to nemuselo byť preložené do zlepšenia materiálnych podmienok života spoločnosti.