Mýtus o Sisyfovi a jeho trest: mučenie zmysluplného života
Sisyfus je slávny charakter z mytológie starovekého Grécka patriace k homerskej tradícii, vytvorenej okolo 8. storočia pred naším letopočtom. C. Jeho história však prešla v sociokultúrnom kontexte helénskej histórie, pretože dospela k našim dňom ako k najdôležitejším príbehom spojeným s dôležitosťou hľadania zmyslu vo veciach, ktoré robíme, a vo všeobecnosti v našich žije.
Na nasledujúcich stránkach budeme stručne skontrolovať čo je mýtus o Sisyfovi a kameňu a akým spôsobom ho možno interpretovať z existencialistickej a humanistickej filozofie.
- Súvisiaci článok: "Existenciálna kríza: keď v našom živote nenájdeme zmysel"
Kto bol Sisyfus?
Sisyfus bol, podľa gréckej mytológie, prvý kráľ mesta Éfira, v súčasnosti známy ako Korint , Zdá sa, že sa v Odysei a Iliadi vyznačuje ako ambiciózny a krutý vládca, ktorý neváhal použiť násilie na to, aby zostal pri moci a vyhnúť sa stratám vplyvu na svojich protivníkov, čo ho viedlo k zabitiu niekoľkých ľudí. Okrem toho sa necítil červenú, keď klamal ľudí a vo všeobecnosti bol opísaný ako spôsob, ako ho naplniť charakteristikami klasických podvodníkov.
Samozrejme, že v takejto fáze gréckej histórie nebol takmer úplný dohľad nad veľkým územím a riadením, nebol to však nešťastie, aby si uložil svoju vôľu v rozpore s pravidlami, ktoré si Zeus uložil smrteľníkom. Podľa niektorých verzií mýtu Sisyf obvinil Zeusa z únosu nymfy, zatiaľ čo iní poukazujú na to, že prekročil hranice zabitím niekoľkých cestujúcich. V okamihu, keď Thanatos, smrť, šiel pozrieť gréckeho kráľa na pokyn Zeus , Sisyf oklamal toho, ktorý ho musel vziať do podsvetia tým, že položil reťaze a oká, ktoré boli určené na použitie v ňom, aby nemohol zomrieť, kým Ares nezasiahla.
Keď príde čas, príbeh neskončil s Sisyfom, ktorý zostal v podsveti. Pravdivý svojmu zlému a podvodnému charakteru, grécky kráľ požiadal svoju ženu, aby nevykonávala typické rituály na počesť mŕtvych, takže Sisyfus mal výhovorku, aby požiadal o návrat do sveta smrteľníkov, aby ju potrestali. Táto túžba uspokojila Ares, ale Sisyfus sa odmietol vrátiť do domény smrti , takže jeho návrat znamenal spôsobiť nové bolesti. Začal slávny trest veľkého kameňa.
- Možno vás zaujíma: "Aké sú pôvody filozofie? Prví myslitelia"
Trest gréckeho kráľa: ťahajte kameň
Trest, ktorý musel Sisyfus splniť, nebol založený na fyzickej bolesti, ani na ponížení. Bolo to v každom prípade založené na tom, že zažili nezmysel z prvej ruky.
Trest pozostával z tlačte veľký zaoblený kameň zo základu hory na vrchol akonáhle tu, uvidíte, ako sa to opäť vrátilo do východiskového bodu. Podľa niektorých verzií mýtu o Sisyfuse bol tento trest (alebo skôr je) prakticky večný.
Bolesť nedostatku zmyslu v živote
Ako sme už povedali, Sisyf je človek, ktorý neexistoval nad rámec príbehov, ktoré štruktúrovali systém viery veľkej časti starogréckej spoločnosti. Ale aj keď patrí iba do oblasti mýtov a fikcií, jeho postava má niečo, čo sa dá ľahko identifikovať aj v súčasnej dobe. Pretože nám o tom rozpráva príbeh tragédiu žiť absurdné , niečo, čo nevedie k ničomu.
Príbeh o Sisyfovi veľmi dobre súvisí s existencialistickou filozofiou , čo značne ovplyvnilo humanistickú paradigmu psychológie. Tento súbor filozofov charakterizuje znepokojenie nad fenomenologickým aspektom skúseností, to znamená, čo je subjektívne, súkromné a neprenosné voči iným ľuďom, spojené s vedomím každého človeka a pocitmi, ktoré nemôžu byť úplne vyjadrené slovami ,
Preto spôsob, akým dávame zmysel životu, ktorý je aspektom života, ktorý nemožno vyčerpať tým, že ho pomeneme jazykom, je extrémistickými prostriedkami veľmi skúmaný. A to je dôvod jeden z najdôležitejších existencialistických mysliteľov Albert Camus , venoval tomuto kusu gréckej mytológie knihu: Mýtus o Sisyfovi.
- Súvisiaci článok: "Existenciálna teória Alberta Camusa"
Camus a mýtus o Sisyfovi
Pre Camusa je hlavnou filozofickou otázkou, ktorá sa musí riešiť: aký je aspekt života, ktorý ho stáva za život? Alebo stručne: Čo je to, čo robí samovraždu nie možnosť, ktorá nás najviac zviditeľňuje? Občasné potešenie môže v danom okamihu napadnúť naše vedomie, ale samo osebe to neznamená, že náš život stojí za to. Na druhej strane je naozaj dôležité, aby naše kroky zapadli do dôležitého projektu, ktorý dáva zmysel.
Ale ďalší z obvyklých priestorov, z ktorých začína existencialisti, je, že samotný život nemá zmysel. Je to tak preto, lebo predpokladám, že áno, to by bolo akceptovať aj to, že za vlastnou jednou z vecí je niečo viac, príbeh, ktorý stavia a verteblu skutočnosť; ale toto sa nestane. Skutočnosť je jednoduchá, existuje a nič iné , To je dôvod, prečo je pre Camusa samo osebe, kto musí prijať projekt, ktorý dáva zmysel životu, a nespadnúť do pasce prijímania existencie, akú priniesla Sisyfus tým, že pretiahol kameň hore a dole znova a znova.
