Polygénna teória pretekov Samuela Georgea Mortona

Od svojho vzniku moderná veda formulovala rôzne teórie o pôvode ľudských bytostí a niekoľko vysvetlení o tom, čo nás odlišuje od seba. S paradigmom prírodných vied, ktoré dominovali produkcii vedeckých poznatkov v Spojených štátoch av Európe v polovici devätnásteho storočia, boli tieto vysvetlenia silne zamerané na hľadanie geneticky a biologicky predurčených rozdielov v rámci toho istého druhu.

Takto vznikol jeden z teoretických modelov, ktoré doteraz dominovali veľkej časti vedeckých poznatkov a ktoré mali dôležité dôsledky v rôznych sférach spoločenského života: polygénna teória ras , V tomto článku uvidíme, aká je táto teória a aké sú jej dôsledky v každodennom živote.

• Súvisiaci článok: "Phrenology: meranie lebky na štúdium mysle"

Čo kladie polygénna teória pretekov?

Polygénna teória ras, tiež známa ako polygénia, že od nášho pôvodu sú ľudské bytosti geneticky diferencované v rôznych rasách (subdivízie biologicky určené v rámci toho istého druhu).

Tieto subdivízie by boli vytvorené oddelene, s ktorými by každý mal rozdielne od svojho pôvodu. V tomto zmysle, ide o teóriu, ktorá je proti monogénii , ktorý predpokladá pôvod alebo jedinečnú rasu pre ľudský druh.

Vznik polygenizmu a intelektuálnych rozdielov

Najväčším exponentom polygenizmu bol americký lekár Samuel George Morton (1799-1851), ktorý predpokladal, že ako v živočíšnej ríši, ľudská rasa mohla byť rozdelená na poddruhy, ktoré boli neskôr nazývané "rasy" .

Tieto preteky by predstavovali ľudí z ich pôvodu a boli biologicky predurčenými diferenciálnymi podmienkami, ale aj štúdia anatomických charakteristík každého poddruhu by mohla predstavovať iné vnútorné charakteristiky, napríklad intelektuálne schopnosti.

Preto spolu s rastom frenológie ako vysvetlením osobnosti, Morton povedal, že veľkosť lebky môže naznačovať typy alebo úrovne inteligencie pre každú rasu. Vyštudoval lebky rôznych ľudí na celom svete, medzi ktorými boli aj domorodí Američania, rovnako ako africké a belošské biele.

• Možno vás zaujíma: "8 najbežnejších typov rasizmu"

Od monogenizmu po teóriu polygenistov

Po analýze týchto kostrových štruktúr, Morton dospel k záveru, že černosi a bieli už boli odlišní od ich pôvodu , viac ako tri storočia pred týmito teóriami. Predtým sa predpokladá, že ide o teóriu, ktorá je v rozpore s tým, čo bolo v tom čase prijaté a ktoré spočívalo medzi biológiou a kresťanstvom, teóriou založenou na skutočnosti, že celý ľudský druh vychádzal z toho istého bodu: synovia Noahovi, ktorý podľa biblického účtu Predtým prišli len tisíc rokov.

Morton, stále odolný proti tomuto príbehu, ale neskôr podporovaný ďalšími časnými vedcami, ako napríklad chirurg Josiah C. Nott a egyptológ George Gliddon, dospeli k záveru, že existujú skutočné rasové rozdiely v ľudskej biológii, s ktorými , tieto rozdiely boli od ich pôvodu. Ten bol nazývaný polygénizmus alebo polygénna teória pretekov.

Samuel G. Morton a vedecký rasizmus

Po vyhlásení, že každá rasa má iný pôvod, Morton predpokladal, že intelektuálne kapacity boli v zostupnom poradí a diferencované podľa príslušných druhov. Preto umiestnil belocha belocha na hornú hranicu hierarchie a černochov na dne, vrátane ďalších skupín v strede.

Táto teória mala svoj vrchol niekoľko rokov pred začatím občianskej vojny alebo americkej občianskej vojny, ktorá trvala od roku 1861 do roku 1865 a ktorá čiastočne explodovala v dôsledku dejín otroctva v tejto krajine. Teória intelektuálnych rozdielov podľa rasy, kde je najvyššie spojenie obsadené bielymi belošskými a najnižšími čiernymi, Bolo to rýchlo použité tým, ktorí ospravedlňovali a bránili otroctvo .

Výsledky jeho vyšetrovania nehovorili len o intelektuálnych rozdieloch. Tiež poukázali na estetické charakteristiky a osobnostné črty, ktoré sú v kaukazskej bielej farbe viac než v iných skupinách. To malo vplyv na začiatky občianskej vojny, ako aj na sociálny imaginár rasovej nadradenosti / menejcennosti.Rovnako to malo vplyv na následný vedecký výskum a na prístupové politiky k rôznym oblastiam verejného života.

Preto je Morton a jeho teórie uznané za začiatky vedeckého rasizmu, ktorý pozostáva z využívať vedecké teórie na legalizáciu rasistických postupov diskriminácie ; čo tiež zahŕňa, že vedecké teórie a samotné vyšetrovania často prekračujú dôležité rasové zaujatosti; ako sa to stalo s postulátmi Samuela G. Mortona a iných lekárov tej doby.

Inými slovami, polygénna teória pretekov je dôkazom dvoch procesov, ktoré tvoria vedecký rasizmus. Na jednej strane je to príklad toho, ako možno ľahko využiť vedecký výskum legitimizovať a reprodukovať stereotypy a podmienky nerovnosti, diskriminácie alebo násilia k menšinám, v tomto prípade rasovo. Na druhej strane sú príkladom toho, ako vedecká produkcia nie je nevyhnutne neutrálna, ale môže skrývať rasistické predsudky, ktoré z tohto dôvodu ju ľahko využívajú.

Z pojmu "rasa" po "rasové skupiny"

V dôsledku vyššie uvedeného a tiež v dôsledku skutočnosti, že veda sa neustále rozširuje a spochybňuje jeho paradigmy a kritériá platnosti a spoľahlivosti, Mortonove teórie sú v súčasnosti diskreditované. Dnes to vedecká komunita súhlasí nie je možné vedecky konať koncept "rasy" .

Genetika sama odmietla túto možnosť. Od začiatku tohto storočia výskum ukázal, že pojem rasy nemá genetický základ a preto jej vedecký základ bol odmietnutý.

V každom prípade je vhodnejšie hovoriť o rasovo motivovaných skupinách, pretože hoci rasy neexistujú, je to neustály proces rasizácie; ktorý spočíva v legitimizácii štrukturálnych a denných podmienok nerovnosti voči skupinám, ktoré sú kvôli ich fenotypickým a / alebo kultúrnym charakteristikám priradené určité sociálne znehodnotené zručnosti alebo hodnoty.

Bibliografické odkazy:

• Blue Globe (2018, august 12). Vedecký rasizmus. [Video]. Obnovené z //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A a Takezawa, Y. (2018). Race. Encyklopédia Britannica. Získané 23. augusta 2018. K dispozícii na Globo Azul (2018, August 12). Vedecký rasizmus. [Video]. Obnovené z //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenizmus a polygenizmus. Status quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J. M. (2008). Ľudská biológia ako ideológia. Journal of Theory, História a základy vedy, 23 (1): 107-124.