Teória spravodlivosti John Rawls
Nepochybne, ak v druhej polovici dvadsiateho storočia dominovala politická filozofia, to je postava Johna Bordleyho Rawlsa (1921 - 2002).
Teória spravodlivosti John Rawls , ktorá je tiež formou sociálnej zmluvy, bola hlavnou formou filozofickej základne liberalizmu vo svojom spoločenskom aspekte, ako aj referenčným bodom povinnej konfrontácie pre iné politické toky.
Experiment "pôvodnej polohy"
Rawlsova teória spravodlivosti, ktorá má v jadre mentálny experiment "pôvodnej pozície" v jeho veľkom opuse "Teória spravodlivosti" (1971), je tiež návrhom o ľudskej subjekte a konečných motívoch, ktoré riadia morálne správanie.
Mentálny experiment z pôvodnej pozície má za cieľ založiť základné princípy spravodlivosti od úvahy, že skrývajúc určité poznatky o našich konkrétnych životných okolnostiach za "závoj nevedomosti" nám umožňuje odrážať ako slobodné a rovnaké osoby na aké by mali byť základné princípy spravodlivosti .
Vplyv Kantovho morálneho imperatívu
Myšlienkový experiment Johna Rawlsa je možné nájsť na filozofoch ako Hume alebo Kant. V skutočnosti existuje jasný vzťah medzi pôvodnou pozíciou a kantiánskym morálnym imperatívom, pretože posledný je založený na základoch morálnych princípov prostredníctvom reflexie založenej na racionálnej schopnosti subjektu, a nie v ich členstve do určitej skupiny kultúrne alebo historické
Rozdiel by bol taký, že zatiaľ čo Kant predpokladá, že je možné dospieť k týmto zásadám individuálne, Rawls vyvoláva pôvodnú pozíciu ako diskusné cvičenie medzi ľuďmi, ktorí budú zaberať rôzne miesta v spoločnosti, aj keď v čase pôvodnej pozície nevedia, aké budú tieto miesta.
Nie je to teda len abstraktná dedukcia univerzálnych morálnych princípov, ktoré jednotlivo uskutočňuje každá osoba, ale je aj formou sociálna zmluva, ktorá kladie základy spravodlivosti a základnú štruktúru spoločnosti.
Ďalším rozdielom s Kantom by bolo, že hoci bývalý koncipoval jeho kategorický imperatív ako zásadu, ku ktorej môže prísť nejaká racionálna bytosť, Rawls opätovne napravil svoju teóriu neskôr, aby potvrdil, že jeho pôvodné postavenie je možné len v historických spoločnostiach, ktoré uznávajú jeho princípy základnú slobodu a rovnosť.
- Súvisiaci článok: "Typy filozofie a hlavné prúdy myslenia"
Závoj nevedomosti
Ako sme videli, Rawls predpokladá, že ľudia, ktorí uvažujú v pôvodnej pozícii nevedia, akú pozíciu budú v budúcnosti obsadzovať v spoločnosti , Preto nevedia, do akej sociálnej triedy budú patriť, alebo aké mocné pozície budú zaujímať. Nevedia tiež, aké prírodné schopnosti alebo psychologické dispozície majú, ktoré by im mohli poskytnúť výhodu nad ostatnými ľuďmi.
V skutočnosti, pre Rawls, prirodzená lotéria nie je spravodlivá ani nespravodlivá, ale čo súvisí so spravodlivosťou, je to, ako spoločnosť zaoberá prirodzenými rozdielmi medzi ľuďmi. Nakoniec títo ľudia vedia, že budú mať určitú predstavu o dobrom (o tom, čo by mal život žiť zmysluplným spôsobom), ktoré budú viesť ich životy a že ako racionálne bytosti budú môcť prehodnocovať a meniť s plynutím času.
Na rozdiel od iných teórií spravodlivosti John Rawls nepredpokladá žiadne historicky zdedené pojatie dobra, ktoré funguje ako základ spravodlivosti. Ak áno, subjekty by neboli voľné. Pre spoločnosť Rawls, zásady spravodlivosti sa vytvárajú v pôvodnej situácii a nie sú predtým. Princípy vyplývajúce z pôvodnej pozície, ktoré by znamenali hranice budúcich koncepcií dobra, ktoré si každý človek vybral v konkrétnom živote.
Preto sú účastníci pôvodnej pozície koncipovaní ako zástupcovia konkrétnych ľudí nútení však, aby sa usilovali pod závoj nevedomosti .
Účastníci experimentu s pôvodnou pozíciou
Tieto predmety však úplne nevedia. Nepoznávajú žiadne detaily svojho života ako konkrétne predmety, ale robia to predpokladajú sa vedecké poznatky o ľudskej povahe (znalosť biológie, psychológie, ako aj predpoklad platnosti neoklasickej ekonomickej teórie), ktorá im umožňuje vedieť, ako sa budú správať vo svojom živote, aby mohli s ostatnými prerokovať za rovnakých podmienok najlepšie princípy na zdôvodnenie spravodlivosti.
Okrem toho títo ľudia predpokladajú pocit spravodlivosti, čo znamená, že chcú spĺňať štandardy, ktoré sa po procese rokovaní považujú za spravodlivé.
Nakoniec Rawls predpokladá, že subjekty pôvodnej pozície sú navzájom nezainteresované, čo nemusí nutne znamenať, že sú sobecké bytosti, ale v kontexte pôvodnej pozície jeho záujem je iba rokovať s obmedzením závoju nevedomosti v prospech budúcej konkrétnej osoby, ktorú zastupujú. Vašou motiváciou je to a nie výhoda.
Zásady spravodlivosti
Odtiaľ Rawls vyberá sériu primárnych sociálnych tovarov potrebných na rozvoj "morálnych síl", vyššie spomenutý zmysel pre spravodlivosť, ako aj schopnosť preskúmať a presadzovať určitú koncepciu dobrého.
taký primárnym sociálnym tovarom sú práva a slobody , príležitostí, príjmov a bohatstva alebo sociálnych základov, ktoré sa majú rešpektovať (ako vzdelanie, ktoré nás pripravuje na život v spoločnosti, rovnako ako minimálny príjem).
Rawls aplikuje teóriu racionálneho výberu na podmienky neistoty pôvodnej pozície, aby získal princípy spravodlivosti. Prvá zásada, že vychádza z pôvodnej pozície, je podľa nej každá osoba musí mať najväčšie základné slobody umožniť ostatným členom spoločnosti mať aj tieto slobody. Tieto slobody sú slobodou prejavu, združovania alebo myslenia. Táto zásada zakladá myšlienku slobody.
Druhý princíp zakladá rovnosť , Podľa Rawlsa by abstraktné racionálne predmety, ktoré sa v pôvodnom postoji uvažovali, by išli tak ďaleko, aby tvrdili, že ekonomické a sociálne nerovnosti sú prípustné, pretože pracujú v prospech čo najväčšieho prospechu pre najviac znevýhodnených v spoločnosti a závisia od pozícií otvorených pre všetkých. v podmienkach rovnosti príležitostí.
Aký je najlepší spôsob organizácie spoločnosti?
Keďže účastníci pôvodnej pozície nevedia, aké miesto budú v spoločnosti zastávať, to znamená, že nevedia, aké sociálne alebo prírodné výhody budú musieť súťažiť o rôzne pozície a pozície v spoločnosti, dospeli by k záveru, že najviac racionálne a bezpečné je maximalizovať minimá, takzvaný "maximin" .
Podľa maximín musia byť obmedzené zdroje spoločnosti rozdelené tak, aby najmenej zvýhodnení mohli žiť prijateľným spôsobom.
Navyše to nie je len otázka distribúcie obmedzeného rozsahu zdrojov spravodlivým spôsobom, ale to umožňuje distribúcia spoločnosť ako celok je produktívna a na základe spolupráce. Takže nerovnosti môžu mať zmysel len vtedy, keď sa tieto minimálne potreby splnia pre všetkých a len pokiaľ budú pracovať pre spoločnosť, najmä pre tých najviac znevýhodnených.
Týmto spôsobom účastníci v pôvodnej pozícii zabezpečia, že za okupovanými miestami v spoločnosti budú žiť dôstojne a budú môcť súťažiť o prístup k rôznym možným pozíciám. Keď účastníci na pôvodnej pozícii musia vybrať medzi rôznymi teóriami spravodlivosti, vyberú spravodlivosť ako rovnosť navrhnutú Rawlsom proti iným teóriám, ako je utilitarizmus.
Navyše podľa Rawlsa môže byť jeho koncepcia spravodlivosti ako spravodlivosti preložená politické pozície, ako je liberálny socializmus alebo liberálna demokracia , kde je súkromný majetok. Ani komunizmus, ani kapitalizmus voľného trhu by neumožňovali artikulovať spoločnosť založenú na spravodlivosti chápanú ako spravodlivosť.
- Súvisiaci článok: "9 pravidiel demokracie, ktoré navrhol Aristotel"
Dedičstvo Johna Rawlsa
Samozrejme, taká teória, akou je Rawlsová, ktorá je v centre úvah o politike a spravodlivosti, vyvolala veľa kritiky. Napríklad liberálni myslitelia ako Robert Nozick (1938 - 2002) sú proti prerozdeľovaniu zo strany vlády, pretože to odporuje základnému právu užívať si plody svojej práce.
On tiež prijal kritiky komunitných mysliteľov pre jeho koncepciu subjektivity. Ako je zrejmé z jeho teórie, pre Rawls ľudské bytosti, vo všetkom, čo reaguje na artikuláciu základov spoločnosti, môže byť obmedzené na racionálne bytosti (alebo, ako by povedal, rozumné).
Spoločnosť by bola vytvorená s dohodou medzi rovnými pred rôznymi koncepciami dobra. Avšak z komunitarizmu sa argumentuje, že neexistuje žiadny možný predmet, ktorému nebude predchádzať koncepcia dobra.
Podľa tohto konceptu nemôžeme robiť rozhodnutia, ktoré zakladajú zásady spravodlivosti, okrem spoločných hodnôt, ktoré nás formovali ako subjekty. Títo myslitelia majú predstavu o téme, ktorú tvoria vo vzťahu k ich kultúrnemu a spoločenskému prostrediu, takže subjektivita nemôže byť redukovaná na abstraktnú entitu a individuálne.
John Rawls je nepochybne politickým filozofom, ktorý mal najväčší vplyv v druhej polovici dvadsiateho storočia. Jeho teórie nielen pomohli zakladať určité politické pozície, ale slúžili ako horizont, z ktorého premýšľať spravodlivosť a politiku , dokonca aj z opačného politického postavenia.
Bibliografické odkazy:
- Freeman, S. (2017). Pôvodná pozícia, [online] Platon.stanford.edu. K dispozícii tu
- Rawls, J. (1980). Kantian konštruktivizmus v morálnej teórii. Žurnál filozofie, 77(9), s.
- Rawls, J. (2000). Teória spravodlivosti (1. vydanie). Cambridge (Massachusetts) [atď.]: Harvard University Press.
