Teória morálneho odpojenia Alberra Bandura

Ak premýšľame o historických momentoch, ako je druhá svetová vojna, je možné zamyslieť sa nad tým, ako je možné, aby toľko vojakov a občanov získalo určité kvalifikačné správanie, ako sú vojnové zločiny a zločiny proti ľudskosti, ako sú tie, ktoré sa konali v koncentračných táboroch. , Rovnaké pochybnosti môžu vyvstať v kontextoch, ako je násilie intimného partnera alebo rodové násilie, alebo v menej dramatických súvislostiach, ako sú tí, ktorí spáchali lúpež alebo podvod. A nepotrebujeme sa pohybovať v oblastiach nezákonnosti: môžeme sa tiež pýtať, ako je možné, že ľudia, ktorí oceňujú vernosť nad všetkými vecami, sa môžu stať nevěrou.

Existuje veľa pokusov vysvetliť, ako ľudia, ktorí by vo všeobecnosti nerobili alebo nemali vykonávať tieto a iné správania za to, že sú proti ich zásadám, si to uvedomili. Jednou z navrhovaných teórií je lna bandurovu teóriu morálneho odpojenia , ktoré stručne preskúmame v tomto článku.

• Súvisiaci článok: "Teória sociálneho vzdelávania Alberta Bandura"

Teória morálneho oddelenia: základné princípy

Teória morálneho oddelenia Bandura navrhuje, aby sa počas nášho vývoja a vývoja správanie sociálne posilňovalo alebo potrestalo uplatňovaním rôznych postupov, nariadenie, ktoré s časom času budeme internalizovať prostredníctvom socializácie , Postupne získavame a rozvíjame zmysel pre etiku a morálku, ktorý reguluje naše správanie založené na hodnotách, ktoré sú založené na našom spôsobe bytia. Preto máme tendenciu správať sa spôsobom, ktorý je v súlade s pravidlami správania, ktoré sme internalizovali a samoregulovali.

Avšak niekedy je možné, aby ľudia vykonávali akty, ktoré sú v rozpore s uvedenými internalizovanými hodnotami a normami (pre pohodlie, konformizmus alebo prežitie medzi inými možnými dôvodmi), čo zvyčajne spôsobuje nesúlad medzi našou činnosťou a našou myslieť. Toto spôsobí zvýšenie vnútorného napätia a objavenie subjektívnych nepríjemností pred výkonom človeka, keď sa objaví morálny konflikt .

V týchto prípadoch a najmä vtedy, keď porušenie znamená silnú prestávku s našimi presvedčeniami a hodnotami, Bandura bežne hovorí o selektívnom morálnom odpojení , používajúc rôzne obranné mechanizmy, ktoré umožňujú pokúsiť sa legalizovať vlastné činy napriek tomu, že idú proti ich morálnemu systému, deaktivujú samoreguláciu a morálnu cenzúru, až kým sa tieto prvky stanú irelevantné a neodôvodnené pre daného človeka.

Toto odpojenie sa postupne vyskytuje tak, že po krátkom čase odídu akceptuje viac a viac správania, ktoré by bolo najprv považované za neprijateľné, absurdné, kruté alebo dokonca zločincov. Preto je vlastný koncept chránený a obvyklý proces samoregulácie sa nezdá, pretože sa uplatňujú rôzne obranné mechanizmy.

Táto teória vychádza z koncepcie, že interakcia medzi správaním a myšlienkou je hlboko ovplyvnená environmentálnymi, osobnostnými a behaviorálnymi faktormi, pričom morálny je tiež ovplyvnený vplyvom poznávania, emócií a spoločenských interakcií. Bandurová teória morálneho oddelenia, ako sme videli v úvode, je uplatniteľné vo všetkých typoch situácií: od najjednoduchších alebo triviálnych až po veľké vojnové zločiny , Je zrejmé, že čím je väčšia dôležitosť rozdelenia medzi správaním a morálnymi väčšími ťažkosťami a väčšia potreba intenzívneho uplatňovania obranných mechanizmov, ktoré zabraňujú zničeniu seba a seba-konceptu.

• Možno vás zaujíma: "Teória morálneho vývoja Lawrencea Kohlberga"

Štyri hlavné úrovne

Teória morálneho odpojenia navrhuje, aby sa toto odpojenie mohlo vyskytovať v rôznych oblastiach alebo úrovniach, v závislosti od toho, kde sa nachádzajú, alebo od aspektu, ktorý fungujú samotné mechanizmy. Týmto spôsobom nájdeme štyri veľké domény.

1. Miesto konania

Táto doména sa týka súboru procesov, v ktorých sa nachádza prvkom, na ktorom sa modifikácia vykonáva, je príslušné správanie , Úkony sú interpretované rôznymi mechanizmami, čím sa znižuje ich závažnosť.

2. Miesto konania

V tomto prípade bod, v ktorom daný subjekt zavádza zmeny s cieľom znížiť kognitívne skreslenie spôsobené ich činnosťou, je jeho vlastnú úroveň osobnej zodpovednosti, ktorú vníma , čo sa znižuje na základe konkrétnych mechanizmov.

3. Lokalizácia výsledku

Hlavným bodom zlomu na výslednom mieste sú presne výsledky konania. Je založený na znížiť dôležitosť a závažnosť faktov a ich dôsledkov alebo ich ignorovať .

4. Miesto prijímateľa akcií

Tu je cieľom alebo mechanizmus vyhnúť sa nepríjemnosti hľadanie vysvetlenia správania obete alebo prijímateľa nemorálnych činov. hlavne je založená na obviňovaní druhého alebo na zníženie ich hodnoty ako človeka .

Obranné mechanizmy

Teória morálneho oddelenia Bandura navrhuje, aby ľudská bytosť používala rôzne mechanizmy kognitívneho typu na ospravedlnenie svojho správania, keď je to proti jeho morálnym a etickým princípom. Konkrétne sa navrhuje osem hlavných mechanizmov, ktoré sú nasledovné.

1. Morálne zdôvodnenie

Obranný mechanizmus morálneho oddelenia, v ktorom sa chápe správanie, ktoré sa uskutočňuje a je v rozpore s hodnotami a presvedčeniami subjektu, ako prostriedku, ktorý sa používa na dosiahnutie dôstojného a nadradeného účelu, ktorý ospravedlňuje spáchané činy. Realita je opätovne interpretovaná pozitívnym spôsobom takým spôsobom, že nemorálny čin je skutočne chvályhodný v očiach jeho páchateľa , Je to jeden z mechanizmov, ktoré by boli umiestnené v oblasti miesta konania a jeho prítomnosť vo vojenskej oblasti a terorizmu je bežná. Je charakteristický pre miesto správania.

2. Eufemistický jazyk

Modalita obranného mechanizmu, v ktorom intenzita a závažnosť nemorálne správanie je zmenšené alebo deformované jazykom , vyjadrujúc tak, že stráca svoj škodlivý charakter. Inými slovami, postavte neutrálne mená na nemorálne činy. Je tiež súčasťou miesta správania.

3. Posun zodpovednosti

Mechanizmus široko používaný dnes, ide o priradenie celej alebo veľkej časti zodpovednosti samotných činov iným ľuďom alebo situáciám , V mnohých prípadoch má táto osoba určitú pozíciu nadradenosti vo vzťahu k predmetu. Šanca, okamih a miesto alebo iný predmet môže slúžiť ako prvok, na ktorý sa môže odviesť zodpovednosť činov.

Používa sa zvyčajne na pracovisku, ale aj v iných dramatických situáciách. Fráza, ktorá by zhrnula časť tohto konceptu, je "len nasledovať príkazy". Je to založené na priznaní viny ostatným, čo by ho umiestnilo ako mechanizmus typický pre miesto konania.

• Možno máte záujem: "Gaslighting: najjemnejšie emocionálne zneužívanie"

4. Šírenie zodpovednosti

Podobne ako predchádzajúci mechanizmus, ktorý v tomto prípade namiesto toho, aby bol pridelený jednej osobe, predpokladá miernu časť viny, zároveň sa šíri a šíri všetci členovia skupiny alebo kolektívu. Týmto spôsobom, individuálna zodpovednosť je oslabená spoločným znásilňovaním , alebo priamo zmizne. Časť miesta konania, v ktorom sa interpretuje a opätovne priradí zavinovateľnosť faktov.

5. Minimalizácia dôsledkov

Obranný mechanizmus sa zameral na to, že dôsledky amorálnych akcií sú menej závažné, ako skutočne sú. To má za následok skreslenie alebo zváženie falošných alebo prehnaných pre účely vykonaného správania. "To nebude tak zlé". Doména, z ktorej by tento mechanizmus bola súčasťou, je výsledkom lokusu.

6. Výhodné porovnanie

Tento obranný mechanizmus predovšetkým zahŕňa porovnanie správania človeka a človeka považovaného za oveľa horšie, a to takým spôsobom, že v porovnaní s prvým sa to nezdá taká vážna , Typický výraz "... ale nikoho som nezabil" by bol jednoduchým príkladom takéhoto porovnania. Rovnako je bežné používať ako zámienku na vykonanie nemorálneho činu skutočnosť, že iný alebo iní urobili niečo horšie. Vlastné miesto správania sa tým, že opätovne interpretuje fakty založené na tomto porovnaní.

7. Dehumanizácia

Obranný mechanizmus, ktorý sa vo všeobecnosti používa pred vinou pred dôsledkami vlastných činov pre iných ľudí, sú tieto konania vo všeobecnosti veľkou záťažou. Je založená na odčítaní ľudstva od postihnutých, čím sa znižuje ich pozornosť ako bytosti a znižuje sa ich život. To vedie k zníženiu úrovne empatie pre nich uľahčiť zníženie alebo dokonca eliminovať pocit nepohodlia súvisiaci so vzniknutou škodou. Mnohé vojnové činy a zločiny sú ospravedlnené týmto prostriedkom, pretože sú mechanizmom, ktorý sa používa na základe miesta prijímajúceho konania.

8. Priznanie viny

Podobne ako vysídlenie zodpovednosti a dehumanizácie, je založené na tom, že obeť je hlavnou zodpovednosťou za to, že subjekt sa dopustil amorálneho činu. "Bolo to hľadanie / bol som provokačný" je typická fráza, ktorá sumarizuje tento mechanizmus. Samotné správanie sa považuje za normálnu reakciu odvodenú alebo zmiernenú situáciou a úvahu, že druhá si zasluhuje takúto liečbu , Zlé zaobchádzanie a porušovanie sú niektoré z kontextu, v ktorom bol tento mechanizmus použitý, typický pre miesto prijímajúceho konania.

Bibliografické odkazy

• Bandura, A. (1999). Morálne oddelenie pri páchaní neľudskostí. Personality and Social Psychology Review, 3 (3), 193-209.
• Bandura, A. (2006). Mechanizmy morálneho oddelenia na podporu vojenskej sily. Vplyv 11. septembra Journal of Social and Clinical Psychology, 25 (2), 141-165.
• Rubio, F. (2016). Morálne odpojenie a násilie v sprievode dospievajúcich a mladých ľudí. Doktorandská práca. UNED.
• Obermann, M.L. (2011).Mravné rozpútanie v samoregulovanom a peer-nominovanom školskom šikanovaní. Agresívne správanie, 37, 133-144.

Atheneho teória všetkého (Marec 2024).