Westermarckov efekt: nedostatok túžby po kamarátoch z detstva

Apríl 3, 2024

Existuje veľa ľudí, ktorí majú záujem dozvedieť sa, aké vlastnosti a štýly správania zvyšujú osobnú lásku, ale menej sa tiež snaží poznať veci o faktoroch, ktoré zabíjajú akúkoľvek možnosť prilákania.

Preto nie je divné, o čom je tak málo známe Westermarck efekt , hypotetický psychologický jav, podľa ktorého sú ľudské bytosti predisponované k tomu, aby necítili sexuálnu túžbu voči ľuďom, s ktorými sa nepretržite vzťahujeme počas nášho raného detstva bez ohľadu na to, či sú príbuzní alebo nie.

Prečo by mohol vzniknúť tento zvedavý trend? Návrhy vysvetlenia, ktoré mnohí výskumníci zamýšľajú vyriešiť otázku Westermarckovho efektu, súvisia s fenoménom incest .

Incest, univerzálne tabu

Vo všetkých súčasných spoločnostiach existujú tabu, to znamená, správania a myšlienky, ktoré nie sú sociálne prijaté z dôvodov, ktoré musia prinajmenšom čiastočne vyústiť do dominantnej morálky alebo náboženské viery spojené s touto kultúrou. Na niektoré z týchto tabu, ako je úmyselné zabitie alebo kanibalizmus, je z pragmatického hľadiska ľahké nájsť ich nevhodné, pretože ak sa stanú všeobecnými, môžu destabilizovať spoločenský poriadok a okrem iného spôsobiť eskaláciu násilia.

Existuje však univerzálne tabu, ktoré môžeme nájsť prakticky vo všetkých kultúrach počas celej histórie, ale ktorého zákaz je ťažko racionálne odôvodniť: incest.

Berúc to na pamäti, Mnohí vedci sa spýtali, aký je pôvod všadeprítomného odmietnutia, ktorý vytvára všetko, čo súvisí s rodinnými vzťahmi , Medzi všetkými hypotézami existuje ten, ktorý nadobudol silu v posledných desaťročiach a je založený na psychologickom účinku založenom na kombinácii medzi genetickou vrodenosťou a naučeným správaním. Toto je hypotéza Westermarckovho efektu.

Záležitosť pravdepodobností

Edvard Alexander Westermarck bol fínsky antropológ narodený v polovici devätnásteho storočia známy svojimi teóriami o manželstve, exogame a incestu. Pokiaľ ide o druhý, Westermarck navrhol myšlienku, že vyhýbanie sa incestu je produktom prirodzeného výberu , Pre neho by sa zabránilo rozmnožovaniu medzi príbuznými by bolo súčasťou adaptívneho mechanizmu, ktorý by sme mali v génoch a ktoré by sa rozšírilo medzi obyvateľmi kvôli výhodu tohto správania z evolučného hľadiska.

Keďže potomkovia, ktorí sa narodili z incestu, môžu mať vážne zdravotné problémy, výber by v našej genetike vydobyl mechanizmus, ktorý by nám umožnil cítiť odpor voči nemu, čo by samo osebe bolo adaptačnou výhodou.

Nakoniec Westermarck veril, že prirodzený výber formoval sexuálne tendencie celého nášho druhu tým, že zabraňoval vzťahom medzi blízkymi príbuznými.

Potlačenie sexuálnej príťažlivosti, aby sa zabránilo incestu

Ako by však prirodzený výber podporoval správanie pri vyhýbaní sa incestu? Koniec koncov, neexistuje žiadna vlastnosť, ktorou by sme uznali bratia a sestry voľným okom. Podľa Westermarca sa vývoj rozhodol vytiahnuť štatistiky, aby vytvoril mechanizmus odporu medzi rodinnými príslušníkmi. Ako ľudia, ktorí sú v prvých rokoch života videní denne a patria do toho istého prostredia, majú veľa možností byť príbuzní, kritériom, ktoré slúži na potlačenie sexuálnej príťažlivosti, je existencia alebo neprítomnosť blízkosti detstva.

Táto predispozícia necítiť ľudí, s ktorými prichádzame do kontaktu pravidelne počas prvých okamihov nášho života, by bola z genetických základov a predpokladá by to evolučnú výhodu; ale v dôsledku toho, nebudeme mať sexuálny záujem aj o staré priateľstvo v detstve .

Anti - Oedipus

Aby sme lepšie porozumeli mechanizmu, pomocou ktorého je formulovaný Westermarckov efekt, je užitočné porovnať túto hypotézu s predstavami o incestu, ktoré navrhol Sigmund Freud.

Freud identifikoval tabu incestu ako sociálny mechanizmus na potlačenie sexuálnej túžby blízkych príbuzných, a tým umožnil "normálne" fungovanie spoločnosti. Oedipský komplex by bol podľa neho, spôsob, akým podvedomie zapadá do tohto úderu namiereného proti sexuálnym sklonom jednotlivca , z čoho vyplýva, že jediná vec, ktorá robí prax krvácania, je niečo všeobecné, je existencia tabu a tresty, ktoré sú s ňou spojené.

Biologická koncepcia Westermarckovho efektu však, Zameria priamo na to, čo sa navrhuje v komplexe Oedipus , pretože vo svojom vysvetlení faktov tabu nie je príčinou sexuálneho odmietnutia, ale dôsledkom.To je to, čo robí niektorí evoluční psychológovia názor, že to je evolúcia, skôr ako kultúra, ktorá hovorí cez naše ústa, keď vyjadrujeme náš názor na incest.

Niektoré štúdie o Westermarckovom efekte

Návrh Westermarckovho efektu je veľmi starý a bol pochovaný záplavou kritiky od antropológov a psychológov, ktorí obhajujú dôležitú úlohu naučeného správania a kultúrnej dynamiky v sexualite. Krátko po kúsku však zvyšuje hlavu, kým nezbierie dostatok dôkazov v jeho prospech.

Keď hovoríme o dôkaze, ktorý posilňuje hypotézu Westermarck, prvý prípad, ktorý je pomenovaný, je zvyčajne to, čo J. Sheper a jeho štúdia o obyvateľoch obyvateľstva v kibuc (obcí založených na socialistickej tradícii) Izraela, v ktorých sa združujú mnohé nesúvisiace deti. Napriek tomu, že kontakty medzi týmito deťmi sú konštantné a predlžujú až do dospelosti, Sheper to dospel k záveru príležitosti, počas ktorých majú títo ľudia sexuálny styk, sú zriedkavé v určitom čase v ich živote, je oveľa pravdepodobnejšie, že skončí so svojimi ženami.

Ďalšie zaujímavé príklady

Od uverejnenia článku Sheperov sa kritizuje metodika používaná na meranie sexuálnej príťažlivosti bez zasahovania kultúrnych alebo sociologických faktorov, ale aj mnohé ďalšie štúdie, ktoré posilňujú hypotézu Westermarckovho efektu.

Napríklad vyšetrovanie na základe minulých otázok marockej populácie ukázalo, že skutočnosť, že ste mali v blízkom a nepretržitom vzťahu s niekým v ranom detstve (bez ohľadu na to, či sú alebo nie sú príbuzní), robí oveľa pravdepodobnejšie, že keď dosiahnu dospelosť, cítiť odpor k myšlienke manželstva tejto osoby.

Nedostatok príťažlivosti je prítomný aj v "manželstvách Westermarck"

Okrem toho v prípadoch, keď sú dvaja ľudia, ktorí boli zdvihnutí spolu bez rozdelenia krvných zväzkov, ženatý (napríklad uložením dospelých), majú tendenciu nezanechávať potomky v dôsledku nedostatku príťažlivosti , To bolo zistené na Taiwane, kde tradične existuje zvyk medzi niektorými rodinami nechať nevestu vyrastať v dome budúceho manžela (manželstva). Shim-Pua).

Tabu je spojený s pokračujúcou koexistenciou

Evolučná psychológka Debra Liebermanová tiež pomohla posilniť hypotézu Westermarckovho efektu prostredníctvom štúdie, v ktorej požiadala rad ľudí, aby vyplnili dotazník. Tento súbor obsahoval otázky o svojej rodine a tiež predstavil sériu cenzurovaných akcií, ako je použitie drog alebo vražda. Dobrovoľníci si museli poradiť podľa miery, s akou sa cítili zle, od viac až po menej morálne odsúdených, aby boli zaradení do nejakého poradia.

V analýze získaných údajov Lieberman zistil, že čas strávený s bratom alebo sestrou počas detstva koreloval pozitívne s mierou, do akej bol incest odsúdený , V skutočnosti by sa dalo predpovedať, do akej miery by človek odsúdil incest iba tým, že v detstve vidí stupeň vystavenia súrodencovi. Ani postoj rodičov, ani stupeň ich príbuzenstva s bratom alebo sestierou (adopcie boli tiež zohľadnené) výrazne ovplyvnili intenzitu odmietnutia voči tejto praxi.

Veľa pochybností, ktoré treba vyriešiť

Ešte stále vieme o Westermarckovom efekte. Nie je známe, v prvom rade, či je to sklon, ktorý existuje vo všetkých spoločnostiach planéty a či je založený alebo nie na existencii čiastočne genetického znaku. Samozrejme, nie je známe, ktoré gény by mohli byť zapojené do jeho fungovania alebo , a ak sa prejavuje odlišne u mužov a žien.

Odpovede na psychologické a univerzálne sklony typické pre náš druh, ako vždy, sa očakávajú. Iba desaťročia nepretržitého výskumu môžu vyvolať na svetlo tieto vrodené predpoklady, ktoré sú v našom tele pochované v tisícoch rokoch adaptácie na životné prostredie.

Bibliografické odkazy:

Bergelson, V. (2013). Vice je pekný, ale incest je najlepšie: problém morálneho tabu. Trestné právo a filozofia, 7 (1), s. 43 - 59.

Bittles, A. H. (1983). Intenzita depresie ľudskej inbreeding. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), str. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Štatút incestu a základné právo manželstva: Je Oidipus slobodne sa vziať? Rodinné právo štvrťročne, 18, s. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. a Cosmides, L. (2003). Má morálka biologický základ? Empirický test faktorov riadiacich morálne nálady súvisiace s incestom. Zborník Kráľovskej spoločnosti v Londýne: Biological Sciences, 270 (1517), str. 819-826.

Shepher, J. (1971). Mate selekcia medzi adolescentami a dospelými druhej generácie kibutiky: vyhýbanie sa incestom a negatívna potlač. Archív sexuálneho správania, 1, s. 293-307.

Spiro, M.E. (1958). Deti z Kibucu. Cambridge: Harvard University Press. Citované v Antolfku, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012).Nechutenstvo vyvolané incestom tretej strany: úloha biologickej príbuznosti, spolunažívania a rodinného vzťahu. Evolution and Human Behavior, 33 (3), str. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Mate selekcia na kolektívne osídlenia. American Sociological Review, 29 (4), str. 491-508.

Walter, A. (1997). Evolučná psychológia výberu matky v Maroku. Human Nature, 8 (2), str. 113 - 137.

Westermarck, E. (1891). História ľudského manželstva. Londýn: Macmillan. Citované v Antolfku, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Nechutenstvo vyvolané incestom tretej strany: úloha biologickej príbuznosti, spolunažívania a rodinného vzťahu. Evolution and Human Behavior, 33 (3), str. 217-223.