Čo je Leviatán Thomas Hobbes?
Myšlienka, že ľudská bytosť je v podstate sobecká, bola počas stáročí podporovaná mnohými mysliteľmi a to čiastočne ovplyvnilo spôsob, akým rozumieme našej mysli.
Napríklad filozof Thomas Hobbes je jedným z veľkých predstaviteľov tejto ideologickej tradície a je to čiastočne kvôli jeden z najznámejších konceptov, ktoré vyvinul: Leviathan .
- Možno vás bude zaujímať: "Pôsobivé príspevky Platóna k psychológii"
Čo je Leviathan vo filozofii?
Leviatan, v angličtine alebo v Leviathane, ako je všeobecne známe, je určite najdôležitejšou a transcendentálnou prácou anglického filozofa, politika a mysliteľa zo sedemnásteho storočia, Thomas Hobbes.
S odkazom a písaním s nádherným majstrom sa autor odvoláva na najobávanejšie biblické monštrum, ktoré vysvetľuje a ospravedlňuje existenciu absolutistický štát, ktorý podriaďuje svojich občanov , Napísaný v roku 1651, jeho práca bola veľkou inšpiráciou pre politické vedy a paradoxne pre vývoj sociálneho práva.
V biblických písmach
Ako sme už uviedli, charakter Leviathanu pochádza z mytológie a biblických písiem , ktorého vlády stredoveku používali na ospravedlnenie kráľovských vlád "milosťou Božou".
Leviatán je strašná bytosť, ktorá nemá milosrdenstvo, skryty ani súcit. Je to obrovský rozmer a podľa Starého zákona je spojený s samotným diablom a bol porazený Bohom, aby dobro dobročinil nad zlom.
Ale ... kde je vzťah medzi týmto monštrom a úlohou štátu, podľa Hobbesa ?
- Možno vás zaujíma: "Ako je psychológia a filozofia podobná?"
Thomas Hobbes a jeho politické prispôsobenie Leviathanovi
Thomas Hobbes sa narodil v Anglicku v roku 1588 v historickej éry, kde bola ohrozená Veľká Británia obávanou a neporaziteľnou španielskou armádou. Tento filozof absolvoval Oxfordskú univerzitu v školských štúdiách a filozofickej logike ktorý by bol ovplyvnený autormi ako Pierre Gassendi a René Descartes, bol považovaný za kľúčového autora vo vývoji západnej politickej teórie.
Vrátiac sa k svojej práci, Leviathan je kniha, ktorú tvoria 4 časti, kde vysvetľuje vzťah medzi človekom a štátom prostredníctvom konsenzuálny pakt vo vzťahu moci medzi povereným a mandatárnym .
V podstate je Leviathan, vláda, hrozivá, ale potrebná postava, ktorá pre Hobbes slúži na to, aby prevládol istý mier a poriadok, ktorý je potrebný na to, aby civilizácia pokročila a aby jednotlivci neohrozovali ani netušili hrozby alebo útoky iných jednotlivcov.
1. Človek
V tejto časti je človek analyzovaný ako ľudský človek, ktorý je poznaním a múdrosťou. Človek je vyrobený a rozvíjaný prostredníctvom skúseností; skúsenosť, ktorá je definovaná ako opakovanie aktov a skúseností, ktoré formujú spoločnosť. Vezme slovo, aby vykonal uloženie pravdy, prostredníctvom oratorného a politického diskurzu .
Problém nastáva s rovnakými túžbami človeka. Z dôvodu materiálnych a vášnivých impulzov ľudí, individuálne záujmy sa vždy obrátia proti ostatným , čím sa vytvára konflikt, a to najmä hľadaním sily a bohatstva.
V tejto enkláve sa Hobbes vyslovuje v tom, čo bude pripomínané ako jedna z najznámejších fráz ľudstva: "homo homini lupus est" (človek je vlk pre človeka). Z tohto dôvodu sú piliere vo výstavbe spoločnosti etiky, morálky a spravodlivosti , Ale pre Hobbesa je potrebné niečo viac.
2. Štát
Je to v tomto akčnom priestore, kde Hobbes zavedie koncept "sociálneho paktu" alebo "sociálnej zmluvy" , manipulované a spracované mužmi, aby zabezpečili individuálnu bezpečnosť a ochranu s cieľom ukončiť konflikty, ktorým čelia jednotlivé záujmy.
Je to v štáte, kde prevažujú mravné zákony nad prírodnými zákonmi. To znamená, že prevládajú kolektívne túžby verzus vášnivé túžby mužov. Pre Hobbes, jedinou funkciou vlády je vytvoriť a zabezpečiť mier , stabilita v spoločnosti.
Autor bráni len tri možné modely vlády: monarchia (jeho obľúbená), aristokracia a demokracia , v tomto presnom poradí. Uprednostňuje absolutizmus, pretože ospravedlňuje spoločné dobro, kde sú súkromné a verejné záujmy, pripúšťajúc, že "je nemožné, že ak je kráľ bohatý, jeho ľud je chudobný."
- Súvisiaci článok: "11 typov násilia (a rôznych druhov agresie)"
3. Kresťanský štát
Thomas Hobbes bol povestným veriacim, ale nie z tohto dôvodu osud celé mesto bolo podriadené božstvu , Navyše prišiel spochybniť Desatoro prikázaní Mojžiša za absenciu dôkazov, ktoré by preukázali, kto a za akým účelom boli tieto zákony diktované.
Preto autor veľmi zdôraznil závislosť Cirkvi od panovníka, v tomto prípade od monarchu, aby sa vyhýbal náročným výkladom, ktoré poškodzujú spoločné dobro, mier, ktorý obhajoval toľko.
dospela k záveru, pripisovať druhoradú úlohu Cirkvi , podriadené najvyšším predstaviteľom štátu (katolícke králi), a budú považované za najvyšších pastierov svojho vlastného ľudu a budú mať jedinečnú právomoc prijímať zákony pre svojich ľudí.
4. Kráľovstvo temnoty
Keď je Hobbes pravdepodobne najkontroverznejšou časťou, robí jasnú a krutú kritiku náboženských inštitúcií, najmä cirkvi. Pomenujte túto kapitolu "Kráľovstvo temnoty" ako súčasť skorumpovanej a cynickej koncepcie, ktorá mala dom Boží v celej histórii veľkých ríš, ako napríklad rímske.
Obviňuje kresťanské úrady, že ignorovali pravdu , chcú vniesť nevedomosť pre svoj vlastný prospech, a tak mať masu dobre indoktrinovanú falošnými praktikami, ako je modloslužba svätých, postavy, obrazy alebo relikvie, ktoré Božie slovo zakazuje.
Avšak a odďaľuje sa od machinácií tak veľmi odmieta, Hobbes tvrdí, že v niektorých špecifických prípadoch môže byť slovo pravdy umlčané alebo umlčané, ak to vedie k destabilizácia štátu prostredníctvom rebélie , ktoré menia zavedený poriadok a status quo.
