yes, therapy helps!
Prečo niektorí ľudia obetujú všetko kvôli nim?

Prečo niektorí ľudia obetujú všetko kvôli nim?

Február 28, 2024

Ľudská bytosť bola vždy presunutá sériou myšlienok a vyznaní, ktoré ospravedlňujú jej spôsob bytia a života. Z náboženských dogiem, generačných návykov alebo ideológie , takmer vždy sme žili podľa série myšlienok, ktoré sme zriedka spochybňovali. Existujú však prípady, v ktorých sa tieto presvedčenia a "myšlienkové cesty" v našich presvedčeniach silne zakoreňujú, že nakoniec obetujeme všetko pre nich ... a dokonca ich chceme obetovať. Je to slepá viera.

Pred sto rokmi boli božské zjavenia delegované vládcom tie, ktoré podmienili našu spoločnosť, kultúrne hodnoty a spôsob, akým sme sa vzťahovali k druhým. Na druhej strane by sa dalo povedať, že v súčasnosti to, čo poháňa globálny svet, sú ideológie, ku ktorej máme v podstate prístup vďaka globalizácii.


Ak sa predtým museli poslúchať niekoho, kto musel vassal veriť, že v tom, čo robí, dnes, okrem prípadov únosu, musia byť extrémne akcie spáchané ľuďmi, ktorí verne veria v príčinách, pre ktoré obetuje všetko. , Preto sa niečo podobné "vojne myšlienok" rozpútalo. Prípad terorizmu podporovaný fanatismom ISIS je príkladom Čo vedie títo ľudia k takémuto konaniu?

  • Možno vás zaujíma: "Psychológia konfliktu: teórie, ktoré vysvetľujú vojny a násilie"

Čo máme na mysli obeť za príčinu?

Slovo obeť má pascu. Kontext, hodnoty a sémantické vnímanie ponuky budú hľadať inú mieru intenzity medzi kolektívmi. Napríklad obetovanie kvôli rozšíreniu islamizmu neznamená to isté pre negramotného farmára v Iraku ako pre mladého, ktorý sa narodil od detstva v Španielsku.


Všeobecnejšie, obeť predpokladá oslobodenie každého jednotlivca od určeného dôvodu , či už náboženské alebo ideologické, prežitie alebo odmenu.

To, čo prináša obete, je presvedčenie, čo je v súčasnosti veľmi ovplyvnené vojnou myšlienok.

Ideologická vojna

V roku 1947 sa začal používať pojem "ideologická vojna". Ozbrojený konflikt skončil, aby vstúpil do nového. Dve víťazné svetové mocnosti vojny, Sovietskeho zväzu a Spojených štátov amerických videli vojenskú konfrontáciu za nezlučiteľnú ako konvergenciu svojich sociálno-politických myšlienok. Každý blok chcel uložiť svoju oblasť vplyvu na územie, ktoré dominovalo.

Tieto fakty mali začiatok nový trend a spôsob ovládania ľudí , stanoviť niektoré pravidlá hry, ktoré mali do dnešného dňa len málo spoločného s násilím. Regionálne konflikty nahradili globálne, domáce vojny sa čoraz častejšie vyskytujú po celom svete a existuje prúd neokonzervativizmu, ktorý zachraňuje najpríjemnejšie správanie človeka: boj a obeť.


  • Možno vás zaujíma: "Meditácia ako prostriedok proti fanatizmu"

Čo prinúti ľudí obetovať všetko?

Ako môžu byť ľudia ochotní obetovať svoj život, alebo dokonca to, čo majú deti za príčinu? Akú motiváciu majú ľudia ochotní zomrieť na boj proti nepriateľovi? Zaujímavá štúdia, ktorú vykonala skupina anglických psychológov z oblasti Artis International v oblasti ozbrojených konfliktov, ako sú Irak, Sýria alebo Líbya, odhaľuje prinajmenšom prekvapujúce údaje.

Táto štúdia bola uskutočnená "na úpätí kanónu", v prednej línii, a to okrem iného aj bojovníkov zo všetkých zúčastnených frakcií: islamského štátu (ISIS, Daesh), kurdských demokratických síl, irackej armády a sunnitských milícií. Vo všetkých prípadoch je splnený ten istý spoločný menovateľ: záväzok k obhajovanej veci alebo myšlienke, ktorá pre niektorých je posvätná aj bez teologickej povahy: to je niečo, čo presahuje materiál.

Tradične v skupinách alebo organizáciách (vlády, nátlakové skupiny) s túžbami ozbrojeného konfliktu vznikla príčina čisto v materiáli, v hospodárskej a politickej moci, pri kontrole výrobných prostriedkov alebo území charakteru a obchodných záujmov. V modernej dobe však fanatické povstalecké menšinové skupiny prispeli k väčšej účasti v politickej sfére a svete ideológií.

To znamená, že príčina už nie je hmotná, bohatstvo ani moc. Je to skôr náročný motív, myšlienka, ktorá je posvätná pre tieto skupiny s malou bojovou kapacitou alebo vojenským vybavením.Navyše, tieto príčiny sú zvyčajne neobchodovateľné, čo im dáva určitú moc na vyváženie síl vo väčšine prípadov s vládou, ktorej čelia. Pripomeňme, že štát je jediný, ktorý vykazuje legitímne násilie (alebo aspoň legitimované civilnými).

  • Súvisiaci článok: "Ako môže zranenie mozgu spôsobiť náboženský fanatizmus"

Emocionálne nahrádza materiál

Na základe rozhovorov a skúseností, ktoré žili na nepriateľskom území, výskumníci, ktorí uskutočnili štúdiu, zdôraznili myšlienku "posvätného" ako kazuistického prvku ich boja. "Kurdčina" ako územné, historické a kultúrne tvrdenie kurdského ľudu na arabskom území. "Arab" ako myšlienka obnoviť nezávislosť a kultúru tvárou v tvár stratám štátnych inštitúcií odvodených z druhej vojny v Zálive v roku 2003, čo viedlo k nelegálnej invázii zo strany Spojených štátov. Nakoniec nájdeme "islam" ako myšlienka obnoviť kalifát, ktorý existoval v období po Mohamedovi .

Tento koncept preberá hodnotu "posvätného" keď bojovník alebo postihnutá strana ubezpečuje, že žiadna významná suma (či už v majetku, pôde alebo finančných prostriedkoch) môže kompenzovať príčinu ich boja. Vezmite napríklad demokraciu pre Západ, ktorú za žiadnych okolností nemožno vzdať. Nič a nikto nie je schopný vyjednávať o zamietnutí hlasovania v štátoch práva.

Okrem výskumu na mieste v zónach konfliktu Artis International tiež uskutočnili online prieskumy civilistov, ktorí utrpeli teroristické útoky, ako aj vojakov pravidelne sídliacich v Európe. V prvej skupine non-bojovníci tvrdia, že ich rodiny a priateľstvo sú nad akoukoľvek politicky-náboženskou vierou, aj keď sú ochotní obetovať, ak sú tieto hodnoty ovplyvnené.

V prípade druhej skupiny, vojaci rôznych armád, poukazujú na vzťah medzi ich nadriadenými alebo vodcami nad príčinou, pre ktorú sú ochotní bojovať. Chcem povedať, pridaná hodnota sa pripisuje kamarátovi, ktorý nasleduje , nie toľko pre samotné myšlienky. Tí, ktorí sú verní Kaddáfimu, napríklad boli ochotní "zaobstarať svoj život pre neho". To však môže byť preto, lebo človek je najlepší spôsob, ako si predstaviť ideál, zatiaľ čo zriedkavo premýšľate o tom, čo sa v abstraktných pojmoch bojuje.

Hľadáte zmysel pre nepohodlie

Je veľmi pravdepodobné, že ľudia, ktorí sa dostanú do extrémneho fanatizmu, to tak čiastočne robia, aby sa vyhli predpokladaniu, že ich utrpenie je márne.

Keď je oblasť, v ktorej žijete, stále trpezlivá, je veľmi ľahké vymyslieť motiváciu, ktorá vás vedie k premýšľaniu niečoho, čo je väčšie ako vás: napríklad si môžete myslieť, že to, čo je napadnuté, nie je vašou vlastnou dobrou povahou, ale podstatou čo je všade: západná kultúra, Boh, atď. Vedieť, ako rozlišovať medzi realitou a esenciami, je kľúčové aby sa do týchto pascí nedostali.

Súvisiace Články