Kultúrne univerzálie: čo majú spoločné všetky spoločnosti
Kultúrne univerzálie sú prvky kultúry, spoločnosti, jazyka, správania a mysle že podľa doteraz vykonaných antropologických štúdií zdieľame prakticky všetky ľudské spoločnosti.
Americký antropológ Donald E. Brown je možno najuznávanejším autorom vo vývoji teórie kultúrnych univerzálov. Jeho návrh sa objavuje ako dôležitá kritika spôsobu, akým antropológia chápe kultúru a ľudskú prirodzenosť, a vyvíja vysvetľujúci model, ktorý obnoví kontinuitu medzi oboma.
Nižšie vysvetľujeme, ako vzniká teória kultúrnych univerzálov a aké sú šesť typov navrhnutých Brownom.
- Súvisiaci článok: "Čo je kultúrna psychológia?"
Kritika kultúrneho relativizmu
Brown navrhol koncept kultúrnych univerzálov so zámerom analyzovať vzťahy medzi ľudskou prirodzenosťou a ľudskou kultúrou a ako boli oslovené z tradičnej antropológie.
Okrem iného zostal skeptický, pokiaľ ide o tendenciu rozdeliť svet medzi rozmer nazývaný "kultúra" a druhý proti druhému, ktorý nazývame "príroda". V tejto opozícii, antropológia mala tendenciu umiestňovať svoje analýzy na stranu kultúry , silne spojená s premenlivosťou, neurčitosťou, svojvoľnosťou (čo sú prvky, ktoré sú v rozpore s prírodou) a ktoré nás determinujú ako ľudské bytosti.
Brown je viac orientovaný na pochopenie kultúry ako kontinua s prírodou a snaží sa zosúladiť myšlienku variability kultúr a správania s konštantami biologickej povahy, ktoré tiež tvoria nás ako ľudské bytosti. Pre firmu Brown spoločnosť a kultúra sú produktom interakcií medzi jednotlivcami a jednotlivcami a ich prostredím.
- Možno vás zaujíma: "4 hlavné pobočky antropológie: ako sú a čo vyšetrujú"
Typy univerzálov
Brown vo svojej teórii vyvíja rôzne teoretické a metodologické návrhy na integráciu univerzálov ako vysvetľujúcich teoretických modelov o ľudských bytostiach. Tieto modely umožňujú vytvoriť prepojenia medzi biológiou, ľudskou prirodzenosťou a kultúrou .
Okrem iného navrhuje, aby existovalo 6 typov univerzál: absolútny, zjavný, podmienený, štatistický a skupinový.
1. Absolútne univerzálie
Tieto univerzálie sú tie, ktoré antropológia našla u všetkých ľudí bez ohľadu na ich špecifickú kultúru. Pre Brownovu veľa univerzálov neexistuje oddelene od ostatných univerzálov, ale sú to výrazy rôznych oblastí v rovnakom čase, napríklad pojem "majetok", ktorý zároveň vyjadruje formu sociálnej a kultúrnej organizácie, a tiež správanie.
Niektoré príklady, ktoré rovnaký autor dáva do kultúrnej oblasti, sú mýty, legendy, každodenné rutiny , koncepty "šťastia", telesné ozdoby, výroba nástrojov.
V oblasti jazyka, niektoré absolútne univerzálie sú gramatika, fonémy, metonymia, antonymy. V sociálnej oblasti, rozdelenie práce, sociálne skupiny, hra, etnocentrizmus.
V správaní, agresii, gestách tváre, povestiach; a v duševných oblastiach emócie, dualistické myslenie, strach, empatia, psychologické obranné mechanizmy.
2. Zrejmé univerzálie
Tieto univerzálie sú také, pre ktoré existovali iba niekoľko výnimiek. Napríklad prax vytvárania požiaru je čiastočne univerzálna, pretože existujú rôzne dôkazy, že ju používal len veľmi málo ľudí, ale nevedeli, ako to urobiť. Ďalším príkladom je zákaz incestu , čo je pravidlo prítomné v rôznych kultúrach, s niekoľkými výnimkami.
3. Podmienečné univerzálie
Podmienená univerzálna sa tiež nazýva univerzálne implikácie a vzťahuje sa na príčinný vzťah medzi kultúrnym prvkom a jeho univerzálnosťou. Inými slovami, je potrebné splniť určitú podmienku, aby sa prvok považoval za univerzálny.
Čo je v pozadí v podmienených univerzáloch je kauzálny mechanizmus, ktorý sa stáva normou , Kultúrnym príkladom môže byť uprednostnenie používania jednej z dvoch rúk (právo, na západe).
4. Štatistické univerzálie
Štatistické univerzálie sú tie, ktoré sa vyskytujú neustále v zjavne nesúvisiacich spoločnostiach, ale nie sú absolútne univerzálie, pretože sa zdajú byť náhodne , Napríklad rôzne mená, s ktorými sa "žiak" volá v rôznych kultúrach, pretože všetci sa vzťahujú na malú osobu.
5. Univerzálne skupiny
Skupinové univerzálie sú tie prvky alebo situácie, v ktorých obmedzená sada možností vysvetľuje možnosti zmien medzi kultúrami. Napríklad medzinárodná fonetická abeceda, ktorá predstavuje konečnú možnosť komunikácie prostredníctvom bežných znakov a zvukov a že nachádza sa rôznymi spôsobmi vo všetkých kultúrach .
V tomto prípade existujú dve hlavné kategórie na analyzovanie univerzálov: emic a etic (odvodené z pojmov v angličtine "phonemic" a "fonetickej"), ktoré slúžia na odlíšenie prvkov, ktoré sú výslovne zastúpené v kultúrnych koncepciách ľudí, a prvky, ktoré sú prítomné, ale nie explicitne.
Napríklad, všetkým ľuďom, ktorých hovoríme, na základe niektorých gramatických pravidiel, ktoré sme získali , Avšak nie všetci ľudia majú jasné alebo explicitné vyjadrenie toho, čo sú "gramatické pravidlá".
Bibliografické odkazy:
- Becerra, K. Binder, T a Bidegain, I. (1991). Review Brown, D. (1991). Ľudské univerzálie McGraw Hill. Získané 12. júna 2018. K dispozícii na //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brown, D. (2004). Ľudské univerzálie, ľudská prirodzenosť a ľudská kultúra. Daedalus, 133 (4): 47-54.
