Poznáme sa tak dobre, ako si myslíme?
Sebapoznávanie je jednou z schopností ľudskej bytosti, ktorá je definovaná schopnosťou určiť všetky aspekty, ktoré tvoria podstatu jednotlivca, konfigurovať ich identitu, ich potreby a záujmy, ako aj vysvetľovať typ úvah a reakcií, ktoré daná osoba nastane v určitej situácii.
Schopnosť vlastného pozorovania umožňuje predpovedať správanie človeka všeobecným spôsobom a približuje jednotlivca k vytvoreniu globálnej myšlienky "kto je" a "ako je" , Avšak vedomie nie je tak jednoduché, ako sa môže zdať.
- Súvisiaci článok: "Vlastný koncept: čo je to a ako sa formuje?"
Prečo je pre nás ťažké rozvíjať sebapoznanie?
Na rozdiel od všeobecnej myšlienky o tom, že človek musí byť schopný sa objektívne definovať, najnovšie vedecké poznatky naznačujú opak .
Ďalej vidíme rozmanité vysvetlenia, ktoré nám pomohli pochopiť, prečo nás stojí za to, aby sme nás vedeli.
1. Zmena pohľadu na rozpor
Zdá sa, že niekoľko štúdií vedie k záveru, že ľudská bytosť má tendenciu zamieňať stupeň objektivity s tým, ktorý robí úsudky o vlastnom správaní , S cieľom zachovať pozitívny obraz seba, ľudia majú tendenciu byť dobročinní, čo si myslíme o sebe a navyše sme si vedomí subjektivity a zaujatosti, s ktorými interpretujeme naše postoje alebo naše správanie.
Týmto spôsobom ľahšie sledujeme určitú chybu, ak je spáchaná treťou stranou, ako keby sme urobili túto chybu sami. Stručne povedané, zdá sa, že schopnosť introspekcie je ilúzia je skreslená nevedomými procesmi .
Toto bolo preukázané Proninom a jeho tímom na Princetonskej univerzite (2014) s rôznymi vzorkami experimentálnych predmetov, v ktorých sa od nich vyžadovalo, aby oceňovali svoje vlastné správanie a správanie iných ľudí v rôznych úlohách: v experimentálnej situácii boli probandy stále opisované ako nestranné. keď museli urobiť úsudky a kritiku o rôznych aspektoch navrhovanej úlohy.
Tiež sa to nedeje u subjektov, u ktorých sa v detstve vyskytla averzná udalosť, ktorá viedla k vývoju neistých operácií založených na negatívnom sebahodnotení.
Podľa "teórie sebaurčenie" ľudia s nízkym sebavedomím sa snažia ponúkať iným škodlivý obraz o sebe s cieľom dosiahnuť koherentnosť a opätovne potvrdiť sebadôveru, ktorú majú oni sami. Toto súvisí s príspevkami navrhnutými Festingerom (1957) o "kognitívnej disonancii", ktorou je miera nezhody medzi postojom a správaním človeka taká nepohoda, že jednotlivec má snahu minimalizovať ho prostredníctvom rôznych stratégie, ktoré buď menia svoje správanie, alebo menia vieru, na ktorom je založený ich postoj.
Na druhej strane, Dunning a Krugerova štúdia v roku 2000 viedla k teoretickému prístupu, ktorý nazvali "Dunning-Kruger Effect" z ktorej je väčšia nekompetentnosť osoby, tým nižšia je jej schopnosť ju realizovať. Podľa tohto prieskumu sa dosiahlo len 29% korešpondencie medzi správnym sebapozorovaním intelektuálnej kapacity a skutočnou hodnotou získanou v individuálnom IQ (intelektuálny koeficient) pre subjekty, ktoré sa zúčastnili experimentálnej situácie.
Inými slovami, zdá sa, že na udržanie pozitívneho sebapoľovania sa výrazne ignorujú "negatívne" vlastnosti alebo znaky. V súvislosti s touto poslednou otázkou iný tím výskumníkov nedávno zistil, že ľudia s miernym pozitívnym obrazom (a nie zveličeným, ako je uvedené vyššie) majú tendenciu prezentovať vyššiu úroveň pohody a vysokú kognitívnu výkonnosť v konkrétnych úlohách.
- Možno vás zaujíma: "Dunning-Krugerov efekt, čím menej vieme, tým múdrejší veríme"
2. Testy na posúdenie osobnostných znakov
Tradične v niektorých oblastiach psychológie sa používajú tzv. Implicitné alebo skryté techniky na definovanie osobnostných znakov, ako je projektívny test alebo implicitný asociačný test typ TAT (Tematický test hodnotenia).
Základ tohto druhu dôkazov spočíva v jeho nereflexnej alebo rozlišovanej povahy , pretože charakteristické znaky alebo charakteristiky vyjadrené reflexom alebo automatickým spôsobom sa zdajú byť oveľa viac zjavné o samotnom subjekte, kde nie je možné ovplyvňovať reflexívnejšia alebo racionálnejšia analýza, ktorú môžu poskytnúť iné testy samoregulácie alebo dotazníkov.
Veda nedávno našla nuansu v tomto ohľade, argumentujúc tým, že nie všetky znaky osobnosti sa objektívne odzrkadľujú implicitne, ale zdá sa, že sú aspekty, ktoré merajú extrémizmus alebo spoločenstvo a neurotizmus aspekty, ktoré sa najlepšie merajú týmto typom techník. To vysvetľuje tím Mitja Back na univerzite v Münsteri, pretože tieto dva znaky súvisia skôr s automatickými impulznými impulzmi alebo s túžbou odpovedať.
Naopak, charakteristiky zodpovednosti a otvorenosti skúsenostiam sa zvyčajne merajú spoľahlivejšie prostredníctvom vlastných správ a explicitnejších testov, pretože tieto charakteristiky sú v oblasti intelektuálnej alebo kognitívnej, a nie emocionálnej, ako v v predchádzajúcom prípade.
3. Hľadajte stabilitu v meniacom sa prostredí
Ako bolo uvedené vyššie, ľudská bytosť má tendenciu klamnúť, aby dosiahla stav súdržnosti s ohľadom na svoju identitu. Vysvetlenie motivácie, ktoré vedie jednotlivca k tomu, aby prijal tento typ fungovania, súvisí s udržaním jadra stability (vlastnej identity) v meniacom sa a meniacom sa prostredí, ktoré ho obklopuje.
Taký adaptačný zdroj ako druh spočíva v udržiavaní sebapozorovania v takýchto sociálnych kontextoch, aby sa vonkajší obraz, ktorý sa ponúka, zhodoval s vnútorným obrazom. Zdá sa, že odborníci dospeli k záveru, že vnímanie vlastnej povahy ako rigidný, nemenný a statický jav zabezpečuje jednotlivcovi bezpečnosť a uľahčuje schopnosť orientovať sa s minimálnym poriadkom v neistom kontexte, akým je vonkajší svet.
Avšak, tuhá operácia Často je spojená s nízkou schopnosťou tolerovať neistotu a frustráciu , ktorá sa vytvára vtedy, keď sa realita líši od osobných očakávaní, čo všetko vedie k nárastu emočného utrpenia. Stručne povedané, pod zámienkou zabezpečenia väčšieho stupňa bezpečnosti a pohody, súčasná ľudská bytosť dosahuje presne opačný efekt: zvýšenie vlastných starostí a úroveň úzkosti.
Ako posledný bod, to, čo je uvedené vyššie, dodáva nuansy tzv. "Sebarealizujúcemu proroctvu, podľa ktorého ľudia majú tendenciu správať sa podľa obrazu, ktorý predstavujú o sebe , Nuansa spočíva v tom, že sa uplatňuje tento teoretický princíp, keď je vlastnosť variabilná, ale nie statická.
Takže podľa toho, čo našla Carol Dwecková (2017) v štúdii, ktorú vykonala Stanfordská univerzita v Kalifornii, čelí vrodeným osobným charakteristikám (ako je vôľa alebo inteligencia), obrátená motivácia na posilnenie je nižšia ako pred zmenou vlastností (napríklad ako sa zvyčajne deje s vlastnými slabosťami).
Výhody meditácie a vnímania
Erika Carlson študovala vzťah medzi obvyklou meditačnou praxou v poznaní a schopnosťou byť objektívne pri hodnotení vlastnej osoby a nájsť pozitívnu koreláciu medzi oboma prvkami.
Zdá sa, tento typ praxe vám umožňuje odlíšiť sa od seba a vlastné vedomosti, aby mohli racionálnejšie analyzovať vlastnosti a znaky, ktoré sú v súlade s "ja" jednotlivca, pretože umožňujú subjektu oddeliť sa od myšlienok a posolstiev za predpokladu, že ich môže nechať prejsť bez toho, aby sa s nimi identifikoval, aby ich jednoducho pozoroval bez ich posudzovania.
záver
Predchádzajúce riadky ukázali, že ľudská bytosť má tendenciu meniť obraz, ktorý má o sebe ako o obrannom mechanizme alebo o "prežití" s ohľadom na požiadavky prostredia, v ktorom interaguje. Príspevky teórií kognitívnej disonancie, Self-fulfilled proroctvo, Dunning-Krugerov efekt atď. Sú len niektoré fenomény, ktoré poukazujú na nedostatočnú objektivitu, s ktorou jednotlivci spracúvajú definíciu svojej vlastnej identity.
Bibliografické odkazy:
- Ayan, S. Podstata self. V mysli a mozgu. Vol. 92 (2018), str. 31-39.
- Brookings, J. B. a Serratelli, A. J. (2006). Pozitívne ilúzie: pozitívne korelované so subjektívnym blahobytom, negatívne korelované s mierou osobného rastu. V psychologických správach 98 (2), 407-413.
- Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. a Pronin E. Ľudia nárok cieľa po vedomí Použitie biased stratégií osobnosti a sociálnej psychológie Bulletin. Zväzok 40, vydanie 6, s. 691 - 699. Prvý zverejnený 21. februára 2014.
- Pronin, E. (2009). Introspekčná ilúzia. V Advances in experimental social psychology, 41, 1-67.
