Schadenfreude: Prečo sa vyskytujú problémy s inými ľuďmi?
Schadenfreude je skúsenosť radosti spôsobenej biedou druhých , Ide o psychologický fenomén, ktorý je často spojený s nedostatkom empatie a súcitu, ktorý sa často spája s antisociálnymi osobnosťami. Ale je to exkluzívny fenomén týchto? Prečo sa to prejavuje?
Ďalej uvidíme niekoľko vysvetlení, ktoré sociálna psychológia ponúkla, aby sme to vysvetlili.
- Súvisiaci článok: "Rozdiely medzi emóciami a pocitmi"
Schadenfreude: spokojnosť za nešťastie druhých
Nemecký výraz "schadenfreude" sa používa na označenie pocitu uspokojenia, uspokojenia, radosti alebo potešenia spôsobených ťažkosťami alebo poníženiami, s ktorými sa stretávajú ostatní ľudia. To znamená, že ide o nadšenie z nešťastia, ktoré sa stali ostatným.
Hoci sa zdá, že sa vyskytuje iba v ojedinelých prípadoch, schadenfreude bolo od starovekého Grécka opísané rôznymi spôsobmi , Napríklad výraz "epikaricacia" bol použitý na označenie rovnakého pocitu radosti zoči-voči nešťastiu niekoho iného. V starovekom Ríme bola "zlovoľnosť" použitá na opis toho istého pocitu.
A v stredoveku Thomas Achinas myslel, že schadenfreude bol, spolu s odporom a hanobením, jeden z perverzných emócií odvodených zo závisti , O storočia neskôr to bude aj naďalej jedným z hlavných vysvetlení schadenfreude, ako uvidíme nižšie.
- Možno vás zaujíma: "Psychológia závisti: 5 kľúčov na pochopenie"
Prečo sa to zdá? Vysvetlenia sociálnej psychológie
Nie je to predpoklad, že nešťastie druhých by malo spôsobiť súcit? Čo vytvára tento pocit radosti, ktorý nazývame schadenfreude? Máte nejakú adaptačnú funkciu? Aaron Ben Zeev, psychológ na Haifskej univerzite, hovorí, že schadenfreude sa spúšťa hlavne za nasledujúcich okolností :
- Ak sa podľa nášho úsudku zdá, druhý si zaslúži jeho nešťastie.
- Ak je škoda, ktorú utrpela druhá, pomerne ľahká.
- Ak je poškodenie nebola spôsobená našou chybou .
Predchádzajúce to však neodstráni sociálne očakávanie pocitu súcitu pre nešťastie druhých. Tento rozpor medzi povinnosťou cítiť túto emóciu, ale nedokáže sa vyhnúť pocitu radosti, prináša dôležité nepohodlie. Aby ho znížil, človek začal morálne reagovať na súcit a neskôr zdôvodňoval nešťastie princípmi spravodlivosti.
1. Individuálne uspokojenie spravodlivosti
Tento jav je zvyčajne vysvetlený hierarchiami, v ktorých sa vzťahujeme, pretože podľa pozície, máme tendenciu hodnotiť pozície iných , rovnako ako spravodlivosť, ktorú si zaslúžia.
Takže akonáhle budeme mať pochybnosti o tom, že niekto sa teší niečom, čo by nemalo, budeme žiarliť a žiarliť. Naopak, keď sa tá istá osoba náhle zapojí do komplikovanej situácie, pocit, ktorý nás vyvoláva, je rebalancovanie sily.
2. Závistky?
Tradične sa schadenfreude vysvetľuje závisťou, ktorá spôsobuje privilegovanejšie pozície iných , Inými slovami, tento jav sa vyskytne najmä od menej privilegovaného človeka až po privilegovanejšie, keď druhý mal nejakú nehodu.
Aké dobré by pre nás mala nešťastie druhého, čo je privilegovanejšie? Okrem závidia, ďalšie vysvetlenia naznačujú, že nešťastie najpriválčivejšieho druhej vráti pomyselný obraz rovnováha moci naklonená v prospech nás .
Zraniteľnosť druhého, ktorého ťažko uznávame ako zraniteľný práve kvôli jeho privilegovanému postaveniu, nám dáva obraz moci nad sebou. Je to investícia stanov, ktorá nám dáva uznanie zásadám spravodlivosti.
Samotný Aaron Ben Zeev vysvetľuje schadenfreude ako emocionálny jav, ktorý sa ako taký aktivuje, keď vnímame významné zmeny v našej osobnej situácii. Tieto zmeny budú pozitívne alebo negatívne podľa toho, či prerušia alebo zlepšujú situáciu podľa našich záujmov .
V tomto zmysle by schadenfreude mal adaptačný charakter, pretože vyvoláva výraznú pozitívnu zmenu (umožňuje dočasne znížiť vlastnú zraniteľnosť); čo nám pomáha prispôsobiť sa neustálemu prostrediu.
3. Teória nadradenosti a vzťahu medzi skupinami
Ďalšie vysvetlenie schadenfreude je založené na teórii nadradenosti, ktorá bola tiež používaná na vysvetlenie niektorých funkcií humoru.
Štúdie, ktoré začínajú týmto vysvetlením, spojili schadenfreude s tendenciou ku konformizmu (konkrétne pri zmene názorov na tendenciu väčšiny). tiež Spája sa s nízkym sebavedomím : ľudia s skóre, ktoré odhaľujú nízke sebavedomie, sú skôr naklonené k experimentálnej schadenfreude, pravdepodobne ako prostriedok na opätovné potvrdenie postavenia síl, ktoré vidia v stálych rizikách.
To znamená, že druhá je vysvetlená javom seba-vnímanej hrozby, s ktorou súvisí vnímanie mocenskej pozície, ktorú majú ostatní , v porovnaní s našimi. Takže ak okolnosti znižujú samozrejme hrozbu, schadenfreude má tendenciu klesať.
To tiež viedlo k spájaniu tohto psychologického javu s depresiou. Podľa štúdií o schadenfreude sa to často vyskytuje v prípadoch miernej depresie, pravdepodobne kvôli znehodnoteniu sebaúcty.
Preto, okrem toho, že je čisto psychologický fenomén, schadenfreude Bolo to tiež vysvetlené ako účinok hrozby menejcennosti , ktoré sú sprostredkované hierarchickými rozmermi prítomnými v medziskupinových vzťahoch.
Bibliografické odkazy:
- Degen F. (2014). Radosť z nešťastia druhého. Načrtnuté 12. októbra 2018. K dispozícii na stránke //plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
- Feather, N.L. a Sherman, R. (2002). Závist, odpor, Schadenfreude a sympatie: reakcie na zaslúžené a nedosiahnuté úspechy a následné zlyhanie. Bulletin osobnosti a sociálnej psychológie, 28 (7): 953-961.
- Leach, C. W., Spears, R., Branscombe, NR. a Doosje, B. (2003). Škodlivé potešenie: schadenfreude pri utrpení inej skupiny. Časopis osobnosti a sociálnej psychológie.
- Michalik-Jezowska, M. (2016). O výhodách radosti z iného - nešťastia. Aaron Ben-Ze'ev je zobrazenie emócií ako adaptačných mechanizmov. Studia Humana, 5 (3): 53-69.
