6 rozdielov medzi modernosťou a postmodernitou
Modernita a postmodernita sú koncepty, ktoré používame predovšetkým v oblasti ľudských a spoločenských vied a ktoré nám pomohli pochopiť niektoré charakteristiky našich spoločností, ako aj transformácie, ktorými sme prešli.
Často sú to koncepty, ktoré sa používajú ako protiklady alebo ako spôsob, ako vysvetliť prechod z jedného historického obdobia do druhého, avšak modernosť a postmodernita odkazujú na súčasné prvky, ktoré sú veľmi zložité a nemožno ich chápať samostatne. ,
Vzhľadom na to budeme vysvetľovať veľmi hrubým spôsobom niektoré vzťahy a rozdiely medzi modernitou a postmodernitou .
- Možno vás zaujíma: "Ako je psychológia a filozofia podobná?"
Zmena éry?
Všeobecne povedané, modernosť je éra, ktorá začala medzi 15. a 18. storočím v západných spoločnostiach, od spoločenských, vedeckých, ekonomických a politických transformácií .
Postmodernita sa týka druhej polovice 20. storočia a to je tiež známe ako "neskorá modernita", "postmoderná éra" alebo dokonca "postmodernita v modernosti" práve preto, že časové hranice medzi nimi nie sú stanovené ani určené.
Termín "postmodernita" nie je synonymom antimodernity a predpona "post" sa nevzťahuje len na niečo, čo príde "po", ale je to koncept, ktorý slúžil na odhalenie teoretických a politických hnutí, ktoré začali v modernosti ,
Preto, jeden z veľkých teoretikov postmodernity, Jean-François Lyotard, definuje to ako "prepracovať modernitu". Inými slovami, postmodernita nie je natoľko nová éra, ako vývoj a aktualizácia projektov, ktoré modernita začala.
6 rozdiely medzi modernosťou a postmodernitou
Modernosť a postmodernita sú etapy, ktoré nemožno chápať ako nezávislé alebo opačné, ale ako súbor spoločenských, politických, ekonomických a vedeckých udalostí.
To znamená, že rozdiely, ktoré uvidíme ďalej neznamená to, že ste úplne prešli z jednej paradigmy na druhú , ale v rôznych oblastiach spoločenského života prebiehali neustále transformácie.
1. Vedecká paradigma a otázka predmetu
Počas modernity sa človek stal predmetom , To znamená, že všetko sa rozumie s odkazom na neho, vrátane prírody a ľudskej činnosti vo všeobecnosti. Preto je základnou otázkou moderného filozofického a vedeckého poznania to, čo sa deje?
Na druhej strane postmodernita je charakterizovaná "smrťou subjektu", pretože poznanie už nie je zamerané na človeka a pravda sa už nepovažuje za univerzálnu realitu , ale konštantné odhalenie. Preto základná otázka filozofie a vedy už nie je to, čo je, ale ako to môžem vedieť?
Veda v postmodernosti sa robí transdisciplinárnym spôsobom, odmietanie deterministického materializmu , a je integrovaný do spoločnosti prostredníctvom rozvoja technológie. Tiež sa snažte opustiť opak ako telo mysle, muž-žena.
- Možno vás zaujíma: "Tieto disciplíny sa používajú na štúdium odlišnosti človeka a jeho správania."
2. Zhoršenie nie je tak zlé
V modernosti sa telo rozumie ako izolovaný objekt, oddelený od mysle a zložený hlavne z atómov a molekúl, s ktorými sa choroby chápu ako porucha týchto molekúl a ich liečba závisí výlučne od lekára a liekov ,
V postmodernosti, telo už nie je chápané ako izolovaný objekt , ale v súvislosti s myšlienkou a kontextom, ktorým je zdravie nielen absencia choroby, ale rovnováha, ktorá závisí vo veľkej miere na každom jednotlivcovi. Choroba je potom jazykom tela a má určité účely, to znamená, že sa mu pripisuje pozitívnejší význam.
3. Od rigidity k flexibilite vzdelávania
V oblasti formálneho vzdelávania je najreprezentatívnejšou zmenou paradigmy vzdelávacia úloha už nie je zameraná na činnosť pedagóga , ale aktívnejšia je úloha študenta a spolupráca sa posilňuje.
Vzdelávanie zastavuje presadzovanie prísnych noriem a zaväzuje sa k vytvoreniu ľudí, ktorí sú integrálni a zjednotení s prírodou aj komunitou. Vychádza z toho, že je úplne racionálny, že je racionálny a intuitívny, ako aj od rigidity k pružnosti a od hierarchie až po účasť.
To isté má vplyv na štýl rodičovstva, rodičia prestávajú byť autoritármi, aby boli flexibilnejší, otvorení rokovaniu a niekedy veľmi tolerantní.
4. Zlyhanie autoritárskych systémov
Politický terén sa vyznačuje podporou kroku autoritárskeho a inštitucionálneho systému smerom ku konsenzuálnemu systému a mimovládnym sieťam , Preto sa politická moc, ktorá bola predtým centralizovaná, decentralizuje a rozvíja ideály sociálnej spolupráce.
Napríklad sa objavujú mimovládne organizácie (mimovládne organizácie) a hľadajú sa nové politické hodnoty. Podobne je politika silne poznačená globalizáciou, paradigmou, ktorá poháňa globálne myšlienky s miestnymi aktivitami a snaží sa znížiť hranice medzi národmi. Globalizácia sa však stáva aj aktualizáciou nerovností podporovaných moderným kolonializmom.
5. Globálne hospodárstvo
Vo vzťahu k vyššie uvedenému, ekonomika ide z miestnej k globálnej. Aj keď sa v postmodernosti hľadajú veľké hospodárske priestory, spoločnosti posilňujú regionalizmus a majú tendenciu vrátiť sa k malým formám hospodárskej a politickej organizácie.
Existuje zmena v nadvláde kapitálu, ktorý podporuje životný štýl spotrebiteľa, aby sa podporila zodpovedná kvalita spotrebiteľov. tiež práca už nie je spojená len so záväzkom a začína sa spájať s osobným rozvojom.
Odhaľuje sa maskulinizácia pracovného sektora a podporujú sa kolektívne zodpovednosti, ktoré vytvárajú vzťahy ako tím, a nie len práca. Rozvoj technológií je jedným z protagonistov ideálov pokroku. Ide o poskytnutie ekonomiky humanistickej transformácii ktorý umožňuje iné druhy koexistencie.
6. Komunita a rozmanité rodiny
sociálno existuje exalácia ekologických hodnôt, ktoré boli predtým čisto významné , Ak v modernosti boli väzby skôr zmluvné, v postmodernosti sa posilňuje vytváranie komunitných väzieb.
To isté sa deje v oblasti zvykov a tradícií, ktoré boli predtým rigidné a teraz sú veľmi flexibilné. Ide o začlenenie myšlienky s pocitom, otázkou, ktorá bola oddelená počas modernity.
Na druhej strane sa podporujú rodinné hodnoty, ktoré presahujú podporu veľkej rodiny, ktorá trvá na tom, aby bola kontrola antikoncepcie. V pároch je väčšia flexibilita , ktoré už nie sú zamerané na vstup do vzťahu s osobou na celý život. Rovnako sa mení tradičná rodina, už nie je zameraná na vzťahy dvoch, a nielen medzi heterosexuálnymi ľuďmi.
Bibliografické odkazy
- Zeraoui, Z. (2000). Modernosť a postmodernita: kríza paradigiem a hodnôt. Noriega: Mexiko, D.F.
- Amengual, G. (1998). Modernosť a kríza predmetu. Caparrós: Madrid.
- Roa, A. (1995). Modernosť a postmodernita: náhody a zásadné rozdiely. Editorial Andrés Bello: Santiago de Chile.
