Kategorický imperatív Immanuela Kanta: čo to je?

Apríl 26, 2024

Etika a morálka sú prvky, ktoré hlboko ovplyvňujú naše správanie a na ktorých filozofii a rôznych vedách, ktoré analyzujú ľudské správanie sa pokúšali odrážať a vyšetrovať. Obmedzujeme naše správanie na možnosť byť schopní žiť s ostatnými. Prečo konáme, keď konáme?

Existuje mnoho filozofických línií, ktoré vyvolali otázky o týchto otázkach a ktoré skúmali koncepcie, ktoré im poskytli vysvetlenie. Jedným z nich je Immanuel Kant je kategorický imperatív , o čom budeme hovoriť v tomto článku.

Súvisiaci článok: "Ako je psychológia a filozofia podobná?"

Kantovská morálka

Predtým, ako sme zistili, aký je kategorický imperatív, je potrebné stručne komentovať niektoré aspekty Kantovho poňatia o morálke. Immanuel Kant bol teológ hlboko znepokojený touto otázkou v čase veľkých kontrastov medzi ideologickými prúdmi s rôznymi pohľadmi na spôsob správania a riadenia správania.

Autor považovali morálku za racionálny prvok, vzdialený od empirických prvkov a založené na univerzálnej etike. Pre Kant je morálny čin to, čo sa vykonáva ako povinnosť, ako cieľ sám osebe: morálny čin je ten, v ktorom človek koná na základe rozumu, nie lásky na seba alebo na záujem. Naopak, nebudú to tie, ktoré sa vykonávajú náhodne, so záujmom alebo ako prostriedok na dosiahnutie alebo vylúčenie iných prvkov.

Morálna výkonnosť vychádza z goodwillu. Činnosť musí byť vnímaná sama osebe v subjektívnom zmysle, aby bola hodnotená ako morálna alebo nemorálna. Morálny akt hľadá šťastie druhých, čo zase umožňuje jeho vlastné byť súčasťou ľudstva, namiesto toho, aby predstieral, že vlastní svoje priania alebo uteká z bolesti a utrpenia. Aby sme boli morálni, človek musí byť slobodný, v tom zmysle, že Kant sa týka možnosti prekonať vlastné túžby a imperatívy, aby sa dosiahla transcendencia.

Pokiaľ ide o koncepty ako dobré a zlé, ktoré sú široko spojené s morálkou, Kant sa domnieva, že skutky sú dobré alebo zlé samé o sebe, ale závisí od témy, ktorá ich vykonáva. V skutočnosti nie je morálny samotný akt, ale účel : bude zlé, ak sa odkloníme od morálnych zákonov, ktoré ju riadia, podriadením jeho všeobecných morálnych motivácií osobným záujmom a citlivosťou, zatiaľ čo dobrom je to, čo nasleduje morálka ako univerzálny zákon v jeho živote a základe uskutočňuje a plní svoje želania na základe uvedenej morálky. Jadrom koncepcie morálky je myšlienka kategorického imperatívu.

Možno vás zaujíma: "Čo je morálka? Objavovanie vývoja etiky v detstve"

Myšlienka Kantovho kategorického imperatívu

Všetci v určitom okamihu urobili alebo predstierali, že robia to správne, alebo sme sa cítili zle, že sme to neurobili. Koncept kategorického imperatívu Kantu je hlboko spojený s touto skutočnosťou.

Kategorický imperatív sa chápe ako konanie alebo výrok, ktorý sa uskutočňuje v dôsledku toho, že sa to považuje za nevyhnutné, bez toho, aby existovali viac dôvodov na vykonanie, ako bolo uvedené. Boli by to konštrukcie, ktoré sa robia vo forme "musí", bez toho, aby boli podmienené akoukoľvek inou úvahou a boli by univerzálne a použiteľné kedykoľvek alebo v situácii , Povinnosť je samoúčelným cieľom a nie prostriedkom na dosiahnutie určitého výsledku. Napríklad, môžeme všeobecne povedať "Musím povedať pravdu", "ľudská bytosť musí byť podporná", "Musím pomôcť inému, keď má zlý čas" alebo "musíme rešpektovať ostatných".

Kategorický imperatív nemusí mať aditívny zmysel, ale môže byť aj reštriktívny. To znamená, že nie je to niečo len o tom, že niečo robíme, ale môže to byť tiež založené na tom, že to neurobíme, alebo nie. Napríklad väčšina ľudí neukradne ani nepoškodzuje ostatných, pretože považujú takúto akciu za negatívnu per se.

Kategorický imperatív je to veľmi racionálny konštrukt , ktorého cieľom je zaobchádzať s ľudstvom (chápanou ako kvalita) ako s cieľom a nie ako s prostriedkom na dosiahnutie niečoho. Avšak v tomto zmysle je to ťažké vidieť v reálnom živote, pretože sme tiež veľmi podrobení našim želaniam a usmerňovať naše činy, ktoré sú na nich založené.

Kategorický imperatív a hypotetický imperatív

Pojem kategorického imperatívu je založený hlavne na tom, že niečo robíme tým, že robíme to, samotný čin je koniec a bez podmienok.Napriek tomu, že môžeme nájsť niektorých predstaviteľov kategorického imperatívu v reálnom živote, väčšina našich aktivít je motivovaná odlišnými aspektmi od toho, ako ich robíme.

Napríklad, študujeme, aby sme absolvovali skúšku alebo sme sa vybrali na nákup. Pôjdem do triedy, aby som sa naučil, pracoval na uspokojovaní môjho povolania a / alebo dostal plat alebo cvičenie na odpočinok alebo dobrý fyzický tvar.

Hovoríme o tom, čo sám autor považuje za hypotetický imperatív, podmienený dopyt, ktorý sa používa ako prostriedok na ukončenie , Je to tvrdenie, ktoré nie je univerzálne, ale vzťahuje sa k situácii, ktorej čelíme, a čo je najbežnejším typom imperatívu, aj keď veríme, že to robíme ako koniec sám osebe.

Musíme mať na pamäti, že mnohé z imperatívu, ktoré nás riadia, môžu byť kategorické alebo hypotetické v závislosti od toho, ako vzniknú. Nemôžem ukradnúť, pretože sa zdá byť zle alebo nemôžem ukradnúť, pretože sa bojím, že sa chytia a odvedie do väzenia. V tomto zmysle to nie je samotná akcia, ale prítomnosť alebo neprítomnosť motívu, ktorý presahuje morálku, čo vedie k činnosti, ktorá spôsobí, že čelíme jednému alebo druhému imperatívnemu.

Možno vás zaujíma: "Užitková teória Johna Stuarta Mill"

Kantiánske formulácie

Počas svojej práce, Kant generuje rôzne formulácie, ktoré zhŕňajú morálny mandát za kategorickým imperatívom , Konkrétne päť hlavných komplementárnych a prepojených vzorcov vyniká. Sú založené na existencii maximov, ktoré usmerňujú naše správanie, sú tieto subjektívne, keď sú platné iba pre vôľu toho, kto ich vlastní alebo objektívne, ak sú platné pre jedného, ako pre ostatné, majú rovnakú hodnotu pre všetkých bez ohľadu na to, kto vykonať. Príslušné formulácie sú nasledujúce.

Všeobecný zákon : "Pracujte len podľa maxima, aby ste mohli zároveň žiadať, aby sa stal univerzálnym zákonom".
Vzorec prírodného práva : "Pracujte, ako keby maximálna akcia mala byť, podľa vašej vôle, univerzálnym zákonom prírody.
Vzorec samotného konca : "Pracujte takým spôsobom, že používate ľudstvo tak vo vašej osobe, ako v inej osobe, vždy s koncom v tom istom čase a nikdy len ako prostriedok."
Vzorec autonómie : "Pracujte, akoby prostredníctvom svojich maximov ste boli vždy zákonodarným členom univerzálneho kráľovstva koncov".

Na záver, tieto vzorce navrhujú, aby sme konali na základe všeobecných morálnych hodnôt, alebo že sa racionálne domnievame, že by sme všetci mali nasledovať, samozvaní svojim vlastným rozumom a považovať tieto hodnoty za samoúčelné. Po týchto maximách budeme konať na základe našich kategorických imperatívov , hľadajúc šťastie druhých a morálne konať, takým spôsobom, že by sme žili aj v tom, čo robí správne a uspokojujeme túto skutočnosť.

Bibliografické odkazy

Echegoyen, J. (1996). História filozofie Zväzok 2: Stredoveká a moderná filozofia. Editorial Edinumen
Kant, I. (2002). Základy metafyziky colných orgánov. Madrid. Redakčná aliancia (Original 1785).
Paton, H.J. (1948). Kategorický imperatív: Štúdia v Kantovej morálnej filozofii. Chicago. University of Chicago Press.