Vzťahy v nočnom živote: kultúrna analýza z rodového hľadiska
Náš spôsob pochopenia vzťahov má veľkú naučenú súčasť , V tomto prípade sa zameriam na sociálnu dynamiku, ktorá sa vyskytuje vo vzťahoch v nočnom živote (bary, kluby, krčmy ...) západných krajín.
Učenie sa prostredníctvom kultúry
Procesy enulturácie definujú v sociálnom charaktere (zdieľanom medzi niekoľkými významnými sociálnymi skupinami) to, čo má byť dospelý, jeho význam a všetky imperatívne požiadavky, ktoré prináša. Ide o sériu spoločensky prijatých vzorov a hodnotí sa v situáciách hľadania párov ľuďmi, ktorí zdieľajú túto kultúrnu paradigmu, medzi inými. Jedna z týchto žiaducich charakteristík má osobnosť vytvorenú a formovanú a stabilnú v priebehu času.
Podľa mojej skúsenosti a úlohy pozorovateľa používaného v nočnom živote, Zistil som výraz, ktorý sa opakuje väčšinou medzi ľuďmi mužského pohlavia , bez vylúčenia iných žánrov. Ako vidíme ľudí a interpretujeme ich, má kultúrnu zložku a podľa prevládajúcej kultúry sa určuje, čo je krásne, prijateľné a žiaduce a čo nie.
Monogamia: východiskový bod pre kognitívne disonancie
V západnej kultúre sa zakladá viera monogamných vzťahov a rôzne spôsoby koncipovania osobných a afektívnych vzťahov sa odmietajú. Výraz pri pozorovaní ľudu ženského pohlavia "je, že sa mi páči všetci", spôsobuje koncepčnú nesúlad medzi kultúrou, ktorú absorbuje, a hedonickými potrebami momentu, vytvára homogenizáciu vnímania ľudí a dáva miesto strana konštruovania žánru s vysvetlením, že keď má človek vieru, je to presvedčenie, že má človek, bez ohľadu na úvahy po tomto vyjadrení.
Základné pozície sa rozpadávajú týmto tvrdením, pretože neexistuje žiadna realita, ale je postavená. A táto konštrukcia nás núti vidieť skutočnosť, ako ju vidíme, prostredníctvom procesov učenia a enkulturácie.
Tradičná kultúra a rodové postavenie v nočných kluboch
Tento výraz reaguje na tradičný kultúrny vzor, ktorý je charakterizovaný homogénnou víziou (viery, ktorá je vo vnútri a ktorá je) a je časom stabilná. Okrem toho je západná kultúra neustále preformulovaná za rovnakých parametrov, ale s rôznou estetikou môže dať pocit, že rodové roly a vzťahy sú odlišné, ale sú to skryté stratégie. Príkladom toho môže byť machismo oblečený a zachovaný ako romantická láska. Zmeňme používanie jazyka, ale štruktúrne to obsahuje význam, ktorý sa rovná predchádzajúcemu preformulovaniu.
Tento typ tradičných kultúr je tiež charakterizovaný vzormi s malou variabilitou, ktorá sa premieta do väčšej miery imperatívnosti. Tento stupeň, ako hovorí slovo, má rôzne úrovne z hľadiska nepriaznivej reakcie na situácie, ktoré musia byť vynútené ľuďmi ponorenými do tejto kultúry. Kognitívna disonancia z hľadiska modernistického versus postmodernistického kultúrneho šoku spôsobuje vnútorné konflikty a podľa parametrov tradičnej kultúry vytvára v druhom aj vinu.
Kultúrny vplyv ovplyvňuje aj závery, ktoré vyvodíme z faktov , preto môže byť účastník komunikácie interpretovaný ako niekto, kto vám nerozumie ani neodmieta, v závislosti od toho, či emitent dodržiava prevládajúce kánony, pričom sústredí zodpovednosť negatívneho na druhého a oprávňuje samotné akty ako správne. Druhý je ten, kto je vinný, a teda neviditeľný, nadmerným psychologizování, štrukturálnej a kultúrnej zložky správania. V tomto druhu situácie, pridanom k tomu, že environmentálne charakteristiky nie sú vhodné pre komunikačný proces, je obzvlášť ťažké pochopiť diskusie obidvoch strán nad projekciami a subjektívnymi interpretáciami druhého, intersubjektívnym vyjednávaním významov, z okuliarov kultúrnych požiadaviek a čo by malo byť.
Vysvetlenie rozporu
Na jednej strane máme kultúrne imperatívy a na druhej strane túžbu po iných, dokonalejších alebo nie. Prečo môže byť tento postoj splatný?
Kánony krásy o rodových rolách okrem svojho fyzického vzhľadu označujú vhodné správanie pre každý pohlavie. Prostredie, v ktorom nie je ľahké mať rozhovor, pridaný k vizuálnej povahy človeka, spôsobuje, že názor sa stáva zmyslom pre získanie väčšej pozornosti, a preto, s e sa transformuje do prvého nástroja na vykonanie hodnotenia , rod, chápaná ako spoločenská konštrukcia a naučeným spôsobom, nás núti pozrieť na ľudí, ktorí sú podľa týchto kánonov považovaní za krásnych. Kultúrne kánony zo západného hľadiska chápu pohlavie len ako muž a žena, ale z postmodernistického pohľadu sú nové spôsoby porozumenia pohlaví, sexuality a medziľudských vzťahov zahrnuté aj mimo vopred stanovených.
Žena ako jednoduchý cieľ túžby
Priestory nočného života sa riadia určitými estetickými štandardmi prístupu, ako každá spoločnosť, ktorá sa snaží zobraziť obraz a navyše, že rovnako zmýšľajúci ľudia dávajú reklamu zdarma. Bez toho, aby sme zanedbali pasívnu úlohu, ktorá je určená na to, aby sa ženy stali predmetom spotreby a reklamy, vidíme, ako muži i ženy reagujú na niektoré modely oblečenia pre tieto príležitosti.
Ak majú ľudia, ktorí spĺňajú tieto kultúrne štandardy krásy, prístup k módnemu zariadeniu a prístup k tým, ktorí nedodržiavajú, je obmedzený, je ľahké pochopiť, že miesta v nočnom živote sa stávajú inkulturáciou, kde sa učia roly a správanie spoločensky akceptované prevládajúcou kultúrou, v tomto prípade modernistickou a tradičnou. Nie je diferencovaná viac ako estetika a keď sa dozvedeli, čo je žiaduce pre každú rodovú úlohu, rozumie sa, že môžete cítiť viac fyzickej príťažlivosti pre rôznych ľudí na tom istom mieste, rovnako ako výber oblečenia a správania, ktoré sú údajne viac prispôsobivé každej sociálnej situácii v priestoroch.
