Užitková teória Johna Stuarta Mill
John Stuart Mill bol jedným z najvplyvnejších filozofov v západnom myslení av neskoršom vývoji psychológie. Okrem toho, že je jedným z referencií poslednej fázy osvietenstva, mnoho jej etických a politických prístupov slúžilo na formovanie cieľov vedy o správaní a myšlienkach o myšlienke mysle.
Ďalej ukážeme zhrnutie užitočnú teóriu Johna Stuarta Mill a jeho myslenie .
- Súvisiaci článok "Utilitarizmus: filozofia zameraná na šťastie"
Kto bol John Stuart Mill?
Tento filozof sa narodil v Londýne v roku 1806. Jeho otec James Mill bol jedným z priateľov filozofa Jeremyho Benthama a čoskoro sa pustil do svojho tvrdého a náročného vzdelávacieho programu, aby sa stal intelektuálom. Po odchode z univerzity kvôli kolapsu sa venoval práci v spoločnosti East India Company a tiež napísal.
V roku 1931 Začal priateľstvo s Harrietom Taylorom, s ktorým sa oženil o 20 rokov neskôr , Harriet bola bojovníkom za práva žien a jej vplyv sa jasne odrážal v spôsobe myslenia Johna Stuarta Milla, ktorý ako obhajca osvietenstva veril v princíp rovnosti a jeho filozofiu na túto tému, preto by to bolo porovnateľné s liberálnym feminizmom, ktorý sa neskôr vyvinul.
Od 1865 do 1868, John Stuart Mill Bol poslancom v Londýne , a od tejto pozície získal svoju filozofiu ešte väčšiu viditeľnosť.
- Možno vás zaujíma: "Ako je psychológia a filozofia podobná?"
Teória Johna Stuarta Mill
Hlavné aspekty myslenia Johna Stuarta Milla sú nasledujúce.
1. Najväčšie dobro pre najväčší počet ľudí
Stuart Mill bol veľmi ovplyvnený Jeremy Benthamom, dobrým priateľom jeho rodiny. Ak by Platón veril, že dobrota je pravda, Bentham bol radikálny utilitarista a on veril, že myšlienka dobrého je užitočná.
John Stuart Mill nedosiahol extrémy Benthama , ale on dal ideu užitočného na vysokom mieste vo svojom filozofickom systéme. Keď príde na to, aby sa zistilo, čo je morálne správne, zistilo sa, že musíš dosiahnuť najväčšie dobro pre najväčší počet ľudí.
2. Myšlienka slobody
Na dosiahnutie vyššie uvedeného cieľa musia ľudia majú slobodu zistiť, čo ich robí šťastnými a umožňuje im žiť dobre. Iba týmto spôsobom je možné vytvoriť morálny systém bez toho, aby existoval totalizačný nápad a uložil (a teda v rozpore s princípmi osvietenstva) dobro.
3. Obmedzenia slobody
Aby sa zabezpečilo, že sa projekty osobného hľadania šťastia ľudí neprekrývajú navzájom nepravidelne, je to dôležité vyhnúť sa tomu, čo priamo poškodzuje zvyšok .
4. Zvrchovaný subjekt
Teraz nie je ľahké rozlišovať medzi situáciou, ktorá je prospešná človeku a situácii, v ktorej druhá stráca. Za to stojí John Stuart Mill jasný limit, ktorý by nemal prekračovať vôľu: vlastné telo , Niečo nepochybne zlé je to, čo zahŕňa nežiaduce zasahovanie do tela alebo do vášho zdravia.
Preto Stuart Mill zakladá myšlienku, že každá osoba je suverénna vlastným telom a mysľou. Avšak telo nie je jediné, čo vytvára limit, ktorý nemožno preniesť, ale minimálne, bezpečné vo všetkých prípadoch bez ohľadu na kontext. Existuje aj ďalšia morálna hranica: tá, ktorá zvyšuje súkromný majetok. Toto sa považuje za rozšírenie samotného suverénneho subjektu , ako telo.
5. Fixizmus
Fixizmus je myšlienkou, že bytosti zostávajú izolované od kontextu , Je to koncept široko používaný v psychológii a filozofii mysle a že John Stuart Mill obhajoval napriek tomu, že nepoužíva toto slovo.
V podstate skutočnosť, že každá osoba je suverénna nad svojim telom a mysľou, je spôsob, ako vytvoriť koncepčný rámec, v ktorom je východiskovým bodom vždy jednotlivec, niečo, čo súvisí s tým, čo je mimo vlastných vlastností. z toho alebo vyjednávať, vyhrávať alebo strácať, ale nemení.
Táto myšlienka je úplne integrovaná, napríklad, s behaviorálnym spôsobom pochopenia ľudskej bytosti. Behavioristi, najmä z príspevkov B. F. Skinnera do tejto oblasti, veria, že každá osoba je výsledkom transakcií medzi stimulmi (čo vnímajú) a reakciami (čo robia). Inými slovami, neexistujú takým spôsobom, ktorý je cudzie kontextu.
Na záver
Západné krajiny súčasnej éry. Začína to od individualistickej koncepcie ľudskej bytosti a zistí, že v predvolenom stave nič nie je zlé, ak nepoškodzuje niekoho.Ontologicky však jeho koncepcia ľudskej bytosti je dualistická, a preto mnohí psychológovia, a najmä behavioristi, ich oponujú.
