Môžete byť psychológom a veríte v Boha?
Otázka, ktorá vedie tento text, môže byť pre niektorých prekvapivé, ale pravdou je, že to je pochybnosti, že často napadnú ľudí, ktorí študujú psychológiu , najmä počas jeho prvých rokov univerzity alebo pred rozhodnutím o tejto kariére. A áno, existuje logika tohto druhu obáv.
Koniec koncov, štúdium poznatkov a psychologických mechanizmov je historicky viac spojené s ateizmom než s inými oblasťami vedomostí. Napríklad ateizmus osobností ako Sigmund Freud a B. F. Skinner je dobre známy napriek tomu, že bol v tom čase zriedkavý a dnes dvaja z piatich veľkých predstaviteľov neprítomnosti viery v božskej sú výskumníci mysle : Sam Harris a Daniel Dennett.
Na druhej strane existujú náznaky, ktoré to naznačujú analytické myslenie , nevyhnutné v každej oblasti vedy a teda aj v psychológii, oslabuje vieru v Boha. Všeobecnejšie povedané, navyše bolo vidieť, že psychológovia, ktorí vyučujú na amerických univerzitách, sú najmenej náboženskou skupinou profesorov. Čo sa stane?
Profesionáli psychológie a konzistentní veriaci?
Koniec koncov, jedným z veľkých zdrojov náboženskej viery je myšlienka, že vlastná myseľ a svedomie existujú mimo hmotného sveta. Je veľmi ľahké predpokladať, že "myseľ" je niečo oddelené od mozgu , niečo duchovné alebo pochádzajúce z mimozemskej reality. Teraz psychológovia majú na starosti objavovanie toho, ako funguje myseľ a aké pravidlá ju vedú, a robia to tak, ako geológ by študoval rock: prostredníctvom vedeckej metódy.
To znamená, že pre psychológa nijaký bôh nevstúpi do rovnice toho, ako funguje myseľ. Znamená to, že v tom istom čase nemôžete byť psychológa a veriaci? V tomto článku sa nebudem snažiť vyriešiť otázku, či existuje alebo nie je nadradená inteligencia (ktorá závisí úplne od toho, čo sa rozhodne veriť), ale uvažujem o spôsobe, akým náboženstvo súvisí s prácou psychológov jeho profesionálny rozsah a spôsob, akým sa to dá zmiešať s osobnými presvedčeniami.
Rozprava ateizmu a agnosticizmu vo vede
Ak sa pozrieme pozorne na druh záujmu, z ktorého sme začali, uvedomíme si, že debata je naozaj širšia. Keď sa pýtame, či psychológovia môžu byť veriaci, vážne sa zaujímame o to, či vedci vo všeobecnosti môžu byť veriaci.
Dôvodom je to jeden z pilierov vedeckého pokroku je to, čo je známe ako princíp šetrnosti , podľa ktorého, keď sú iné veci rovnaké, je najjednoduchšie vysvetlenie (to je ten, ktorý necháva menej voľných koncov). A pokiaľ ide o náboženstvo, môže byť vieru v konkrétneho boha obrovsky ťažké udržať bez toho, aby priniesli viac otázok, než sa má odpovedať.
Hoci myšlienka, že vesmír, ľudské bytosti a to, čo niektorí ľudia nazývajú "psychika", sú vytvorením nadradenej inteligencie, nie je úplne mimoriadny a odmietnuteľný nápad zo strany vedy ako takej, čo je prakticky nemožné brániť sa od vedy je, že tento boh spĺňa sériu konkrétnych charakteristík, ktoré sú napísané v posvätných textoch , Preto sa usudzuje, že vedci počas svojej pracovnej doby by mali praktizovať, ako keby boli agnostici alebo ateisti.
To znamená, že náboženská viera nemôže zohrávať relevantnú úlohu v teóriách a hypotézách, s ktorými človek pracuje, pretože náboženstvo je založené na viere, nie na odôvodnení odvodených z odpočtov o tom, aké vysvetlenia sú najužitočnejšie pri opise skutočnosti s tým, čo a čo je známe a preukázané. Viera je založená na myšlienkach, ktoré veríme a priori, zatiaľ čo vo vede každá myšlienka môže byť revidovaná alebo zlikvidovaná, ak sa pri kontrastných nápadoch s realitou objavia lepšie vysvetlenia. To platí aj pre psychológiu.
Veria alebo preukázané skutočnosti?
Podľa toho, čo sme videli o tom, ako pracujeme vo vede, ak budeme brániť myšlienke, že naša myseľ sú skutočne entity vytvorené v rámci simulácie vykonanej veľkým počítačom o veľkosti vesmíru, znamená to, že sme sa zaviazali, založiť myšlienky, s ktorými pracuje v psychológii v presvedčení, že nielen že existuje ten bôh, ale je takisto taký, ako je opísané v Biblii (ktorá nás pozerá, aby sme videli, či konáme správne alebo zlé, kto nás miluje, atď.) je mimoriadne nešťastný.
A je to nešťastné, vedecky, dávajú dobré nápady veľmi gimmicky o tom, ako sa správame bez toho, aby sme mali dôkazy ktoré ich podporujú, je cvičením v oblasti intelektuálnej nečestnosti.Napríklad navrhovanie riešení pre pacienta založené na myšlienke, že určité činy spôsobia, že Boh odmení túto osobu "hojením" nie je len porušením etického kódexu psychológov, ale je úplne nezodpovedný.
Teraz neverte v boha a zapojte sa do jeho náboženstva neznamená to robiť 24 hodín denne? Pre niektorých ľudí to môže byť prípad; Ako som povedal, každý žije svoje náboženstvo tak, ako chcú. Dôležité je však mať na pamäti, že náboženstvo založené na presvedčení, ktoré sa rozhodne prijať vlastným rozhodnutím, nemôže to byť uložené iným , A veda, ktorá je kolektívnym úsilím o vytvorenie vedomostí, ktoré nezávisí úplne od viery a viery, nemôže byť narušená vplyvom náboženstva.
Neexistuje spôsob, ako veriť
Takže na otázku, či psychológovia môžu veriť alebo nie v Boha, musíme odpovedať: závisí to od toho, ako je stvorená.
Pre tých, ktorí veria v Boha znamená veriť doslovne náboženské dogmy a konať podľa toho po celý čas, odpoveď nebude, pretože Psychológia, ako veda, spochybňuje všetky myšlienky a neberie žiadne vysvetlenie za samozrejmosť. o fungovaní a vzniku duševných procesov, to všetko bez hodnotenia založeného na náboženských textoch o určitom správaní a tendenciách (homosexualita, polygamia atď.).
Kto je naopak jasný, že žiadna činnosť odvodená z viery v boha nemôže poškodiť iných, náboženstvo nemusí byť problémom. Možno kognitívna disonancia ponechajte niektoré presvedčenia stranou ktoré sa považujú za zásadné a štruktúrovanie identity je nepríjemné, ale je to obeť, bez ktorej nemožno dosiahnuť pokrok v tejto vedeckej oblasti.
Myšlienka, v skratke, je nasledovná: v pracovných hodinách psychológovia musia udržiavať náboženstvo (nie morálku) úplne na okraji. Ak si myslíte, že to nemôžete urobiť, pretože zahŕňa veľkú kognitívnu nesúrodosť, že veríte, že musíte byť oddaným vždy a predkladáte všetky myšlienky na vieru, psychológia nie je pre vás.
