Tajná svetová teória: Máme to, čo si zaslúžime?
Malvin J. Lerner, otec teórie spravodlivého sveta, potvrdil, že ľudia: "potrebujú uveriť, že žijú vo svete, kde všetci vo všeobecnosti dostávajú to, čo si zaslúžia" (1982).
Viera v spravodlivý svet sa prejavuje v podobe kognitívnej zaujatosti v myšlienke, že dobrí ľudia budú mať tendenciu mať dobré veci, a naopak, zlý ľudia budú mať tendenciu mať na seba zlé veci. Tento spôsob videnia sveta má tendenciu byť zachovaný vo veľkej časti obyvateľstva, hoci sa to zvyčajne nestane.
Psychologická funkcia viery v spravodlivý svet
Pri mnohých príležitostiach dobrí a úctiví ľudia nemajú šťastie v živote, ktoré by si zaslúžili , V mnohých iných, tí, ktorí žijú na úkor využívania výhod iných, uspeli a ich život prebieha hladko. Tvárou v tvár týmto faktom, ktoré sa pozorovali chladným spôsobom, sú nespravodlivé, ľudská bytosť vyvinula zaujatosť, ktorá mu umožňuje pozitívne prispôsobiť.
Preto mysliť na svet ako spravodlivé miesto, v ktorom má každý to, čo si zaslúži, ako uvádza Furnham (2003), bude slúžiť ako ochranný faktor proti stresu spôsobenému nepríjemnými udalosťami, ktoré sme svedkami. Lerner tvrdí, že toto presvedčenie nám umožňuje vidieť naše prostredie ako stabilné a usporiadané miesto a že bez neho je motivačný proces, ktorý nám umožňuje stanoviť dlhodobé ciele, obťažovaný, pretože nás vedie k názoru, že skutočne riadime svoj vlastný osud.
Táto viera je naozaj ťažké odstrániť kvôli tomu, ako ťažké by bolo vnímanie reality bez jej ochranného účinku , Preto naše poznanie používa určitú metódu na udržanie a posilnenie tejto myšlienky.
Obviňovať obeť
Najčastejším procesom je obvinenie obete v nespravodlivej situácii , Napríklad nie je nezvyčajné počuť od niektorých ľudí, že ak je niekto chudobný, je to preto, že sa v ich živote nestretli. Ani tu nie sú tí, ktorí sa tvárou v tvár porušenia tvrdia, že žena mala byť sprevádzaná alebo mala nosiť oblečenie, ktoré vyvoláva menej násilníkov.
Tieto nebezpečné argumenty chránia tých, ktorí majú túto skreslenú vieru, pretože sa domnievajú, že nerobia nič, čo by mohlo mať negatívne dôsledky, zníženie vnímania zraniteľnosti a riziko utrpenia určitých situácií.
Následný účinok
Následný účinok by tiež posilnil tieto myšlienky , Tento efekt je kognitívnou ilúziou, ktorá nás vedie k tomu, že vedíme výsledky udalosti, že by sme vedeli, ako ju vyriešiť oveľa lepšie ako obeť.
Jednoduchým príkladom je "barbaroví odborníci", ktorí po sledovaní nedeľnej futbalovej hry vedia (lepšie ako tréner) taktiku, ktorá by viedla ich tím k víťazstvu.
Potvrdzujúca zaujatosť
Ďalšia tendencia, ktorá by zachovala tieto predsudky, je potvrdzujúca. To sa týka tendencia ľudskej bytosti hľadať argumenty, ktoré podporujú jeho teórie , ignorujúc tie, ktoré im odporujú.
Zóna kontroly
Viera v spravodlivý svet tiež pomáha chrániť svoje sebavedomie a je založená na zaujatosti vlastného záujmu. Pri pripisovaní dôvodov na úspech si jednotlivec bude myslieť, že sú spôsobené faktormi, ktoré sú v ich kontrolnej zóne, ako sú úsilie, ktoré vyvinuli, alebo ich vlastné schopnosti. Naopak, ak dôjde k zlyhaniu, pripisuje sa to environmentálnym charakteristikám, ako je napríklad smola. Tieto vnímania, ako sme videli, sú iné, keď pozorujeme správanie iných ľudí.
Pri pozorovaní situácie z vonkajšej strany pozorovateľ pozorne sleduje vlastnosti osobnosti a konanie toho, kto trpí (Aronson, 2012). Týmto spôsobom ignorovať, kvôli nedostatku vedomostí, charakteristiky prostredia, ktoré postihli túto osobu , Napríklad v prípade bezdomovca by malé zameranie nevedelo, že by sa človek mohol dostať tam kvôli sérii nepredvídateľných udalostí a nie kvôli vlastnej lenosti. Hospodárska kríza, udalosť, ktorú žiadna obyčajná osoba nedokázala predpovedať, mohla túto osobu zanechať bez práce. To viedlo k akumulácii dlhov, napätia rodiny, duševných porúch, ako je depresívna porucha atď.
Aké osobnostné faktory ovplyvňujú túto vieru?
Nikto nemá záujem žiť v prostredí neistoty a myslieť si, že sa to môže náhodou deje. Preto existujú ľudia, ktorí používajú tieto predsudky vo svojom myslení. Pre Marvina Lernera, presvedčenie, že každý má to, čo si zaslúži, by bola falošná ilúzia, teda seba-podvod , Bola by to falošná viera motivovaná túžbou po bezpečnosti a kontrole (Furnham, 2003).
Hlavnou osobnostnou vlastnosťou, ktorá by definovala tieto myšlienky, je miesto kontroly, konkrétne vnútorné miesto.Ľudia s týmto miestom kontroly vnímajú, že dôsledky ich správania sú na nich závislé, to znamená, že preberajú zodpovednosť za svoje činy. Naopak, ľudia s vonkajším miestom kontroly majú tendenciu pripisovať tomu, čo sa deje v ich prostredí, faktorom, ako je šťastie alebo náhoda.
Ďalšie osobnostné faktory, ktoré modulujú vieru v spravodlivý svet a zmierňujú ho, sú altruizmus a empatia. Ovplyvňuje tiež podobnosť medzi predmetom a obeťou. To môže viesť k diskriminačným správaniam, ako je sexizmus alebo rasizmus. Ďalšie štúdie spájali tieto presvedčenia s konzervatívnymi a autoritárskymi ideológiami (Furnham, 2003).
Ako táto viera ovplyvňuje spoločnosť?
Viera v spravodlivý svet by nebola vlastná ľudskej bytosti, ako môže byť jazyk, ale bola by získaná ako súčasť kultúry, v ktorej sa človek vyvíja. To sa môže prejaviť v prvku spoločnosti, akou je náboženstvo.
V tradičnom katolíckom presvedčení, ako aj v iných, je zachovaná existencia Boha, ktorý by bol zodpovedný za odmeňovanie dobrých vzorov zatiaľ čo on by potrestal tých, ktorí porušujú jeho zákon. Tieto tresty a odmeny by sa vykonávali v živote aj po smrti, čo motivuje jednotlivca, ktorý nasleduje túto doktrínu, aby udržal svoju vieru stabilnú. Viera v náboženstve av všadeprítomnej sile by mohla slúžiť ako psychologický mechanizmus na zvládanie stresu.
Vplyv "spravodlivého sveta" na spoločné hodnoty
Viera v spravodlivý svet z jedného alebo iného dôvodu neovplyvňuje iba spôsob, ako vidieť život jednotlivca, jeho sebaúcty a predsudky, ale môže ovplyvniť správanie spoločnosti na kolektívnej úrovni. Politická ideológia, ktorá je udržiavaná na základe toho, že každý jednotlivec má to, čo si zaslúžil, povedie k praktikám, ktoré podporujú tieto myšlienky.
Poukazuje na francúzsky výraz laissez faire, pre osobu s takýmto presvedčením by štát nemal byť zodpovedný za rozdeľovanie zdrojov spoločnosti a odstraňovanie nerovností príležitostí spôsobených životným prostredím, ale ten, kto je zodpovedný, by mal byť jednotlivcom svojím úsilím. Veria o vzťahu medzi úsilím a zaslúženou odmenou by ovplyvnili daňovú politiku, prerozdelenie bohatstva a formu odmeňovania zamestnancov ich spoločnosťou (Frank et al., 2015).
Myšlienka spravodlivého sveta ovplyvňuje aj ďalšie aspekty, ako napríklad väzenskú politiku , Ak pozorujeme len akcie a dôsledky niekoho, kto spáchal trestné činy, prax, ktorú by sme mali dodržiavať, by ho zbavili života spoločnosti v stanovenom čase. Na rozdiel od toho, berúc do úvahy, že môžu existovať okolnosti prostredia, ako je chudoba, nízka úroveň vzdelania, ničenie v rodine atď. ktoré predurčujú spáchanie trestného činu, by sa politiky mohli zamerať na prevenciu, intervenciu a opätovné prispôsobenie veľkej časti odsúdených spoločnosti.
Tieto myšlienky sa v jednotlivých krajinách líšia a sú ľahko udržiavané v priebehu času a ich modifikácia je obtiažna v jednom, ako aj v druhom. Preto holistický pohľad na situáciu človeka môže pomôcť zmeniť jeho postoje a uľahčiť pochopenie.
Bibliografické odkazy:
- Aronson, E. a Escohotado, A. (2012). Spoločenské zviera Madrid: Aliancia.
- Frank, D.H., Wertenbroch, K., & Maddux, W.W. (2015). Platba za výkon alebo prerozdelenie? Kultúrne rozdiely v presvedčení a preferenciách mzdovej nerovnosti v spravodlivom svete. Organizačné správanie a ľudské rozhodovacie procesy, 130, 160-170.
- Furnham, A. (2003). Viera v spravodlivý svet: pokrok v oblasti výskumu za posledné desaťročie. Osobnostné a individuálne rozdiely, 34 (5), 795-817.
- Lerner, Melvin J. (1982). Viera v spravodlivý svet: fundamentálna klam. New York, NY: Plenum Press.
