Pekelologický klam v psychológii: cítite alebo máte svoj mozog?

Keď premýšľate nad niečím, čo vás privedie späť k spomienkam na minulosť, Ste ty, kto odráža, alebo robí váš mozog? Zameranie pozornosti na mentálne javy, ktoré sú internalizované ako spomienky, nám môže povedať, že všetko, čo robíte v tom momente, je obmedzené na vnútornú činnosť, niečo, čo vykonáva nervový systém.

Ale na druhej strane by sme nemohli povedať, že je to vždy mozog, ktorý si myslí a cíti, pretože celý náš duševný život je s ním spojený? Nie je potrebné držať sa toho, čo sa stane, keď si spomínam: keď hovoríme s niekým, mozog premieňa koncepty na slová, že? V skutočnosti by sme dokonca mohli povedať, že to nie je celý mozog, ale jeho časť, ktorá premýšľa a plánuje: to, čo prefrontálna kôra robí, nie je to isté ako to, čo robí medulla oblongata.

Ak vás tieto otázky viedli k tomu, že si myslíte, že vaša skutočná "ja" je skutočne mozog uzavretý v sérii svalov a kostí, rovnako ako mechanik prevádzkuje kabínový vlak, mnohí filozofi, psychológovia a neurovedci by vám povedali, že ste padli v čom to je známe ako mererický klam , Poďme na zodpovedajúcu otázku.

Aký je mereologický omyl?

Hoci štúdium duševných procesov a mozgu je veľmi zložité, neznamená to, že to nie je možné. V súčasnej dobe máme úroveň technológií, ktorá nám umožňuje udržiavať systematické záznamy o nervovej činnosti a správaní, čo robí výskumné linky, ktoré pred niekoľkými desaťročiami vyzerali ako príbehy sci-fi reality.

Teraz by mnohí filozofi povedali, že revolúcia technologického pokroku, ktorú sme zažili v druhej polovici 20. storočia a v tom, čo sme boli v 21. storočí, nebola sprevádzaná revolúciou nápadov porovnateľných s predchádzajúcou; prinajmenšom pokiaľ ide o náš spôsob myslenia o tom, ako funguje ľudský mozog a správanie. Mnohokrát sa dostávame do niečoho, čo niektorí filozofi pokrstili ako pouhý klam.

Tento koncept bol riadený filozofom Peterom Hackerom a neurologom Maxwellom Bennettom aká je jeho práca Filozofické základy neurovedy, poukázal na chybu, ktorú podľa nich spáchala väčšina vedcov mozgu a oblasti psychológie: zamieňanie časti s celým. Napríklad tvrdenie, že mozog odráža, volí, hodnoty atď.

Z pohľadu týchto dvoch autorov spôsob, akým psychické procesy predstavujú obaja ľudia na populárnej úrovni a mnohí vedci vo vedeckej oblasti nie sú veľmi odlišní od tých, ktorí veria v dušu, že odkiaľkoľvek mozgu, riadi telo. Prozreteľnosť teda nie je technicky klam, pretože nevyplýva z nesprávneho argumentu (aj keď je to v najširšom slova zmysle), ale zlyhania, pokiaľ ide o pripisovanie predmetu predikátu.

Preto spadnúť do mereologického klamstva je pripisovať mozgu alebo niektorým jeho častiam vlastnosti a činy, ktoré skutočne vykonávajú ľudia. Rovnako, ako by bolo absurdné povedať, že nie je to jastrab, ale jeho krídla, ktoré lietajú, bolo by mylné povedať, že mozog myslí, odráža alebo rozhoduje. Dostávame často tieto predpoklady jednoducho preto, že Pre nás je ľahšie pochopiť, ako funguje myseľ, ak sa necháme viesť redukcionizmom , a nie preto, že vedecký výskum ukázal, že tento súbor orgánov má dôvod alebo myslí mimo zvyšok tela.

To znamená, že mereologický omyl spočíva v pochopení ľudskej mysle spôsobom, ktorý je veľmi podobný tomu, čo filozofi, ako René Descartes, vysvetlili, čo je psychika tým, že apeluje na duchovné a božské. Je to chyba s hlbokými koreňmi.

• Súvisiaci článok: "10 typov logických a argumentatívnych klamov"

Od karteziánskeho dualizmu až po metafyzický monizmus

Štúdium mozgu bolo po stáročia označené dualizmom, to znamená presvedčením, že realita je zložená z dvoch látok, hmoty a ducha, radikálne diferencovaných. Je to intuitívne presvedčenie, pretože je ľahké zvážiť, že existuje jasné rozdelenie medzi vlastným stavom vedomia a takmer všetkým ostatným, "vonkajší" je veľmi jednoduchý.

V sedemnástom storočí vytvoril René Descartes filozofický systém, ktorý formalizoval vzťah medzi telom a mysľou; rovnako ako pochopil tento vzťah. Takže myseľ, duchovná, bude sedieť v živej žľaze mozgu a odtiaľ bude riadiť skutky vykonávané týmto telom. Pretrvávajúci okamih pouličného klamstva bol teda prítomný od začiatku formalizácie vedeckej štúdie mozgu a samozrejme to ovplyvnilo psychológiu a filozofiu .

Avšak otvorene deklarovaný dualizmus netrval večne: už v dvadsiatom storočí monistické prístupy, podľa ktorých je všetko v pohybe, získali hegemonický status. Filozofi a výskumní pracovníci, ktorí poukazujú na existenciu mereologického klamu ako opakujúceho sa problému naznačujú, že táto generácia výskumníkov zachoval si mozog, ako keby bol synonymom duše alebo skôr ako keby bol miniatúrny človek, ktorý kontroluje zvyšok organizmu. To je dôvod, prečo sa poukázal na samé chyby, ktoré sa tiež nazýva homunculus fallacy: znižuje ľudské vlastnosti na malé a tajomné subjekty, ktoré údajne obývajú kúsok našich hláv.

Takže hoci dualizmus bol zjavne odmietnutý, v praxi sa stále myslelo, že mozog alebo jeho časti možno chápať ako podstatu, ktorou sa pripisuje naša identita. Monisti používali myšlienky založené na metafyzike na zmenu názvu duše a jej krstiť ako "mozog", "čelný lalok" atď.

• Súvisiaci článok: "Dualizmus v psychológii"

Dôsledky mereologického klamstva

Použitý nedostatok možno chápať ako nedostatočné používanie jazyka, keď ide o rozprávanie o tom, ako sú skutočné duševné procesy a aké sú ľudské podmienky. Nie je to náhodou, že Peter Hacker je nasledovníkom diela Ludwiga Wittgensteina, filozofa, ktorý je známy tým, že argumentoval, že zlyhania filozofie sú skutočne nevhodné používanie jazyka. Avšak, klesanie do tohto klamstva znamená oveľa viac ako nehovoriť správne.

Jazyková chyba, ktorá môže mať následky nad rámec jednoduchého zmätku pojmov, pozrite sa na časti mozgu, ktoré sú zodpovedné za myslenie alebo rozhodovanie , čo zvyčajne vedie k analýze čoraz menších oblastí mozgu. Pripomeňme si, že vzhľadom na existenciu mereologického klamstva by bolo pripisovanie osi veterných mlynov vlastnosti pohybu nožov.

Navyše, táto tendencia je spôsob, ako naďalej veriť v niečo veľmi podobné duši bez toho, aby ho nazýval týmto menom. V dôsledku toho je presvedčenie, že existuje podstata, z ktorej sa rodia naše činy a rozhodnutia, stále neporušená a dualizmus telo / duša, alebo odmietnutie myšlienky, že nie sme úplne odlišní od akéhokoľvek iného zvieraťa, je stále tam skryté.

• Možno vás zaujíma: "Ako je psychológia a filozofia podobná?"

Častá chyba, automatické a nevedomé

Pojem mereologického klamstva nebol jednomyseľne prijatý neurovědcami alebo filozofmi mysle. Napríklad John Searle a Daniel Dennett to kritizujú , Druhý napríklad uvádza, že je možné hovoriť o "čiastočných" akciách a zámeroch a priradiť ich mozgu a jeho podsystémom a že tak oneskorenie významu pojmov "myslenie" alebo "pocit" nie je škodlivé. Je to názor, že stávky na pragmatizmus, ktoré negatívne ovplyvňujú mererologický klam.

Navyše sa dá predpokladať, že pokiaľ ide o rozprávanie o mozgu mimo vedeckých oblastí, a to buď denne alebo v rozširovaní, je veľmi ťažké hovoriť o fungovaní mozgu bez toho, aby sme to robili, ako by sme robili ľudí. To z neho robí pomerne neznámu myšlienku: opisuje niečo, čo sme robili po celé stáročia, a že normálne nevidíme ako problém, ktorý nás ovplyvňuje. Esencializmus je niečo, čo je veľmi atraktívne v čase vysvetľovania všetkých druhov javov a ak môžeme znížiť príčiny niečoho na jasne identifikovateľný prvok a oddeliť sa od zvyšku, spravidla to robíme, ak sme pozorní.

Preto je ťažké nájsť spôsob, ako hovoriť o mechanizmoch nervového systému bez toho, aby automaticky padali a bez toho, aby si to všimli v pouličnom klamstve. V takomto prípade je nevyhnutné, aby sa do preambuly zapísalo niekoľko informatívnych iniciatív, ktoré môžu odolať a mať skúsenosti a výcvik v oblasti filozofie a neurovedy, ktoré si môže dovoliť len málo ľudí. To však neznamená, že je lepšie zabúdať na skutočnosť, že tento problém stále existuje, že je dôležité, aby sa to zohľadnilo vo výskume a na fakultách súvisiacich s psychológiou a filozofiou, a že metafory o tom, ako funguje mozog Musíte ich brať ako také.