Príloha k túžbe: cesta k nespokojnosti
Verím, že ľudia sú v neustálom hľadaní slobody, mieru a vnútorného šťastia, či už o tom vieme, alebo nie. Nie je to však tajomstvo, ktoré zvyčajne hľadáme vonku na realizáciu týchto túžob.
takto, sme sa pustili do neustáleho hľadania pôžitku a na odstránenie bolesti , ale jediná vec, ktorá to spôsobuje, je spôsobiť väčšie utrpenie. Sme posadnutí úspechom, krásou, peniazmi, silou, spotrebou, príjemnými zážitkami, súhlasom a prestížou, medzi mnohými inými, ktoré nás oslepujú skutočnosťou, že nie sú trvalé veci, ani nás nemôžu urobiť naozaj šťastný
- Súvisiaci článok: "Čo je frustrácia a ako to ovplyvňuje náš život?"
Držanie sa želania má za následok nespokojnosť
Pridržiavanie sa týchto vecí nás zanecháva ako učiteľ budhistického meditácie Sogyal Rinpočhe hovorí "ako ľudia, ktorí sa plazia nekonečnou púšťou, zomierajúc smädom", pretože to, čo nám naša moderná spoločnosť ponúka na pitie, tým, čo nás učí, že je je dôležité, aby sme sa snažili, a to, čo sa rozhodneme aj na pitie, je pohár slanej vody, ktorý ešte viac intenzívne usmrtí smäd. Chceme stále viac a viac tých objektov, situácií, skúseností alebo ľudí, ktorým pripisujeme silu, aby sme boli šťastní a aby sme nielenže zostali smädní a stratili, ale môžeme vážne poškodiť aj tých, čo sú okolo nás.
Len premýšľajte nad nadmernou ambíciou niektorých verejných činiteľov a politických vodcov a ako táto ambícia využíva zdroje, ktoré sú určené na vytváranie blahobytu ľudí, ktorí majú poslúžiť slúžiť, namiesto toho ponechávajú veľkú chudobu, hlad, násilie a bolesť. Pripojenie k túžbam nás robí sobeckým, len nás núti premýšľať o našom blahu. Nie je to však múdry spôsob, ako to dosiahnuť, pretože priľnavosť k túžbe nikdy neopúšťa spokojnosť ani nie je spôsob, ako cítiť plnosť.
Ďalším príkladom je nezdravá pripútanosť k páru. Túžba spájať sa, milovať a cítiť sa miluje, stáva sa lákaním, túžbou vlastniť a kontrolovať druhú, ako keby bolo možné nikdy neopúšťať alebo nikdy zmeniť svoje pocity. Keďže sa to nestane, vráťte šťastie znova do osoby opustí, kto to neustále nespokojuje , pretože očakávania, ktoré kladie na druhú, nie sú realistické.
Je pravdepodobné, že pri viacerých príležitostiach sme povedali alebo si mysleli, že budeme šťastní, keď konečne cestujeme, budeme mať dom, auto, úspech alebo požadovanú osobu a potom zistíme, že aj keď tieto veci nám na chvíľu prinášajú radosť, nemáme Dajú nám trvalý mier a šťastie, ktoré hľadáme, a ako sa dá očakávať, nové túžby sa opäť objavia.
Znamená to, že by sme boli lepšie, ak by sme odstránili túžbu nášho života?
Tieto dva druhy želaní
Jack Kornfield, klinický psychológ a meditačný učiteľ vysvetľuje to z pohľadu budhistickej filozofie existujú zdravé a nezdravé priania , Vyplýva to z neutrálneho stavu mysle nazývaného vôľou robiť. Keď je vôľa robiť zdravým spôsobom, vyvoláva zdravé túžby. Keď je zameraná nezdravým spôsobom, spôsobuje nezdravé túžby.
Možno niečo chceme z rôznych dôvodov. Ľudia môžu chcieť pomôcť iným z autentického súcitu a veľkorysosti alebo hľadania obdivu. Možno chcú vytvoriť nejaké technológie na zničenie alebo prispievanie k rozvoju a zdraviu. Príloha funguje jemne Dokonca aj vo veciach, ktoré sa zdajú byť neškodné alebo dobré a často v túžbach, sú zmiešané motivácie. Možno budeme chcieť cestovať kvôli túžbe poznať a rozšíriť našu víziu sveta a rozmanitosť, alebo nechať za sebou, ukázať každý detail v sociálnych sieťach alebo uniknúť problémom.
Kornfield vysvetľuje, že zdravá túžba vytvára šťastie, je založená na múdrosti, láskavosti a súcasti a má za následok záujem, zodpovedné riadenie, veľkorysosť, flexibilitu, integritu a duchovný rast. Nezdravá túžba vytvára utrpenie, je založená na chamtivosti a nevedomosti a má za následok vlastníctvo, egocentričnosť, strach, chamtivosť, nutkanie a nespokojnosť. Vnútorná sloboda vyvstáva z schopnosti nedržať sa túžby. To je iné ako zbavenie sa.
Ide o to, aby ste sa učili rozumne spájať s túžbou , Nesnažme sa poslúchať naplnenie toho, čo chceme, alebo prestať baviť život bez týchto vecí, nie sú prítomné. To znamená otvorený a uvoľnený postoj k túžbam. Môžeme ich pustiť a uvažovať pokojne a vidieť, čo ich poháňa, alebo ak ich skutočne potrebujeme vykonať. Ak sa rozhodneme ich uskutočniť, urobíme to s vedomím.
- Možno vás zaujíma: "Maslowova pyramída: hierarchia ľudských potrieb"
K forme závislosti
Budhistická filozofia opisuje tento štát ako hladného ducha, ktorého túžba je neúnavná a preto trpí veľa, pretože Nič to nedokáže uspokojiť .
Ako to tvrdia Mason-John & Groves, "v istom zmysle sa všetci dokážeme identifikovať s hladnými duchmi, pretože žijeme v kultúre, kde nič nestačí ... Chceme žiť na väčších miestach, chceme mať lepšiu prácu, viac prázdnin, najnovšie technologické inovácie, najnovšie zo všetkých. Dokonca aj vtedy, keď sa nedefinujeme ako závislých, mnohí z nás, ktorí používajú prijateľné drogy, ako sú jedlo, spoločenské toasty, lieky, pohlavie, nakupovanie, priateľstvo atď., Aby prekonali prázdnotu nášho života. "
Práca s túžbou a bolesťou
Preto je potrebné premeniť vzťah, ktorý máme s túžbou a tiež s bolesťou, pretože neschopnosť byť s nevyhnutnou bolesťou života nás vedie k útočiu v nezdravých túžbach, ktoré paradoxne vedú k väčšiemu utrpeniu. Je dôležité podporovať zdravé túžby a zbaviť sa tých, ktorí nás zotročia. Preto môžeme pri našej snahe používať pozornosť k našim duševným stavom a pozorovať s láskavosťou, ako cítime, keď sme prítomní a ako cítime, keď sa na ne držíme. Týmto spôsobom začíname rozoznávať zdravé túžby tých, ktorí nie sú. Rovnako môžeme si uvedomiť, ako používame túžby uniknúť z nepohodlných a ak je to náš obvyklý spôsob reakcie .
Kornfield vyjadruje, že musíme preskúmať túžbu a byť ochotný s ňou pracovať, aby sme obnovili našu vrodenú slobodu a rovnováhu. Práca s túžbami závisí od toho, či máme tendenciu nadmerne potláčať. Ide o to, aby sa neodolali a aby sa uchýlili k túžbam, keď nastanú, ale aby ich prijali láskavo a pozorovali svoj prirodzený priebeh, bez toho, aby na ne museli nevyhnutne konať.
Táto prax nám pomáha milostivým a milým spôsobom s našimi vnútornými skúsenosťami , čo nám pomáha lepšie regulovať naše emócie a konať s väčším vedomím. Uvedomme si, že myšlienky, rovnako ako túžba a bolestivé emócie prichádzajú a odchádzajú, nie sú trvalé, pretože veríme v tie chvíle, kedy sa objavia. Sily odvádzame od nezdravých túžob, keď na ne nekonáme, napriek ich intenzite. Potom nás prestali riadiť.
Namiesto toho, aby sme utiekli z bolesti, čelíme ju súcitne a bez súdu , čo mu umožňuje byť a rozpúšťať sám. Zastavíme sa s tým, čo sa stane s nami a s našimi vnútornými zážitkami. Uvedomujeme si kľúčový moment, v ktorom sa môžeme pozastaviť, keď si uvedomíme, že máme na výber a môžeme viac vedome reagovať na situácie, ktoré nám život prináša bez toho, aby spôsobil sekundárne utrpenie.
Konečne Tara Brachová, klinická psychológka a učiteľka meditácie, spomína, že sme toužili objaviť našu skutočnú prirodzenosť a že za našimi nespočetnými túžbami existuje duchovná túžba, ale pretože naše túžby majú tendenciu byť fixované a fixované na veci, ktoré sú prechodné, cítime sa oddelené o tom, kto sme Keď sa cítime oddelene od našej reality, identifikujeme sa s našimi túžbami a spôsobmi ich uspokojovania , čo nás rozdeľuje ešte viac. Keď kultivujeme pokojnú myseľ, môžeme si uvedomiť naše najhlbšie túžby, počúvať ich a odpovedať na ne. Ako sa hovorí dobre, "investuje do toho, čo stroskotanie nemôže zabiť".
Bibliografické odkazy:
- Kornfield, J. (2010). Múdrosť srdca Sprievodca univerzálnymi učeniami budhistickej psychológie. Barcelona, Španielsko: Marek Hare.
- Mason-John, V. a Groves P. (2015). Dôvernosť a závislosť. Obnovenie v ôsmich krokoch. Španielsko: Editorial Siglantana.
- Rinpočhe S. (2015). Tibetská kniha o živote a smrti. 20. výročie Pamätné vydanie. Barcelona, Španielsko: Uránové vydania.
- Brach, T. (2003). Radikálna akceptácia. Madrid, Španielsko: vydania Gaia.
