Vikariálne učenie: pozorovanie ostatných, aby nás vzdelávali

Keď navrhujeme niečo naučiť, nie vždy to robíme prostredníctvom našich priamych skúseností; Mnohokrát sa pozrieme na to, čo robia ostatní.

Toto sa nazýva zástupné učenie , fenomén, ktorý, akokoľvek jednoduchý sa môže zdať, keď ho prvýkrát formuloval psychológ Albert Bandura, predpokladal revolúciu v oblasti vedy o správaní. Pozrime sa prečo.

Čo je to zástupné učenie?

Technicky je zástupné učenie druhom učenia, ktoré sa vyskytuje pri pozorovaní správania iných jedincov (a výsledkov tohto správania), ktoré vedú k záveru o fungovaní niečoho a o tom, ktoré správanie sú užitočnejšie alebo škodlivejšie.

Myslím, že je formu sebakultúry, ktorá nastane, keď sa pozrieme na to, čo robia ostatní , aby im napodobňovali jednoduchú skutočnosť, že tak robia tak, ako by sa to stalo v móde, ale aby videli, čo funguje a čo nie.

Termín "vikár" pochádza z latinského slova "transport", ktorý slúži na vyjadrenie, že v ňom sú vedomosti prenesené z pozorovaného pozorovateľa.

Neurobiologické vzdelávanie prostredníctvom pozorovania

Vkusné učenie existuje medzi členmi nášho korenia, pretože v ľudskom mozgu existuje trieda nervových buniek známa ako zrkadlové neuróny. Hoci stále nevieme veľmi dobre, ako fungujú, verí sa, že tieto neuróny sú zodpovedné za to, že sme schopní dať sa do obuvi druhých a predstaviť si, aké by bolo, keby sme v našom vlastnom tele prežili to, čo robia .

Tiež sa predpokladá, že zrkadlové neuróny sú zodpovedné za fenomény, ktoré sú zvedavé ako zaciatkové infekcie alebo ako efekt chameleónov. Medzi neurobiologickou úrovňou a úrovňou správania je však veľký prázdny priestor, koncepčný i metodický, takže nie je možné presne vedieť, ako sa tieto "mikro" procesy prekladajú do vzorcov správania.

Albert Bandura a sociálne vzdelávanie

Po vzniku tretieho teória sociálneho vzdelávania sa v polovici dvadsiateho storočia začala formovať koncepcia vedľajšieho učenia. Vtedy začal kríza psychologický prúd, ktorý bol dominantný v Spojených štátoch, behaviorismus Johna Watsona a B. F. Skinnera.

Myšlienka, že všetko správanie bolo výsledkom učiaceho procesu vyvolaného stimulmi, ktoré človek zažil vo svojom vlastnom tele a odpovede, ktoré vyvolal ako reakcia (ako napríklad v učení o treste) považovať za príliš zjednodušujúce, pretože mal malý ohľad na kognitívne procesy, ako sú predstavivosť, presvedčenie alebo očakávania každého z nich.

Táto skutočnosť vytvorila pôdu pre Alberta Banduru, psychologa vyškoleného v behaviorizme, ktorý vytvoril niečo nazvané Sociálna kognitívna teória. Podľa tejto novej paradigmy môže učenie vznikať aj tým, že pozorujeme ostatných a vidíme dôsledky ich konania.

Takto vznikol kognitívny proces: projekcia seba nad činmi druhého , čo si vyžaduje použitie typu abstraktného myslenia. Zrodil sa konštrukt zástupného učenia, ale aby ukázal, že jeho teória slúžila na opísanie reality, Bandura urobil sériu zvedavých experimentov.

Pokus o odpočinok a pozorovanie

Vyskúšať si tvrdenie, že zástupné učenie bolo základnou a široko používanou formou učenia, Bandura používala skupinu chlapcov a dievčat a prinútila ich, aby sa zúčastnili pozornej pozorovacej hry.

V tomto experimente, maličké sledovali veľkú škálu bábiky , takýto druh hračiek, ktorý aj napriek tomu, že je trepaný alebo tlačený, sa vždy vracia do vzpriamenej polohy. Niektoré deti sledovali dospelú ticku s touto bábikou, zatiaľ čo ďalšia samostatná skupina detí sledovala dospelý hit a hravo zaobchádzala s hračkou.

V druhej časti experimentu boli deti natočené pri hraní s rovnakou bábikou, ktorú predtým videli, a bolo možné vidieť, ako skupina detí, ktoré boli svedkami násilných činov mali oveľa väčšiu pravdepodobnosť, že budú používať rovnakú agresívnu hru v porovnaní s inými deťmi.

V prípade, že tradičný behaviorálny model založený na podmienkach operantov vysvetľuje všetky formy učenia sa to nestane, pretože všetky deti by mali rovnaké šance na konanie pokojne alebo násilne. Bolo preukázané spontánne vedľajšie učenie.

Sociálne dôsledky vedľajšieho učenia

Tento experiment v bandure slúži nielen na to, aby posilnil psychologickú teóriu v akademickej oblasti; On tiež dal dôvody obávať sa toho, čo deti pozorujú.

Otcovia a matky sa už nemuseli obávať toho, že jednoducho nekonajú nespravodlivým spôsobom, keď ich potrestajú, keď sa ich nedotkli, alebo im poskytli nezaslúžené odmeny, ale skôr mali by sa tiež seriózne zaviazať, že budú príkladom , V opačnom prípade by ich obraz mohol nielen znepokojovať, ale mohli by sa učiť zlé návyky bez toho, aby si ich alebo ich potomkovia všimli.

Navyše z tejto myšlienky sme navrhli v 70-tych teóriách kultivácie, podľa ktorých sme internalizovali presvedčenie o fungovaní sveta z fiktívnych svetov postavených televíziou a filmom.

Rozumie sa, že obsah videný a prečítaný prostredníctvom médií môže mať silný sociálny vplyv. Nielenže sa môžeme naučiť určité veci o činnostiach, ktoré fungujú, ao tých, ktoré nie. tiež sme schopní naučiť sa a internalizovať globálny obraz o tom, ako je spoločnosť, v ktorej žijeme, v závislosti od typu skúseností, ktoré pravidelne pozorujeme.

Obmedzenia, ktoré je potrebné zvážiť

Avšak vedieť, že to nehovorí moc o tom, aké sú dôsledky napr. Desaťročného dieťaťa, ktoré sleduje film akcie a násilia odporúčané pre ľudí starších ako 16 rokov.

Vkusné učenie sa v koncepcii, ktorá sa vzťahuje na všeobecnú formu učenia, ale nie na účinky, ktoré konkrétna udalosť má na správanie konkrétneho jednotlivca. Aby sme to vedeli, musíme vziať do úvahy veľa premenných a dnes to nie je možné. Z tohto dôvodu stojí za to zostať opatrný napríklad v súvislosti s tým, ako sledovanie televízie ovplyvňuje naše správanie.

Bibliografické odkazy:

• Bandura, A. (2005). Psychológovia a ich teórie pre študentov. Ed Kristine Krapp. Zväzok 1. Detroit: Gale.
• Bandura, A. (1973). Agresia: sociálna analýza učenia. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Whitebread, D.; Coltman, P.; Jameson, H .; Lander, R. (2009). "Play, poznávanie a samoregulácia: Čo presne sa deti učia, keď sa učia prostredníctvom hry?". Pedagogická a detská psychológia. 26 (2): 40-52.